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1.
<正>一部《红楼梦》,让人百读不厌,单说其命名的艺术,就叫人回味无穷。先就书名来说,原名《石头记》是自譬所记石头之事,《风月宝鉴》则戒妄动风月之情,《情僧录》指宝玉有情人做了和尚,《金玉缘》记金锁与宝玉相配的姻缘,《金陵十二钗》则明指书中十二女主角的 相似文献
2.
盛瑞裕 《江汉大学学报(社会科学版)》1988,(2)
蒲松龄以其追魂摄魄的笔力,借助花妖孤魅的容颜,极写怪导瑰奇的事境,折光地反映顺、康时期社会生活中人们的精神风貌,尤其是他们的心理特征,从而把人作为社会关系总和的本质表现得淋漓尽致,显得真实丰满、韵味无穷。一善写人者必善写心。《聊斋》的写心艺术“妙在人情、物理、世态上体会入微,各具面目”①,恰到好处地揭示出人物心灵中的隐秘。蒲松龄在揭示人物心理方面,喜用大开大合的笔法,在人物的矛盾纠葛中,通过直接或间接、正面和侧面等多种手段,把描写对象的内心活动和语言、行动紧紧地交融在一起,来达到展现人物性格的目的。这种 相似文献
3.
千奇百怪、异彩纷呈的命名,是《庄子》文章的有机组成部分。它们是作者运用寓言、重言、卮言的独特形式,融入比、兴、赋的诗化手法而作出的非凡艺术创造,具有不朽的艺术魅力。《庄子》的命名是作者匠心独运的结果,体现了意出尘外的构思和超群脱俗的想象,与《庄子》汪洋恣肆的文风融为一体。 相似文献
4.
左介贻 《江汉大学学报(社会科学版)》1990,(5)
开头从现代的观点看,《聊斋》中可以称得上严格意义的短篇小说,约有一百八十篇左右.篇幅约占十分之九。“每篇各具局面,排场不一,意境翻新,令读者每至一篇,另长一番精神.如福地洞天,别开世界;如太池未央,万户千门;如武陵桃园,自辟树落”.(冯镇峦《读聊斋杂说》)。《聊斋》开一代短篇小说的先河,如此妙舌灵心,绚丽多彩,感情、哲理、情致、趣味无不俱备,不仅三百年前是绝无仅有的杰作,就是排入今天的世界名作之林,也同样发出奇光异彩,并不因而逊色.它甚至有今人所不能及的地方,那就是形式的“短”和内容的“精”.给我们以最突出的印象.《聊斋》的短篇小说,短的篇幅仅三二百 相似文献
5.
鲁迅的小说在人物命名方面是很有特色的。特别是修辞技巧的运用更是独具功力。但是,多年来,鲁迅小说人物命名这一细微之处却很少受到人们的注意。其实,发掘鲁迅小说人物命名的特色是很有意义的,不仅有助于我们把握作品的人物性格,深刻理解小说的思想内容,而且对于我们在文学创作中更好地掌握和运用人物命名技巧也有很大的启发性。本文拟就 相似文献
6.
文娟 《盐城师范学院学报》1998,(2)
《聊斋》中的幽默多彩多姿。有喜剧中立意构思方面的,有正剧中昙花一现式的,有对话中答非所问式的。与古代相比,有两大开拓：比古代丰富、细致;将幽默推及到普通人皆具。是中华民族和中华文化的优秀部分。 相似文献
7.
童甦 《盐城师范学院学报》1989,(2)
“风格就是人”这是布封的名言,与中国古代“文如其人”说法可谓不谋而合.那么,《聊斋》的风格就是“幼有轶才,学识渊颖,而简潜落穆,超然远俗”的蒲松龄么?统观《聊斋》觉得亦不然.从作品说,它的风格是指内容以及表达的特有方式的综合概括.杜甫的沉郁,李白的飘逸,李义山的绮丽,李长吉的幽渺,都是这种概括.可是《聊斋》风格又很难这样来概括。《聊斋》不但具有千奇百怪的多样性,而且具有极端对立的矛盾性;在文苑中是极其少见 相似文献
8.
程建忠 《成都大学学报(社会科学)》2009,(2)
《红楼梦》命名艺术最突出的是它的人物命名,不仅与其身份、个性、命运遭际相一致,而且与整个红楼故事密切相关,成为作品不可或缺的一个有机整体。而其书名、地名、物名等的命名,也都匠心独运,颇具特色。 相似文献
9.
《清明上河图》的命名 总被引：2，自引：0，他引：2
邹身城 《河南大学学报(社会科学版)》1986,(4)
《清明上河图》为什么以“清明”命名?历来有不同的解说。《中国历史大辞典·宋史分册》归纳为:此图“描绘了当时汴京城(今开封市)清明时节人们前往汴河沿岸种种活动的热闹场面。一说清明是汴京坊名。季候是秋天。所绘为从清明坊到虹桥汴河(上河)西岸人们的活动情景。” 相似文献
10.
洛保生 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
在对《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》的研究中,学术界通行的观点是二书作者不同的小说观念导致二书艺术价值的高低差异。本文提出新的认识,认为蒲纪有相同的小说观念,不同的艺术开掘。而不同的艺术开掘是因为蒲纪不同的创作心态所致 相似文献
11.
方文一 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1997,(4)
《左传》不仅为后代历史著作和叙事散文树立了典范，而且也给伟大影响于小说。《左传》的语言简练、含蓄、准确、锋利、委婉，对《聊斋》有很深的渗透。本文仅就词语典故方面的引用来看看《聊斋》是如何继承发扬《左传》的优良传统的。《聊斋》直接引用《左传》中的词语典故有140多条，用的方式为沿用原词语、增字、减字、改字、凝聚五种。每种方式又分保留原义和生发新义两个情况。现在分述如下。一、沿用原词语《聊斋》把《左传》中的词语不增减、不改换地直接组人自己文章中的有80多条。其中保留原义的40多条，生发新义的近40条。（一）… 相似文献
12.
方文一 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1994,(1)
《聊斋》语流中的《诗》源方文一五十余万字的《聊斋志异》，在中国文学史的长河中，是下游的一泓清泉。从它的语流里，我们可以看到《诗经》的源派。它直接引用《诗经》的词语就有２００多条。现在就引用的不同方式，逐一地进行分析比较。一、沿用原词语蒲松龄把《诗经》... 相似文献
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《清明上河图》的命名问题 总被引：2，自引：0，他引：2
予嵩 《河南大学学报(社会科学版)》1987,(1)
宋人张择端的艺术杰作《清明上河图》,历来的收藏家、鉴赏家、评论家,基本上认为是一幅巨型历史风俗画,是画北宋首都清明时节风物的。因此,对该图的命名,长期以来很少有人提出疑义,这应当说是一个解决了的问题。 相似文献
15.
驰想幻域 映照人间——《聊斋》构思艺术一题 总被引：1，自引：0，他引：1
马振方 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
蒲松龄的杰作《聊斋志异》是一部“搜奇抉怪”的鬼狐故事,同时又是愤世嫉俗的“孤愤之书”。它是“神话”还是“人话”?其说不一。我认为既是神话,又是人话,是神话与人话的结合,幻想与现实的结合。五百篇中,完全写实或单纯语怪的只占少数,大多数都是两者兼而有之,合而成之。一方面,“事或奇于断发之乡”,“怪有过于飞头之国”,另一方面,“时代人物不尽凿空”,“笔墨渊古,寄托遥深”,通过神奇荒怪的幻设揭示现实生活的本质。《聊斋》之最重要、最引人注目的构思艺术,就在于这种结合的极大成功,为这种结合创造了丰富多采的形象结构和艺术形式,瑶想琼思,层见迭出,千门万户,蔚为奇观。 相似文献
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唐五代小说命名形式复杂多样,呈现出复合结构,即由A+B的形式构成:A类指小说的题材或人物、时代、主要情节等等;B类指记、传、外传、志、故事、遗事等多与小说文体、编撰方式或创作观念相关的命名。唐五代小说的命名方式既反映出对唐前小说传统的继承与发展,又体现出唐五代小说文体渐趋独立的进程。唐五代小说的命名受史学传统影响较大,从中也可看出唐五代小说创作与民间传闻的深厚渊源、与唐五代文人生活习尚的密切关系以及唐五代时人好奇的审美心理等等。 相似文献
17.
曲沐 《贵州大学学报(社会科学版)》1999,(4)
以神怪为题材的文言短篇小说,自汉魏至晚清,可谓层出不穷,其作品之夥难以胜计,然能如《聊斋志异》之独具风采者却为数不多。清人高凤翰写道：“《搜神》《洞冥》常惯见,胡为对此生辛酸？”（《题词》）这问题提得很好：为什么惟有《聊斋志异》能打动人心？冯镇峦也说：《聊斋》之后效路之作多如牛毛,可是“无《聊斋》本领,而但说鬼说狐,侈陈怪异,笔墨既无可观,命意不解所谓。臃肿卷曲,徒多铺陈;道理晦涩,义无足称。不转瞬而弃如敝展,厌同屎撅,并覆领之役,俗人亦不屑用之,比似《聊斋》,岂不相是万万哉！”（《读聊斋来说》… 相似文献
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都兴宙 《宁波大学学报(人文科学版)》2011,24(4):46-50
通过大量材料的列举分析,对蒲松龄《聊斋俚曲集》中＂撮＂、＂腔子＂、＂分头＂、＂圆成＂四个词语的确切含义进行了较为深入全面的考释,对《汉语大词典》等大型辞书及其他著作就＂撮＂等词语解释的漏误和不当进行了补充及辨正。 相似文献
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冯镇峦的涪陵籍贯与《聊斋》评点 总被引：2，自引：0，他引：2
冯镇峦是清代著名的<聊斋>批评家,在中国小说批评史上占有重要的地位,但人们对他的研究却很不够.本文试图就其籍贯和小说批评做一些探索性的工作,以就教于方家. 相似文献