冯咏《江西诗派论》及其对江西诗派内涵的解读

清代冯咏的《江西诗派论》是一篇关于江西诗派的专论,见于缉香堂本《山谷全书》的附录,很少为人所知。现所见收录相关文字的有朱自清的《宋五家诗钞.山谷诗钞》,文字有所不同。冯咏在《江西诗派论》中,对江西诗派的内涵进行了诗学传承、政治与学术、地域等角度的解读。藉此,既可以把握江西诗派内涵的变化发展,也能窥视到中国古代诗学风尚嬗变的轨迹。     

试论朱自清和他的诗文创作

我们应当写闻一多颂,写朱自清颂,他们表现了我们民族的英厷气慨。 ——摘自一九四九年八月十九日《人民日报》 朱自清是中国现代文学史上一位著名的文学家和学者。他的一生给我们留下了包括诗歌、 散文、评论、研究论文等二十六种近二百万字的著作,其中以新诗和散文的成就为最高。解 放以后,人民文学出版社编印了《朱自清诗文集》,收集了作者从一九一九年到一九四八年 期间写的诗歌、散文、杂文和评论五十五篇。古籍出版社重版了朱自清的文艺论著《诗言志 辨》。现尚未出版的还有旧体诗集《敝帚集》和《犹贤弈斋诗钞》。在整整五十年的曲折生 涯中,朱自清走过了一条充满思想矛盾,但又是缓慢发展、稳健向前的人生道路;从一个民 主个人主义者到一个著名的爱国主义者和革命民主主义战士,表现了我们中华民族的高尚气 节。     

也谈陶诗语言风格的形成原因

在陶诗研究中,论其平淡、自然语言风格者不乏其文,但对这种风格形式的原因则探讨较少。朱自清先生指出:“陶诗显然是接受了玄言诗的影响。玄言诗用的似乎正是‘比较接近说话的语言’”,“陶渊明正是用这种语言作诗”(《来自清古典文学论文集》上卷,《肖望卿〈陶渊明批评〉序》,重点系笔者加。     

跟着时代超越诗坛——试论朱自清新诗的思想艺术成就

朱自清是五四以来的著名散文家,也是一位独具风格的著名诗人。从1919年2月创作《睡罢,小小的人》开始,到1946年写作《挽闻一多》止,朱自清共发表新诗50余首。这些诗主要写于1926年前的六七年时间内,大都收集在《雪朝》(与郑振铎等7人的合集)和《踪迹》中。朱自清的诗产生于新诗刚刚     

身份与方式：论朱自清的国文普及教育

朱自清(1898—1948)既是一名优秀的古典文学研究者,也是一名现代教育体制下的教师,其学术研究与教育实践始终存在紧密的联系。无论身处中学还是大学,朱自清都十分关注国文教育的推行,致力于学术普及与学生培养。朱自清的国文普及教育在《经典常谈》与《古诗十九首释》中有集中体现：前者力图通过浅切明白的导言或选本,对传统经典进行话语转化与知识传递,引导读者生发对传统经典的兴趣,从而进一步靠近学术研究;后者为青年学生展示解诗范例,引导分析诗歌的门径,重视其中的作法与情感。并且,作为“国文教师”,朱自清尤其注重使用学生能够接受的语言,力争使学生从厌弃、畏惧经典,到接触、亲近经典,乃至走进更深入的研究,成为“学术的前路”。     

《怀霜诗钞》已经出版

王保林副教授编注的《怀霜诗钞》,已经由天津人民出版社出版、发行。《怀霜诗钞》是我国第一部怀念瞿秋白的诗词汇编。诗钞收录了郭沫若、茅盾、柳亚子等32位作家的72首诗词,生动地描绘了瞿秋白的光辉形象。     

评日本赖山阳《东坡诗钞》

评日本赖山阳《东坡诗钞》曾枣庄关键词：日本，赖山阳，《东坡诗钞》古代的日本深受中国文化的影响，我是知道的。但我没有料到，南宋兴起（北宋有苏洵的（苏批孟子》，不可信）、明清时颇为盛行的评点派的鉴赏法，也传到了日本，赖山阳的《韩苏诗钞》就是明证。此书是日...     

谈《岭云海日楼诗钞》安徽新版

<正> 丘逢甲的《岭云海日楼诗钞》,在中国的海峡两岸曾印行了好几次。丘逢甲在中山大学版《重编岭云海日楼诗钞小志》中说,《诗钞》“初印于民国二年,以恐遗稿日久散佚,匆猝付梓,搜辑诸有未徧,又以数仅千部,分赠随完,而远近索阅者尚沓来纷至。因于民国八年重版一次,然犹未及补正,未改初版旧观也”。以后,     

《远去的背影——清华大学中文系纪念朱自清新文学研究论文集》出版

朱自清是早年清华大学中文系的系主任 ,其《荷塘月色》、《背影》等散文名闻遐迩 ,而其学术贡献也非同寻常 :他既是著名的古典文学研究专家 ,也是新文学研究的开创者。为了纪念朱先生对新文学创作和新文学研究的双重贡献 ,清华大学中文系现当代文学学科编选了《远去的背影——清华大学中文系纪念朱自清新文学研究论文集》,已由中国社会科学出版社于 2 0 0 2年 9月推出。该书精选了清华大学中文系现当代文学学科王中忱、汪晖、旷新年、孟悦、张玲霞、罗钢、格非 (刘勇 )、徐葆耕、蓝棣之、解志熙 1 0位教师的 2 5篇论文 ,内容丰富 ,学风严谨 …     

论朱自清佚诗

朱自清是现代著名散文家,又是五四新文化运动中最早创作白话诗的诗人之一。一九一九年二月二十九日写的题画诗《睡吧,小小的人》在《时事新报》副刊《学灯》(1919、12、11)上发表时,中国新诗坛上的诗人和诗作还都寥若晨星。一九二二年六月,他与同人周作人、俞平伯、徐玉诺,郭绍虞、叶圣陶、刘延陵、郑振铎等合出的诗集《雪朝》问世时,诗坛上也仅有《尝试集》(胡适)、《女神》(郭沫若)、《冬夜》)俞平伯)、《草儿》(康白情)《湖畔》(应修人,冯雪峰、潘漠华、汪静之)这五本新诗集.《雪朝》的出版,在诗坛产生了很大影响,两个月后又再版了。该集内收来自清诗十九首。这些诗,后编入《朱自清文集》扣《笑的历史》。两年后,朱自清又出了他的诗文合集《踪迹》,收诗     

费密诗集考

费密是明末清初与扬州、泰州地区密切相关的一位重要学者与遗民诗人,他的著述在流传过程中散佚较多。在历史上可能有费密诗集《鹿峰集》的存在,现存费密诗集《燕峰诗钞》有两个版本──怡兰堂本与二自山房本,其中,怡本诗钞数量较少,但为费密所作已有定论。二本诗钞文问世较晚,有近三百首诗歌,通过《费燕峰先生年谱》及其他资料考证,为费密所作基本无疑。     

至情美文:《背影》、《儿女》、《给亡妇》——兼谈朱自清散文的美学特征

朱自清是中国现代抒情散文大师。他的散文真诚朴实,流畅优美,别开生面。著名作家李广田称赞:“他对任何人都毫无虚伪……正由于这样的至情,才产生了他的至文。”(《最完整的人格》)台湾学人周锦评述来自清散文,“富有中国味道,表现着中华民族特有的风格,是不可多得的美文。”(《朱自清作品评述》)《背影》、《儿女》、《给亡妇》是朱自清一组忆念亲人的抒情散文,其感情深沉真挚令人为之动容,而那炉火纯青的优美的口语化语言,又使人拍案称奇。这“情”真,“文”美,恰恰是朱自清散文的基本美学特征。     

略论朱自清的语文教育思想

朱自清是现代著名的诗人和散文家,又是在古典文学领域广泛涉猎、治学严谨的学者,同时还是把毕生心血无私地奉献给万千莘莘学子的语文教育家。朱氏自1920年在北京大学哲学系毕业以后,直到1925年暑假,曾     

闻一多和朱自清治学方法比较

闻一多和朱自清都是从作家和诗人转向古典文学研究的 ,二人都在不长的时间里取得了很高的成就 ,成为古典文学研究领域的专家 ,这与他们采用较为科学的治学方法是分不开的。本文主要是对二人的治学方法进行比较分析 ,力图寻觅他们治学方法的合理内核 ,以期对今天的古典文学研究有所裨益     

朱自清学术讨论会在我院举行

我国首次“朱自清学术讨论会”于10月8日至9日在我院举行,以纪念朱自清先生逝世四十周年、诞辰九十周年。朱自清之子朱闰生、朱乔森应邀出席。北大王瑶先生来信致贺。出席这次讨论会的有各地专家、学者四十多人。他们对朱自清的诗文、著述及其创作思想,对他在语言学、古典文学方     

《朱自清全集》日记卷翻译疏误考校

朱自清一生留下大量的日记。这些日记翔实记录了朱自清一生行迹,是研究朱自清及相关历史的重要文献。日记中有相当一部分是用英文或日文写的。所有这些日记,收入《朱自清全集》(江苏教育出版社2006年版),成为《全集》的第九、十两卷。外文书写部分,收入的是整理者请人译出的中文,其中出现了一些错误,主要集中在人名、书名等专有名词上。这些误译导致的史实出入,降低了这部日记的文献价值。本文指出了日记中的若干失误,并一一分析考校,力图还原事实原貌,供征引这部文献的学者参考,并为《日记》的重新整理贡献一点意见。     

跨世纪古典文学研究:呼唤学术的独立品格

跨世纪古典文学研究：呼唤学术的独立品格谭邦和１９９６年９月,中国社科院文学所在乌鲁木齐主持召开了“跨世纪中国古典文学”国际学术研讨会,笔者以《２０世纪中国古典文学学术史初议》的文章与会（见会议论文集《中国古典文学学术史研究》,１９９７年１１月新疆人民...     

谈《木兰诗》产生的历史背景 兼与刘兴汉同志商榷

千百年来,《木兰诗》作为乐府诗歌杰出的代表作流传下来。为广大群众所喜闻乐见,是我国古典文学宝库中一块光耀的瑰宝。但是,由于动乱历史的原因,《木兰诗》的作者是谁,究竟写成在哪个年代,木兰所参加的战争性质是否属于正义战争等等,到目前为止尚还没有得出确切的结论。近来刘兴汉同志在《古典文学论丛》第一辑(《社会科学战线》编辑部一九八○年编)刊载的《关于木兰     

论朱自清的新诗

朱自清是现代著名散文家,也是一位颇有影响的诗人。但长期以来,人们很少谈他的诗歌,他也未给自己编过一本诗集,这真是件憾事。 朱自清的新诗作品并不丰饶,而且多数作于青年时期,但他一生与新诗有不解之缘。从一九一九年二月二十九日他创作第一首题画诗《睡吧,小小的人》开始,他先后在《新潮》、《晨报副刊》、《时事新报·学灯》、《小说月报》、《诗》等报刊发表了六七十首诗作。一九二一年他参加了文学研究会,次年创办中国第一本诗刊《诗》,由朱自清和刘延陵、俞平伯,叶圣陶主办。一九二二年,文学研究会出版了文学丛书之一《雪朝》,内收八位诗人作品,公推朱自清首席。后又编成诗、散文合集《踪迹》。此后,他潜心新诗理论研究,写了许多有价值的诗论。《新诗杂话》一书是他研究成果的集萃。与此同时,他仍不断受诗兴趋遣,写出一些新诗。     

荷花是美人的象征意象——对“圣洁人格”说的回应并续论《荷塘月色》的形式意味

《圣洁人格理想的不懈追求》把朱自清的创作思想简单地等同于时代的影响,把朱自清丰富复杂的感情简单地等同于朱自清的人格,把另外作品的意义简单地等同于《荷塘月色》的意义;对《荷塘月色》的解读恰恰离开了《荷塘月色》的文本形式。朱自清的荷花意象像女性那样的美丽,表现了荷花意象是美人的原型性象征;《荷塘月色》的创作动因来源于朱自清潜意识中的“情结”;采莲诗的运用和荷花的描写构成一种对应的结构,是朱自清潜意识的表现形式:荷花意象是美人的象征,而采莲诗则隐喻了对美人的爱欲。