《曾国藩》之所以引人注目

《曾国藩》之所以引人注目石中一．《曾国藩》热与时代特征《曾国藩》热固然与曾国藩这个历史人物本身的魅力，以及该书作者唐浩明先生的极为成功的艺术创作分不开，但仅凭这两点恐怕还不能完全解释《曾国藩》之所以如此受国人，特别是精英阶层的厚爱。《曾国藩》热肯定是...     

“挺经”蠡测

曾国藩的好友欧阳兆熊,写过一部有名的笔记,叫《水窗春呓》,里面写了不少关于曾国藩的史事。在“一生三变”这条笔记里,有这样一句话:“(曾国藩)尝自称欲著《挺经》,言其刚也。”关于曾国藩的“挺经”,曾国藩的孙婿吴永在所著笔记《庚子西狩丛谈》卷四中也曾谈及,他记李鸿章曾对他说:“我老师的秘传心法,有十八条‘挺经’,这真是精通造化、守身用世的宝诀。”李鸿章所说的老师,就是曾国藩。曾国藩是否确曾著过“挺经”呢?从这里举出的两条笔记看,似有两种可能:一是著过;领导一是仅仅有腹稿。若是著过,大概也只是自藏本,因为从未见过有《挺经…     

可怕的曾国藩

回忆高小初中,国文教师选讲《曾文正公家书》,催人磕睡,记不起讲些啥。校长每周训话,又抬出曾国藩大圣人做榜样,烦死人了。四十年代来成都读高中,《曾文正公家书》有廉价本,青年路书摊上摆着呢。本想翻翻,听同学说蒋介石爱读此书,便决心不看了。五十年代做了编辑,又听同志们说此书“反动透顶”,想看看到底如何反动,图书馆里又没有了。跃入六十年代,读了罗尔纲研究太平天国革命运动的一篇文章,才晓得曾国藩加冠了,是“现行反革命分子”,觉得这顶帽子有趣。现今混到六十快退休了,突然瞥见湖南大学出版社精印的《曾国藩家书》,非常吃惊,买一本…     

河北省省长叶连松谈──认真学好《邓选》第三卷 努力做好今年工作

一、要扎扎实实地研读原著中央和省委要求，学习《邓选》第三卷，首先要在学习原著上下苦功夫。要原原本本、认认真真、扎扎实实地攻读原著，深刻领会精神实质。之所以强调读原告，因为只有这样．才能全面、系统、完整、准确地掌握邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论。现在，有一种、好的风气，就是我们的一些干部成天忙忙碌碌，不注l巨或自认为无暇顾及理论学习。即使学习，也往往浅尝“止，习惯于听辅导报告，看参考材料，不肯在读原著L下功夫、我们要坚决改变这种学习风气、～篇一篇地“广习，一个观点一个观点地领会、逐段逐句地…     

我看胡雪岩其人

近年盛传,“当官须读《曾国藩》,经商应看《胡雪岩》”。 唐浩明写的《曾国藩》的确蜚声文坛,但官场中人是否热衷于读它,不得而知。然而《胡雪岩》系列不仅在书店、书摊上随处可见,更值得注意的是经商下海者中几乎无人不知,许多知名的或不太知名的民营企业家的书柜、案头上都赫然地陈列着高阳先生这部大     

曾国藩的敬畏观

毛泽东曾这样评价过曾国藩：“我于近人,独服曾文正。”曾国藩,字文正,我国近代史上赫赫有名的军事家、政治家和理学家,晚清第一名臣。心存敬畏意识,保持头脑清醒,是曾国藩一生为官从政之道的核心。他之所以能取得如此大的成就,与其谋略过人和坚韧不服输的性格有很大的关系,而他功成名就后的全身而退,则得益于他的“敬畏”观。     

培养你的果断力吧

企业家是务实的。在加拿大著名的企业家金斯利·沃德给自己投身商界的女儿的信中,我们看不到《傅雷家书》中艺术家对生命与音乐交织而成的和声语言的特殊魅力;也看不到《曾国藩家书》中政治人物阅尽繁华之后,终乃归心此岸的慎微言词。企业家并不刻意为自己人世间的遭遇保持一个距离,因为过多地省悟人生的底蕴和限度,就很难在这个浮华世界上成为一个踌躇满志的风云人物。因此这位企业家是这样教导女儿的:“与其默默地看着这个难得的机会从你办公室的窗户外面飞到竞争公司去,倒不如试过之后再失败的好。”     

《领导科学》也是基层领导干部的良师益友

<正>最近,同几位基层领导干部交谈,提到了《领导科学》杂志。他们说:"那是上级领导热读的刊物,我们作为基层工作的领导,可能读不懂也用不上。"这是对该刊的一种误解。正好,前些天审读了该刊2016年12月上旬刊、中旬刊,于是随口推介说:"其实,《领导科学》刊发的文章,有不少内容比你们想的接地气儿。"在此,就以这两期《领导科学》为例,简予评析。利用品牌栏目刊发文章,为基层领导干部出谋划     

官场感情牌

正在清代的基层政权中,绍兴师爷常扮演着重要角色,对地方政府的司法与民政发挥着重要影响。有时,一些高级官员也要借助他们的智慧来应对波谲云诡的官场。清末民初的政治家、文人刘成禺在他的《世载堂杂忆》中就记载了这样一个故事。1888年,时任两江总督曾国荃手下有个江宁布政使(即"藩台")叫许振祎。此人曾以拔贡生的身份进入曾国藩的幕府,是曾国藩的得意门生之一。照理说,有了这样一层关系,曾、许两人应     

马路游击队

电影《铁道游击队》中有一首著名的插曲,里面有这样几句歌词:“我们活跃在铁道线上,扒火车,炸桥梁……”生动地反映了60多年前那场抗日战争的一个侧面。现代大都市里,似乎也有一支类似的队伍,可以称之为“马路游击队”。他们活跃在大马路上,挖马路、设路障……这不是小说中的虚构,也不是电影里的镜头,是确确实实地存在于当今的现实生活之中,凡城里人都感受过他们的威力。     

中国的政治体制改革关

一.问题的提出:未来 中国的天堂地狱之争 吴敬链先生曾经常借用英国作家狄更斯《双城记》的开篇语来表达对当前中国改革的看法:我们所处的时代就是这样的时代,是最好的时代,也是最坏的时代,我们很快就要上天堂了,我们也要下地狱了。其谓天堂,就是说中国改革的目标是建立一个市场化、法制化的国家;其谓地狱,就是说我们现在的改革任务依然任重道远。当前的中国或许就处在这样一个交叉口上。     

“潜规则”如何等于“坏规则”？

有的地方之所以潜规则深深地束缚着人们的生活。完全是因为正式规则或“明规则”存在根本缺陷 自从吴思先生出版了他的《潜规则》以后，这个做了书名的词语也空前流行了。这个词流行以后，我心下曾将它等同于“非正式规则”这样一个术语，可仔细想一想后又以为不妥。另外注意到很多人把“潜规则”等同于“坏规则”，也觉得不是太对头。     

过则勿惮改

<正>《论语·学而》曰:"过则勿惮改。"意思是说,有了过错要勇于改正,不怕改正。由此可见,知错就改是儒家倡导的一种自我修炼、自我完善的方式。曾国藩一生"立德、立功、立言",实现了士大夫"三不朽"的人生追求。毛泽东也曾发出了"愚于近人,独服曾文正"的感慨。"君子太上立德",曾国藩始终把"立德"放在首位,他天天进行反省,曾在家书中这样写道:"念念欲改过自新"。     

好官汪洋湖

在关东大地，长白山下，松花江畔……人们都传诵着一个廉洁奉公的名字，赞颂着一种勤政为民、无私奉献的精神。这个名字就是优秀共产党员汪洋湖，这种精神是共产党人特有的、代代相传的精神。我们的记者、编辑读过一千篇一万篇文章，但缺少像今天这样感动、这样激动，展读《我骄傲我有一个这样做官的爸爸》这篇好文章，我们很多同志的眼眶湿湿的，大家不约而同地说，“好官”、”好官”、”好官”……这是一篇多好的文章，汪洋湖是一位多好的官。     

曾国藩十二策治人治国金典

中国向来以“有难同当,有福同享”作为友道至高境界,但实际上,不但“富贵不相忘者”极少,而能够“同患难”的就更是少而又少。曾国藩在湘军中灌输一种灵魂,就是“生死不弃”,这也是湘军这个团体能够存在和发展的精神支柱。曾国藩认为说得到,自己也必须做得到。．他进驻祁门险地就是将自己置之死地而后生,同时,他又让幕僚们离开这个生死之地,颇有点独行侠的气概。     

后乡土中国的基本问题及其出路

中国乡村社会的基本性质和基本问题是什么?这个问题可以说是农村社会学研究的核心问题,无论是对乡村的"微型社会学"研究,还是宏观实证调查研究,归根结底都是为了更深入、更准确地把握中国乡村社会的基本性质和基本问题。这个问题之所以如此重要,一者是认识论规律使然,我们认识事物的根本目的就是要透过各种各样的现象去把握事物的本质。二者是学科传统使然。著名社会学家费孝通曾在《乡土中国》和《江村经济》的研究实践中提出这个问题,实     

曾国藩如何对付潜规则

曾国藩最大的特点是内清外浊,内方外圆。如果给清官分类的话,曾国藩应该归入"非典型类清官"。一方面他的"清"货真价实,问心无愧。在现存资料中,我们找不到曾国藩把任何一分公款装入自己腰包的记录。他终生生活俭朴,"夜饭不荤"。晚年位高名重,其鞋袜仍由夫人及儿媳女儿制作。及至身后,他只剩下2万两存银,在晚清时代确实算得上相当清廉。但另一方面,曾国藩的轶事中缺少"囊橐萧然"、"贫不能殓"这样容易涌动人悲情的极端化情节。在中国人眼里,真正的清官,必须"清可见底",一尘不染。曾国藩远没有清到这个程度。海瑞等"典型清     

遥远的罪恶与你我有关

雅斯贝尔斯曾说:“我是有罪的,因为当罪恶发生时,我在场,并且我活着。”这句话意味着,旁观是不可能的,明哲保身是不可能的。即使你没有法律上的罪,也不能免除道德上的罪。在我们这个全球化的时代,在我们这个战争直播的时代,所有的事件我们都是在场者,无论它多么遥远,都会被电视推到我们的面前。我们,是那遥远的罪恶的一部分。现代社会的分工使人变成了零件。前不久看《南方周末》,有一篇文章写到大都市里的不落地族。他们在高楼上工作,在高楼上生活,他们名义上是这个城市的居民,却没有多少时间亲近这个城市的土地。对于这个城市来说,他们并…     

看毕加索不懂也是一种状态

不少人看了毕加索的作品后还是不太懂,毕加索为什么不好懂,这牵涉到一个知识准备,一个眼界.知识准备对于绘画来说跟文本不太一样,我读不懂法文,也差不多不能直接读英文书籍,但是我不怕,我可以看视觉艺术. 话说回来,西方绝大部分民众对毕加索也未必喜欢,在他那个时代大家也是看不懂.塞尚是1906年去世的,1907年左右毕加索推出了《亚维侬少女》.今天的《亚维侬少女》被收藏在博物馆,它使美术史有一个大转弯.但是当时画完以后,除了毕加索的几个老朋友喜欢,公众都不喜欢,这个画到十几年以后才被人所认知.《亚维侬少女》是他立体主义实验的一个先身,此后毕加索进入到严谨的立体主义时期.《亚维侬少女》跟非洲雕刻做了一个交融.像《亚维侬少女》这样的作品如果今天能够过来,把毕加索同时代正在发生的其他事情放在一起看,可能要比单独做这么一个毕加索的展览,对我们有更多的启示.也许还是不懂,但是我们要的不是懂而是启示.艺术的懂是没有穷尽的.我们认知一个艺术家,比如说像毕加索这么一个丰富的矛盾的艺术家,其实是需要时间的,并不只是我们的问题,西方人也一样.     

想起黄万里及其他

感谢《读书》杂志刊登如此好的文章，让我们真切地感觉到一个正直知识分子的伟大人格。黄万里就是其中一个罕见的、真正伟大的知识分子。这是笔者读了今年第8期《读书》卷首刊登的《江河万里》后的内心感受。