亚当·斯密水乳交融的经济哲学思想——由“亚当·斯密问题”谈起

“亚当.斯密问题”是围绕斯密两部著作中的人性论矛盾而出现的,我们从斯密的利己动机和利他动机的辨证关系,以及利己与理性的不等同性两个特征中可以看出斯密的经济哲学思想体现出水乳交融的整体性。斯密本人在《国富论》和《道德情操论》的写作过程和研究思路以及他的思想体系的哲学背景都体现出他并没有将利己心和同情心,进而将经济学和哲学分裂开来,而是以特有的离析方式完成了他思想体系的统一性,达到了经济哲学思想发展的高度整体性和交融性的高峰。     

理念·特色·模式——广西财经学院办学理念与实践

广西财经学院是2004年经国家教育部和广西壮族自治区人民政府批准组建的一所经济管理类本科院校。学校组建以来,以科学发展观为统领,紧紧围绕"建设怎样的广西财经学院"和"怎样建设广西财经学院"两个根本性问题,更新教育教学理念,打造学科专业特色,创新人才培养模式,以质量求生存,以特色促发展,实现了学校的跨越式发展。     

“知·信·说”与“是”

认知问题是哲学无法回避的问题,而认知问题的核心问题是“真”的问题。人的认知成果最终由语言来呈现,语言的基本单元是词,每个词都蕴含一个“是”,由是什么(词所指代的对象域)与何以是(该对象域确定为一类的标准)两方面构成。那么这个“是”如何而来?所知学认为一切由“知”而来,一切都是所知。认为“知”对于认知活动必不可少,但并非唯一来源。“信”与“说”有其自身不能等同于“知”的特点,与“知”相互制约、相互影响、相互作用,在认知过程中共同起着重要作用。     

经济繁荣与文艺发展：不平衡·非进步·负面影响

近年里发表的“物质生产与艺术生产是相平衡的”一类的观点是过于乐观和简单化的。物质生产发展与艺术发展的不平衡是绝对的。人类文艺的发展从“质”(永久的艺术魅力)方面讲不是一种不断的进步。平衡论、不断进步论忽视了经济繁荣对文艺发展影响的复杂性、负面牲。     

论欧·亨利的创作风格——以《警察与赞美诗》为例

《警察与赞美诗》是美国二十世纪著名短篇小说家欧·享利的代表性作品,是其总体创作风格的重要体现。在这部短篇小说中,作者以其幽默、讽刺的喜剧性创作手法揭示出丧失人性的荒诞社会给人民带来的精神痛苦这一悲剧性主题。     

少数民族地区开征旅游税探讨——以延边朝鲜族自治州为例

民族地区旅游资源具有公共物品的属性,但在旅游开发中无法通过门票收费等市场行为来满足对旅游资源的保护及传承。文章以旅游税的相关理论为基础,结合延边朝鲜族自治州案例,针对少数民族地区旅游资源特征,分析少数民族地区开征旅游税的角度的合理性,并通过国内少数民族地区旅游发展的实际情况,提出了开征旅游税的相关建议。     

宏图·奋战·巨变——来宾市兴宾区“两基”攻坚聚焦

广西来宾市兴宾区“两基”工作得到上级领导的高度重视和亲切关怀，温家宝、刘奇葆、陆兵、张天保、李振潜、吴恒、余益中等国家、自治区党政和教育部门领导以及来宾市领导先后前来视察和指导工作。带着极大的鼓舞，兴宾区委区政府毅然决策——举全市之力，乘“两基”攻坚东风，大打一场教育翻身仗，全面实现兴宾教育均衡发展的目标。     

西山“五·一”欢迎您！

桂平西山是广西桂东南乃至华南地区最著名的佛教胜地，为丰富即将到来的“五·一”旅游黄金周的节日内容，并为庆祝世尊诞辰2550年的周年纪念，在黄金周期间，桂平西山龙华寺、洗石庵两序大众及西山风景名胜区共襄盛举，将于2006年5月5日～7日在桂平西山风景名胜区内隆重举办“桂平西山”‘四月八’浴佛朝圣暨泼水旅游文化盛会”，祈愿正法久住，社会和谐，国家昌盛，人民安康！     

市场化·人文视野·信仰（一）——“生命化教育”三题

我今天发言的题目是:《市场化·人文视野·信仰》.现在,我先讲-- 那是1993年夏天,算起来都快十四年了.当时文质受福建《教育评论》杂志社的委托,对我作了一次关于教育问题的采访.     

时尚·亚文化·奇观——对“街拍”现象的文化解读

作为当下流行于青年群体的一种都市文化,街拍具有深广的文化内涵,其间深藏消费文化的特质.它起源于时尚杂志收集潮流信息的街头拍摄,反映了当代人对时尚的追逐与对图像的推崇;而发展至今,它更多的反映了青年对主流文化的抵抗、对传统观念的消解,体现为一种亚文化的狂欢.对其进行反思,我们不难发现街拍所折射的社会文化的弊病,如盲目尊崇身体与服饰,过度重视感官的满足等.     

马克斯·韦伯的“学术自由”初探

马克斯*韦伯这位社会科学的巨人给后人留下了丰富而宝贵的思想遗产,然而有关他的大学"学术自由"的研究至今仍是一个空白.本文试图从韦伯的生平和学术经历中揭示出他对所思考的"学术自由"所具有的特殊意义,并对他的"学术自由"作出初步剖析.最后,本文指出了韦伯的"学术自由"所不可避免的缺陷.     

南京医科大学与澳大利亚昆士兰科技大学联合举办“护理·科学·艺术”国际护理学术论坛

为推动国际交流与合作，提升江苏省护理学科发展水平和人才培养质量。增强全球文化意识和学科国际化意识，由南京医科大学与澳大利亚昆士兰科技大学联合举办的·“护理·科学·艺术”国际护理学术论坛于6月10日在南京医科大学隆重开幕，来自全国200多名的护理学界专家代表参加了本次论坛。     

“入世”后我国高等教育发展的“冷”思考——机遇·挑战·改革

“入世”既为我国高等教育提供了广阔的发展空间,同时又使我国面临着严峻的人才挑战。与许多发达国家相比,我国高等教育在通用性、交流性、开放性等方面做得远远不够,在当今全球人才竞争激烈的形势下,中国高等教育所培养的知识单一的传统型人才已无法适应经济全球化与知识经济发展的需要,树立向全球开放的办学观点,创新教学观,调整人才培养规格是我国高等教育发展的必由之路。     

著名“毛泽东研究”专家——斯图尔特·R·施拉姆教授

斯图尔特·R·施拉姆(Stuart·R·Schram)，国际最权威的毛泽东研究专家和最著名的毛泽东著作翻译家。1924年出生于美国，1944年毕业于明尼苏达大学，1954年获哥伦比亚大学哲学博士学位，20世纪60年代在哈佛大学从事博士后中国问题研究。1967以后长期担任伦敦大学东方与非洲学院政治系教授，兼任该院现代中国研究所所长。他的主要著作有《毛泽东的政治思想》(1963)、《毛泽东》(1966)、     

王气·灵气·人气——读“魅力南京丛书”之《山》

南京似乎并不是一座以山水闻名的城市，尽管她的源起和兴盛与盘绕雄踞于此的山脉丘陵息息相关。或许是厌倦尘嚣的现代人对山野村居的热情膨胀已极，南京境内这些与城相依、平易近人的小山少了点险峻与寂寥，于是游人中登高健身者无数，慕名探隐者寥寥，只道是金陵古城的历史文化偏要往典籍文物、旧址残垣中去寻，殊不知悠悠文气本与山泽相生相融，草木砖石中自透出名城魅力，     

体情·思理·悟境——“庄周梦蝶”的三种解释路向

“梦蝶”寓言历经千载有着极为丰富的阐释，然条分缕析，大抵可分为三类：第一类解释抉发其梦幻之义，因其中多羼杂着浓烈的情绪感受，故称之“情”的体验。第二类解释则从“梦蝶”寓言中寻绎出万物变化的道理，故称之“理”的思致。第三类解释以齐物之境解读蝴蝶梦，故称之“境”的领悟。三种解释路向各有其合理之处，自成一说，但三者之间有着内在的关联，而且它们在理解的层次上是有高低之分的。     

乐园·憩园·精神家园——鲁迅心中“野草”意象的深刻蕴含

鲁迅对于"野草"有着一份特别的挚爱,在他心中,"野草"早已不仅仅是单纯的自然物象或自己喜爱的一部杂文集的称谓,更成为了鲁迅的一个长久不变的心理意象,有着深刻的蕴含:它是鲁迅时刻不忘的童年的乐园、战斗求索的憩园、人生中永恒的精神家园。因此,"野草"这一意象,记录着鲁迅最真实的心声和最雄壮的人生哲学。     

“最完美的女艺术家”——弗吉尼亚·伍尔芙眼中的简·奥斯汀

简·奥斯汀和弗吉尼亚·伍尔芙是英国两位杰出的女性作家。结合伍尔芙自己的小说批评思想以及她对夏洛蒂.勃朗特姐妹、乔治·艾略特的评论,本文从分析伍尔芙在《普通读者》中对于简.奥斯汀的评论入手,试图找出伍尔芙称奥斯汀为＂最完美的女艺术家＂的原因。本文作者认为主要原因包括两方面：伍尔芙对于女性写小说的深刻见解和认同以及奥斯汀的作品很全面地体现了伍尔芙自己的小说批评思想。     

审美呈现·日常态度·鉴赏力——关于“日常生活审美化”讨论的反思

日常生活审美化问题近来在国内引起广泛讨论.但日常生活审美化并未像人们认为的那样已经成为日常生活的美学现实,它不过是大众文化产品以审美方式呈现在日常生活中;日常生活审美化是新型媒介文化人制造的文化幻象;大众文化不仅没有消弭审美与日常生活、高雅与通俗的界限,相反,它销蚀或钝化了大众的审美鉴赏力,不利于审美心境的营造,同时文化的视觉转向为审美现代性提出新的要求.     

存在·此在·人——海德格尔“死亡”现象学的三个维度

＂死亡＂问题是海德格尔哲学的重要课题之一。死亡之于存在意义的投射具有三个维度：建构死亡自身的源始根据,即＂存在维度＂;终极可能性问题的生存论筹划,即＂此在维度＂;历史性＂能在＂的死亡现象学还原,即＂人之维度＂。从这三个维度洞察＂死亡＂,可以将诠释学和现象学融汇于同一参照系。而海德格尔在＂死亡＂思想意蕴上的变迁,则是＂存在＂意义在这三个维度框架中的交错重现。