“慈善大姐”刘水兰

有一位志愿者曾经这样说过，“我们不是伟人，无法做伟大的事，但是我们可以用伟大的爱去做一些小事。”我们身边有许多的平凡人，就是在用平凡的双手编织着这伟大的爱。石城的“慈善大姐”用她那颗真诚的心感动着身边的人；50岁党龄的王扬才用他那热忱的心温暖那些“迷路人”；同样，还有许许多多坚持着自己专业价值理念的社工正用那颗火热的心点亮他人心中的希望。     

声音

一部手机丢了，一群相好惊呆了：不是心疼。是心慌。一个贪官进去了，一帮朋友傻眼了：不是为他，是为己。一个领导艾滋了，一群妇女乱套了：不是咋治，是咋办？一个老人摔倒了．一个国家纠结了：不是不扶，是不敢。一个女孩被轧了，一个民族悲剧了：不是无胆，是无德。 ——经济学家、教授、北京邦和财富研究所所长韩志国谈“中国式纠结”     

法国流行“老”市长

如果你问一个法国人：“一个人年岁大了，但体力还行，还想再发挥点余热，那他该去干点什么呢？”法国人想一想，可能会说：“他可以去当市长。”什么？去当市长？没听错吧？法国人会很认真地对你说：“没听错，真的不是开玩笑。”因为，在法国有许多高龄市长，70开外的很正常，80以外的也不稀罕。比方说，梅斯市的让-玛丽·娄什市长今年81岁；马尔提格斯市的保罗·隆巴尔市长82岁；弗孔杜开罗市的阿瑟·利什利市长88岁……     

“陈大老爷”怕“长随”

夜读清代学者纪晓岚《阅微草堂笔记》，卷七《如是我闻》之一的《长随》中，记有这样一件事：“死后检其（长随）囊售，有小册作蝇头字，记所阅凡十七官。每官皆疏其阴事，详载某时某地某人与闻，某人旁睹，以及往来书札，然断案犊，无一不备录。”长官那些见不得人的事，长随私下—一记录在第，何愁长官不被他牵着鼻子走。因此，长官平时不但不敢管教，反而要讨好“长随”。文中还记叙那“长随”拐走了陈大老爷的妾，且‘留一函于几上”，以示正告，“官竟不敢追也”，小老婆被拐走，陈大老爷竟连屁也不敢放。历史常有惊人的相似之处，其间…     

王大锤：我是个演员,更是个炫酷的少年

白客开始感受到红了的滋味,现在他出门都需要遮遮掩掩一下,因为时不时会有人认出他来。王大锤并不是白客的真名,却是他最为人所熟知的身份。2013年,一部没有大牌明星,也没有专业摄制团队的网络自制神剧《万万没想到》横空出世,凭着日和动画式的吐槽、快节奏脱险的剧情、反转的笑点,成功俘获了广大网友，超5亿的网络点击率使其成为当年的网络神剧，也捧红了“王大锤”这个在荧幕中面无表情甚至有些呆滞的角色。当然白客也不是他的真名，只是他的真名罗宏明知道的人更少。白客是他第一个网名，来自于童话大王郑渊洁小说的名字，那是个有点暗黑的故事。     

卡斯特罗传奇被暗杀634次

菲德尔·阿里杭德罗·卡斯特罗·鲁兹，前古巴国务委员会主席，在谈论起他的时候，很多中国人都愿意称他为“老卡”，这口气里，一方面透着亲切，另一方面，也充满着敬仰。     

羡慕施蛰存

说羡慕施蛰存，并不是羡慕他在中国文坛的显赫地位，也不是羡慕他那华东师大著名教授的头衔，而是羡慕他那从小学到大学的受教育经历。现年92岁高龄的抢蛰在，在本世纪初读了4年小学，两年高等小学，4年中学，并先后就读于之江大学、上海大学、大同大学和震旦大学。施蛰存上小学时，是从‘人手刀足尺”学起，老师并不怎么解释，学生学得有点困囵吞枣，可到后来学生大多能自己明白。那时小学里上国文、算术、图画、手工、体育、历史等课程，但实际上什么课都是讲语文。比如上历史课，老师就先讲唐明皇、杨贵妃，后讲白居易的《长恨歌》，学生…     

百万富翁在毒品中沉沦

是一个令人警醒的故事：因为染上了毒品，对岁的王建伟不仅挥霍掉了上百万元的资产，而且还在两个月前因毒路发作无法忍受，挺而走险，银裆入狱……在滔滔奔流的嘉陵江边，有一座美丽的丝绸城——四川省南充市。在南充市看守所里，一天上午，当管教干部把王建伟带到记者面前时，他仅穿了一条短裤，坐下来就不停地抽烟。问他现在有啥感受，他赌咒发誓说：“毒品害死人，那东西沾都沾不得。一旦沾上了，不是死就是犯罪，想摆都摆不脱。”百万富翁岂时既有现金．又有存款，仓库里还有发，曾拥有4个老婆，只觉得钱用不完，天天都要消费万把元王…     

曾国藩是如何热起来的

“其实，曾国藩这个人既不是圣贤完人，也不是十恶不赦的罪人，他是中国近代史上一个充满了深刻内涵的悲剧人物。”唐浩明如是说。1990年，他的小说《曾国藩》问世，曾国藩终于摆脱了政治的羁绊，红遍大江南北。     

向西行 凉风有幸，秋色无边

如果你爱一个人，就送他去喀纳斯，让他得到生命中最幸福的沉醉；如果你恨一个人，就送他去喀纳斯，让那令人目眩的颜色烫伤他遥远的记忆；如果你正在恋爱，就和他一起去秋天的喀纳斯吧!喀纳斯是一个你一生中一定要去一次的地方，是一定要在某个9月中下旬的金色秋天陶醉一回的地方，是你去过之后永远都不会后悔的地方，也是你将终生记忆并不断向人推荐的地方     

寻找少年千玺

正他的未来将继续处在众目睽睽和自我审视中,如何变成大人是他接下来需要面对的重要课题。《少年的你》杀青当晚,易烊千玺找到摄影指导余静萍,问她要背了两个月的机器马鞍袋作纪念。"那个袋子背了两个月,我觉得都是汗臭。"余静萍说,"他还说:‘小余姐,我可不可以抱你一下?’我特别感动,也很开心。我没想到他会那么跟我说。他其实是一个很有温度的人,看似很小心,不是很愿意去表达,可是实际上他都在观察,他有些事情不擅长,不是很开心就笑、很悲伤就哭的那一类,他比较内敛,可是这并不代表他冷漠。"     

二手表的江湖

在北京想找二手表店并不如想象得那么容易，要么隐匿在小街窄巷，难以寻觅；要么良莠不齐，不敢冒然前往。不过，在北京这个圈子里有一位小有名气的人物——张进，他在西安门大街上经营着一家叫做北京乐盛名表行的二手表店，店铺的面积虽不大，却在那条街上生存了近二十年的时间。张进，更是被人们称之为二手表的掌眼者．仅仅“掌眼”两个字，就能知晓他就是这个圈子里的行家里手。     

高龄美女，你为什么不嫁人？

男大当婚，女大当嫁，古今中外皆然。而在港台的演艺圈，年龄不小却仍未嫁人的女星不在少数。起初我以为这只是个别现象，她们不结婚有可能是因为没有找到想娶她们的人罢了，但再仔细一想，好像并不是那么回事，这些美女要么绯闻缠身，要么早有爱侣，身边并不缺乏想娶她们的人。那她们的婚姻为什么一直迟迟未来呢?不结婚，她们有她们的理由——     

最美的月亮

那个中秋节我和母亲是在医院度过的。母亲的手术是八月十二那天做的。母亲感到身体不适，本来以为是老毛病，但医院检查结果竟然是癌症。我不敢把这个消息告诉母亲，不是害怕母亲经受不住打击，而是害怕母亲拒绝治疗。孩子刚满两岁，妻子下了岗，我是全家人惟一的经济来源。     

“安分”新说

凡人没有不想富裕安康的，不仅“凡人”想致富，“圣人”也想富有——孔夫子就不打自招地说过，如果能致富，他情愿给人牵马执蹬。但是，人要“安分”，才能无怨无悔，不为失意所苦。这里说的“安分”，一不是像封建时代那样功人安子阶级出身的等级名分，甘于当奴隶、当奴才、作牛马，二不是要人安于现状，不思进取；而是说，我们每个人在作“自我设计”之前，不妨“老鼠爬秤约——自己称自己”，掂量一下自己的“分量”、天分等条件，然后拟定一个比较合理的目标，对自己的致富程度有一个合适的期望值，这样才不致于太失望太苦恼。别说我们…     

激情为师不忘初心，美学教育桃李芬芳

不知不觉中，踏上这三尺讲台已经九年了，至今还记得第一天以教师的身份踏入校园时那轻松无比的步伐；记得初次踏上讲台面对学生渴求的眼神时的激动和热情；记得亲身感受到老教师们扎根教学时无怨无悔的精神，我明白了做一位优秀教师的职责所在。就为了这样一份信念，我丝毫不敢松懈，在教书育人的道路上跋涉前进。爱是具有感染力的，爱能够改变一切，因此在教学中和生活中，不仅要有爱的情怀，还要有爱的艺术，培养学生认识美、爱好美和创造美的能力，那就需要我们教师对学生进行审美教育。     

盛宴散去，剩宴上桌

一个人在森林里迷路了，更倒霉的是，他又被一只饥饿的老虎追赶。逃命中，他发现了一个狭长的地洞，于是不加思索地跳了进去。正当他庆幸老天有眼时，却又发现洞里一条毒蛇正向他靠近。还好，一根树藤从洞口垂下，他抓住树藤拼命往上爬。爬到一半时，他听到头顶传来“咯吱咯吱”的声音——一只松鼠已将树藤啃得即将断开。洞口，有老虎绿幽幽的眼睛；洞底，有毒蛇腥红的信子；树上，松鼠的啮齿闪烁着死亡的白光——这时，他真实地感到，其实从遇见老虎开始，自己就被一步步赶入这看似救命洞的陷阱。绝望中，他发现在自己手边有一滴未干的蜜，于是，他在刹那间忘却了生死，尽情地舔起那滴蜜来……     

民主的基本价值和原则

民主突出人的尊严关于个人价值、人的尊严的概念,那是有悠久历史的.按照斯多噶派的说法,人的实体并不是他的肉体和骨骼,而是他按照自己的推理使用肉体和骨骼的能力,人的推理能力是人体上超过其他一切的最能标明他是人类的鲜明印迹.他们还假定,通过对于自身的了解和尊重,就可以感觉到对其他人的了解和尊敬.世界上大多数的宗教也都强调这一概念.     

纪昀评传

纪昀评传曹月堂他不是深赜索隐的考据家，不是深思孤诣的思想家，也不是呕心沥血的诗人或刻意传奇的文艺家。《四库全书总目》和《阅微章堂笔记》。构成了他的价值和历史地位，因此，他成了无可替代的历史人物。纪昀，字晓岚。又字春帆，晚号石云，道号观弈横人、孤石老人...     

自然的自然--试论A·吉登斯的生态政治观

吉登斯的生态政治观在现代西方政治理论中是较为独特的一种。一方面它不苟同于以“改造世界”为核心的生态激进主义观点，另一方面它揭示了“放任自然”、“退出自然”为主的生态自然主义不现实性。整合这两方面的观点便是吉登斯的生态政治的基本立场和观点，本文把它概括为“自然的自然”——让自然自然地存在和发展，这具有两方面的含义，一是尊重自然，遵循自然规律；二是强调人对自然、世界的参与性和共存性。尊重自然，让自然自然地存在和发展，其“尊重”是人在尊重，其“让”是人在让，人类通过对自然的反射性不断整合自身与自然的关联。本文通过对古登斯的自然终结论，对绿色理论的批评，反射性生态理论和可持续发展理论的论述，提示了其生态政治观的理论内涵和发展线索。