纳赛尔与阿拉伯世界

●纳赛尔是近代埃及的伟人,也是近代阿拉伯世界的政治明星。纳赛尔及纳赛尔主义吸引着史界、政界的关注。彭树智撰文《纳赛尔与阿拉伯世界》,以“阿拉伯世界的政治慧星”、“阿拉伯世界的历史性记录”和“阿拉伯世界的精神遗产”三节,系统而精到地对其历史影响、历史业绩及历史精神进行了分析,指出了纳赛尔的伟大,也指出了这伟大中的悲剧所在。总之,彭文指出:“纳赛尔的政治业绩和精神遗产昭示我们,东方的发展中的民族,实现现代化的道路是漫长的,这中间充满着悲剧,要付出巨大牺牲和代价,但民族复兴的理想必然在社会生产力发展这个最深层动力的推动下最终实现。”     

阿拉伯世界的阿拉伯哲学史研究

阿拉伯哲学产生于阿拉伯世界,但阿拉伯世界的阿拉伯哲学史系统地研究起步较晚,致使本世纪初有些在西方世界颇享盛誉的中世纪阿拉伯哲学家如法拉比(Al-Fārābi,870—950)、伊本·西拿(Ibn-Sinā,980—1037,西方称阿维森纳)、伊本·鲁西德(Ibn-Rushd,1126—1198,西方称阿威罗伊)等人,在阿拉伯世界却鲜为人知。阿拉伯世界的真正科学意义上的阿拉伯哲学史研究。正式开始于本世纪20年代中期,至今已60余年。由于阿拉伯哲学史家所研究的是产生于本土的哲学思想,占有语言、图书资料、环境等方面的有利条件,因此尽管起步较晚,他们的研究已表现出远非西方学者所能超越的明显优势,但是这方面的情况国内学术界还无人作系统的介绍。笔者愿提供一个粗略的线索,以供研究者参考,并求教于大方之家。     

论巴勒斯坦阿拉伯人与犹太人的冲突

巴勒斯坦阿拉伯人和犹太人的冲突 ,是人类文明交往史上典型的个案。这两个不同文明民族之间冲突的百年“死结” ,有其历史、文化、地缘和国际政治背景。解决的惟一正确选择是和解。勇气、智慧和理智是通向和解之桥 ,但这需要时间和耐心     

民族文化发展中的价值、冲突与责任

少数民族文化不仅对少数民族成员而言是其基本权利,对于它所赖以存在的国家乃至整个人类而言也有其特殊价值,它的本性之一是其道德性。当我们把少数民族文化纳入伦理视野考察时,就会发现其中往往蕴含着这样那样的矛盾和冲突。因此有必要厘清少数民族文化的道德本性及其足以让我们警惕的冲突形式,从而让我们共同承担起少数民族发展中的责任。     

民族与民主的冲突初探

民族与民主的冲突源于多民族社会的文化异质性与民主社会所需要的文化认同之间的矛盾。其集中地体现在三个方面:制度设计层面上,民主制度的多数原则同民族利益之间的冲突;在文化心理层面上,民主的沟通机制同民族文化认同的冲突;在国家制度层面上,政治一体与文化多元的冲突。而要是实现其整合,超越“民族宰治民主”与“民主游离民族”,则需要从削弱民族属性与倾斜民主制度两个方面着手,并依靠政治经验与政治智慧解决多民族国家的民主整合问题。     

世界体系中的中国与美国:冲突和合作

中美关系作为重要的大国关系，无论从地区层面还是国际层面都极大地影响着国际政治的稳定与发展。研究中美关系固然要从不同的意识形态、各自的战略追求、相互的经济合作等方面来着手，但更应该看到，中美都是世界体系的一员，两国的政策取向都是由其在世界体系中所处的位置决定的。了解世界体系的形成与发展、运动与变化，是认识当代中美关系的冲突与合作的重要视角。     

阿拉伯世界新闻事业的发展逻辑

在国际或世界新闻史的研究中,选取的对象往往因语言或文献原因而集中于西方发达国家（尤其是欧美）,其实这样的做法是不全面的.当我们在做新闻史研究时,不一定完全依照西方国家的发展模式,阿拉伯世界的新闻传播发展逻辑还应该遵循自身情况来定位,单纯地追寻西方和固守传统模式显然都缺乏充足的理由.单纯用西方模式来理解其他地区的新闻事业,存在着“西方中心主义”风险.     

阿拉伯世界重要海上通道探析

随着全球化的深入发展,海上战略通道的重要性日益凸显。阿拉伯世界中的苏伊士运河、曼德海峡、霍尔木兹海峡都是具有世界级战略意义的重要海上通道,对于国际贸易往来和货物运输、尤其是国际石油运输有着特别重要的影响。美国通过控制上述三条海上通道巩固其世界霸主的地位。中国也亟须进一步运用多层次的立体手段,维护我国在上述三条海上通道的战略利益。     

世界比较文学与民族比较文学

一、世界比较文学现代英美文坛最负盛名的文艺批评家艾略特认为:世界文学不是一堆彼此无关的文学作品的总和,而是一个"有机的整体".在艾略特看来,"世界文学"这个概念,是"一个秩序",一个系统,因为有"一种共同的遗产和共同的事业把一些艺术家自觉或不自觉地联合在一起"来了.如果说,新批评派的文本主义是从微观角度审视文学,那么艾略特的世界文学系统说就是从宏观角度来审视文学了.我以为,世界文学系统说是符合客观实际的.我们不妨把世界文学设想为一张网.各时代的各民族文学的传统影响     

社会冲突管理中的冲突控制与冲突化解

冲突控制和冲突化解是社会冲突管理的两个重要方面,它们相互依赖并相互补充。从新中国建立到改革开放前,中国的社会冲突管理是以冲突控制为主导并辅之以冲突化解。改革开放以来,一方面冲突能量和管理难度在不断上升,另一方面冲突控制成本上升、成效下降,而冲突化解的有效供给不足,这对维护社会秩序构成了严峻的挑战。为应对这种挑战,应当加强冲突化解能力建设,弥补冲突控制留下的管理真空,提高冲突管理效能。     

前苏联的民族危机与车臣武装冲突

本文分析了俄罗斯封建军事帝国形成过程中一贯奉行的俄罗斯大民族主义给境内各民族造成的压迫和苦难;评价了苏联时期混淆阶级矛盾和民族矛盾的做法给车臣等少数民族所造成的灾难,以及因此而激活的地方民族主义被少数民族分裂分子所利用的危害。认为正确处理历史上遗留下来的民族问题和真正贯彻民族平等的政策是保证统一多民族国家和平与繁荣的有效途径。     

民族与世界:我国民族声乐的走向

民族声乐作为一种社会意识形态而存在,其发展和社会变革、社会文化等密切相关。在近代发展历程中,我国社会产生了颠覆性变化,推动了民族声乐艺术的进步与发展。同时,我国民族声乐艺术具有自身独特规律,在继承中进步发展、在借鉴中开拓创新,实现民族与世界的完美结合,是声乐艺术发展的根本目标。本文沿着民族声乐艺术的发展轨迹,对民族声乐的走向进行分析与阐述。     

世界新格局与民族的发展

当今时代,发展问题,已经成为世界上绝大多数民族最为关心的一个问题。实现了工业化的发达民族,竞相登上现代化的更高层次;居世界人口大多数的第三世界欠发达民族,欲跻身到现代化的民族之林。到处是你追我赶的发展竞赛,也不乏你死我活的生存竞争,有友好、援助、结盟;更有矛盾、冲突、战争。旧的格局已经打破,新的格局尚未形成,两极体系被多极体系代替,地区性的强者正在崭露头角。确实,世界是在向整体化行进,然而它的整合过程中每时每刻都存在着以谁的利益为中心,以哪个民族为指导的激烈斗争。面对如此错综复杂的局面,如何适应世界格局的变化?如何科学地预测并及早采取相应对策以对新格局的形成施加影响,在未来格局中占有有利地位?这是世界各地的民族、特别是绝大多数第三世界的欠发达民族所面临的一个迫切的问题。     

民族与世界,浅谈我国民族声乐的走向

民族声乐作为·种子t会意识形态而存在.其发展和社会变革、社会文化等密切相关。在近代发展历程中.我国社会产生了颠覆性变化,推动了民族声乐艺术的进步与发展同时,我国民族声乐艺术具有自身独特规律.在继承中进步发展、在借鉴中开拓创新,实现民族与世界的完美结合,是声乐艺术发展的根本[]标本文沿着民族声乐艺术的发展轨迹.对民族声乐的走向进行分析与阐述、     

世界各民族文学理论中的共同文学规律

世界各民族文学理论体系各异,范畴不同,术语概念更是五花八门。人们往往会怀疑:讲“文气”、论“风骨”的中国古代文论,能否与谈“摹仿”、言“迷狂”的西方文论相沟通?谈“味”言“韵”的印度文论,说“技”讲“辞”的阿拉伯文论,喜“幽玄”论“风雅”的日本文论又能否与说“意境”的中国文论,崇“结构”的西方文论相补充互融合?或者说,世界文学理论中究竟有否共同的文学规律?这一颇有争议的问题,也恰恰是比较文学孜孜以求的目标之一。     

民族国家冲突中的女性叙述与阐释——论陈老太婆和贞贞

在现代民族国家冲突中女性往往被凌辱。文学创作和评论中能否、如何再现、阐释现代民族国家冲突中被性侵犯的女性命运与遭遇是一个颇有意义的领域。丁玲所创造的陈老太婆和贞贞以及她们的阐释变迁集中体现了这一命题。     

文学批评的民族牲与世界牲

我国文学批评自五四以来在世界文学批评领域一直身处缺席的窘况.没有处理好文学批评民族性与世界性的关系是导致缺席的原因之一.我国的文学批评应该以平等对话的姿态寻求民族性与世界性之间的平衡点.     

世界民族研究动态

在改革与开放的新形势下,我国民族学界对世界民族的研究日趋活跃。中国世界民族研究学会已先后召开了三届大型的全国学术讨论会,北京和各地会员的论著成果亦陆续问世,对我国在民族工作方面更广泛地掌握世界各国民族的现状、问题、政策和经验等,均起到了积极作用。 最近出版的新著有:《外国民族问题与民族政策》(世界各国民族问题丛书之一。中国社科院民族所世界民族研究室编,由阮西湖教授任主编,时事出版社出版);《加拿大民族志》(阮西湖著,中国社会科学出版社出版);《澳大利亚民族志》(阮西湖著,青海人民出版社出版);《中非民族概况》(葛公尚、宋丽檀译,中国社科院民族所世界民族室内部印行);《欧洲民族概况》(赵锦元、罗宜家、王智编译,同上内部印行)。中国世界民族研     

论全球化进程中民族价值观的认同与冲突

全球化进程中的价值观认同的形式是多样的,有主动认同和被动认同、根本认同和非根本认同之分。在认同的范围上,还有民族认同、区域认同和全球认同的区别。价值观之间有认同,但也有冲突,冲突的形式也是多样的。从冲突的性质和程度看,有摩擦和对抗两种冲突形式。从冲突的范围看,有民族冲突、区域冲突和全球冲突的区别。