认识论与政治论——高等教育发展的两条路径

政治论与认识论高等教育哲学通过对高等教育发展中矛盾与冲突的揭示,阐明了高等教育发展的规律,阐释了高等教育发展的政治论发展路径与认识论发展路径及其关系,既是研究高等教育问题的方法论基础,也是高等教育发展的战略选择。     

论邓小平政治思想的认识论基础

邓小平基于对"人的认识错误难免"的明确认知,始终坚持通过实践"证伪"与主体"纠错"逐步加深对客观政治事物的认识,此即形成邓小平政治认识方式的特色。该特色不仅体现在其独特的逻辑推理方式(从否证中引申出内在肯定结论)上,而且体现在其对我国社会主义政治发展的目标定位(建构完善的防错、控错与纠错机制)与路径选择(通过不断"除弊"或"抑恶"而逐步"兴利"或"扬善")上。邓小平与卡尔·波普尔的政治认识论既有相似之处,又有本质区别。     

从政治认识到政治认识论——西方政治思想研究论析

政治认识论秉有哲学认识论的反思性特质,是政治知识的知识,主要关注政治思维方式。对中国近现代以来西方政治思想研究的历史性论述表明,尽管遭受意识形态的影响和扭曲,中国近现代以来对西方政治文明的认识经历了从无到有、从简单到复杂、从表面到内核、从片面到完整、从感性直观到理性反思的上升过程。维特根斯坦的\"世界图景\"理论提示我们,对西方政治文明的认知应实现从政治认识到政治认识论的范式转换。     

语言适应论的认识论意义

语言适应论的形成和发展,极大地丰富了语用学的研究思想。它的认识论意义在于：语言适应论在很大程度上体现了“满意决策”理论的“有限理性”思想与复杂适应系统（CAS）理论的“适应性”思想。它充分考虑到语言使用过程中的确定性与不确定性、偶然性与必然性、适应性与复杂性之间的相互作用,不仅超越了传统语用学思想与经典完美理性观,而且建构了语用学新的研究范式。     

胡塞尔:在认识论和生存论之间

胡塞尔认为,进行认识批判就是以现象学直观的方式超越近代的认识论模式,并以此方式真正克服哲学史上一般和个别、本质和现象的对立.现象学直观之可能发生是因为在其中隐匿的存在着原初发生性的结构.而对隐匿的发生性结构的揭示,或者说,对体验边缘域与当下感性材料的当场共同发生的揭示,一方面指明了明证的直观就是确切意义上的认识;另一方面也显现出人原本是在与世界的当场纠缠中相互引发的,开启了理解人与世界关系的生存论维度,从而使自己处于认识论和生存论之间.     

当代哲学认识论的主观化倾向与政治思想史研究论析

哲学认识论领域\"主观化\"倾向的日益明显使当代知识标准、来源、生产方式等发生了重大转换.就政治思想史研究而言,主要表现为以下几点:以自然科学为基本典范的政治科学范式从鼎盛走向式微;关注政治思想史的非经典、非连续性;进入政治思想的历史实践情境.     

从全息论角度对认识论的重构

全息论是一种新的宇宙论,从全息论的视度来看人的认识问题,可以得出许多新的结论。认识的发生和形成是一个全息重演的演化过程。其理论的基点或理论预设是认识主、客体的同源、同构性,认识之所以可能是因为认识的主客体具有相同的信息源且二者全息统一,故而彼此可以实现认识。认识的过程即是信息的双向交流或全息共振。认识的最终实现是通过全息重演进化来完成的。认知思维结构与社会思维方式的形成,既是人类区别于动物的标志,也是认识得以实现的基础,而认知思维结构与社会思维方式的最终确立,正是自然界长期重演进化的结果。认识的重演发生也就是认识论意义上认识本体向认识主客体的分化过程,是认识本体全部信息的有序化展开。     

邪教认识论批判

李洪志的“修炼论”是“法轮功”的认识论基础。运用马克思主义实践论的观点分析批判它所提出的认识论问题 ,具有重要意义     

从认识论到意志论

本文对哲学界流行的西方哲学“认识论转向”和“语言学转向”的说法提出了异议,认 为西方哲学的两次转向实际上应是近现代的“意识论转向”（包括近代的“认识论转 向”、近现代的“意志论转向”及现代的“潜意识转向”三个阶段）和现当代的“符号论 转向”,并集中对哲学史上认识论到意志论的转变做了讨论。     

试论江泽民思想政治工作的认识论体系

在改革开放和社会主义现代化建设中,思想政治工作应坚持的指导思想是什么,应处于什么地位,有何作用,对于这些问题,江泽民依据马克思主义基本原理,结合中国的具体实际,都进行了完整而科学的回答。     

论市场经济条件下的高校校园文化建设

高校校园文化反映着具有校园特色的团体意识和精神氛围,具有超前性、广泛的参与性、内容的多样性等特点,具备育才、导向、辐射、娱乐等基本功能。市场经济条件下的高校校园文化建设的地位十分重要,可在新型人才培养,通才教育、改善学生知识结构方面深化高等教育改革;促进高校两个文明的建设、有利于改善思想教育;推动时代潮流进步。必须坚持党的领导,提高校园文化的层次,重视网络文化的研究探索。     

信息网络与高校思想政治工作

信息网络作为继报纸、电台、电视之后的最具魅力和活力的开放度最高的“第四媒体” ,对我国的政治、经济、文化和社会生活的发展起着巨大的推动作用 ,也极大地加速了高校现代化教育进程。丰富多彩的网络文化以其特有的魅力使愈来愈多的大学生趋之若鹜。信息网络作为一种技术、一种工具、一种传媒 ,不可避免地给高校思想政治工作带来了一定的影响。迎接信息网络挑战 ,加强上网行为指导和上网德育教育已成为高校思想政治工作当务之急     

论校园文化在思想政治教育中的作用

文章突出强调校园文化的优势作用,着重强调了校园文化与思想政治教育的关系以及搞好高校校园文化建设的对策。     

高校校报在校园文化建设中的作用

高校校报在引导校园文化发展方面有其独特的作用。文章分析了大学校园文化的特征,指出了校园文化对大学生的各种影响,在此基础上论述了如何发挥高校校报的引领、沟通、宣传教育功能,为校园文化建设提供良好的平台,从而实现对校园文化的正确、及时的引导,更好地促进校园先进文化的建设。     

认同理论视阈下校园文化内化的过程探析

认同理论对我们研究大学校园文化建设具有重要的视角价值,对大学校园文化建设具有重要的指导意义。大学生内化校园文化的影响因素包括大学生的自我认同需求、社会认同需求和生存发展需求。以大学生对校园文化的内化为目标,大学校园文化建设要以提高大学生的满意率为中心,要以促进社会的进步和满足大学生基本需求为主要功能,要有一个健全和谐的支撑网络。     

建设大学园区的路径选择--基于区域规划管理角度的研究

建设地区集中的大学园区是形成高等教育发展与区域经济发展协调效应的战略选择 ,同时也是缓解高校投资压力、提高教育投资经济效益、提升地区大学竞争力的重要措施。从区域规划布局角度 ,对大学园区建设的路径选择进行了探讨。在阐述、分析高校园区建设规划布局管理的现状及其存在问题的基础上 ,提出了高校园区建设规划布局科学化的设想。     

校园新媒体环境下高校思想政治教育途径创新

随着科技的不断进步,相对于校报、校园广播、校园电视等传统媒体来讲,以网络和手机为代表的新媒体技术作为崭新的传播媒体已广泛渗透到校园生活的方方面面,给大学生思想政治教育工作带来了新的机遇和挑战。高校思想政治工作者应正确认识校园新媒体,提高运用校园新媒体开展工作的能力,充分发挥新旧校园媒体的综合效应,建立健全领导组织机制,加强校园网络文化建设,提高大学生的新媒体媒介素养,通过整合高校思想政治教育工作资源,构建大学生新媒体思想政治教育平台,掌握校园新媒体环境下进行思想政治教育的主动权。     

校园体育文化对大学生社会化影响的思考

校园体育文化对大学生在身体心理、道德规范、终身体育意识、社会交往和社会角色等方面的社会化具有促进作用。因此,加强校园体育文化建设,对推进大学生社会化的进程具有积极的作用。文章同时指出了发展校园体育文化建设的措施。     

关于大学校园文化几个问题的思考

大学校园文化作为一种相对独立的文化形式,在育人过程中具有特殊意义。科学界定大学校园文化内涵,全面准确分析大学校园文化的结构、属性和功能,对指导大学校园文化的实践和人才培养具有重要意义。     

社会主义核心价值体系引领高校校园文化建设研究

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,高校校园文化是社会主义先进文化的重要组成部分。高校应加强对校园文化建设的领导,通过课堂教学和社会实践两个渠道强化社会主义核心价值体系对校园文化建设的引领,从大学生日常学习、生活中强化社会主义核心价值体系的渗透与内化。