新闻的现实真实和理想真实

新闻真实不是纯客观的，它是一种共有客观性的新闻认识。新闻认识是具体的、现实的，其总的展开是一个历史过程。新闻真实作为现实真实不断超越历史条件的限制而接近客观实际，就是不断趋向理想真实。新闻的理想真实正是新闻认识的最终结果。理想真实否认把现实真实当作绝对认识的固定界限，同时也反对所谓“纯客观真实”的理论。现实中的新闻总是具体的新闻，具体新闻的现实真实并不笼统地排斥倾向性，所排斥的仅是错误的倾向性。新闻的真实性和倾向性都是新闻认识的本质属性，它们既互相对立，又互相统一。新闻工作者应认识新闻的本质和规律，发挥自己的主观能动性，使新闻的现实真实向着理想真实迈进。     

现实的网络虚拟

网络虚拟给整个哲学的发展带来的影响是巨大的。人们对虚拟存在着很多片面甚至错误的理解 ,从而不能正确地对待网络虚拟。虚拟不是虚无 ,不是虚幻 ,不是虚假 ,虚拟是真实的客观存在。网络虚拟的存在为我们人类自身的发展提供了新的空间和方式。     

真实的虚拟与虚拟的真实——利科对宗教的解读

宗教是人类文明的重要组成部分,但它在人们现代生活中的位置却愈益边缘化。利科对宗教的解读给人们提供了理解宗教的有益启示。利科认为宗教是一种象征性或隐喻性的语言,它的目的同样是认识世界和解释世界。在古代,宗教以它的特有形式映现着人们认识的发展,不断开拓着文明的领域,并对人们的实际生活发生了决定性的影响。利科还比较了宗教等非科学的真和科学的真,认为二者并没有实质上的区别。     

网络恋情的虚拟与真实

网络恋情是虚拟影响下网络主体观念改变的结果,是自我与本我在虚拟情境下的真实表达,其存在具有社会现实基础和真实的动机。     

历史·现实·史学工作者

历史作为一门知识和一门科学,对于社会主义精神文明的文化建设和思想建设,有着重要的作用。一个没有起码的历史知识和对人类社会历史发展的客观规律茫然无知的人,不能算做真正有文化的人,也很难自觉地树立起马克思主义的世界观和共产主义理想。同样,一个轻视和遗忘了自己历史的民族和国家,也不可能成为有高度文化教养和高度精神文明的民族和国家。 历史是人类社会发展过程的足迹和记忆,是现实的母胎和摇篮。现实是历史的延续和发展。人类社会的历史和现实的对立和统一,就象一个人的生命是幼年和老年的对立和统一一     

网络文学的虚拟真实与艺术本体

网络文学超越传统的生活真实与艺术真实的逻辑预设,以时空仿真和灵境互动在赛博空间里演绎虚拟真实,以实现艺术本体的诗性创生。网络文学的学理构建需要探析符号中介与艺术本体、技术语境与诗意创生、数码生成与主体创造等层面的异变方式与逻辑关联,以廓清“虚拟与真实”的艺术边界,解决其艺术存在论问题。     

网络伦理:虚拟与现实

网络伦理不是与传统伦理迥异的伦理.网络伦理与传统伦理的基础不同,一个是虚拟社会,一个是现实社会.网络伦理的建设,是要利用既有道德的一般原则培养网络道德的生成和运行机制.     

网络文学虚拟美学的现实情怀

网络数码技术把虚拟与真实统一起来,网络文学是对网络虚拟世界与现实世界两个客体的"再现"。幻想类网络小说是基于对虚拟世界的理解与认知下的艺术表现,因网络虚拟世界是对现实世界的摹拟,使得网络小说具有现实情怀。随着AR等"增强真实"技术的出现,网络虚拟世界与现实世界的边界逐步消融,在技术与文学自身规律的合力作用下,网络文学进行了现实题材的审美转向,其审美理想与现实情怀更加突显。     

Kate Woods虚拟与现实的交错

作为视觉艺术重要的两种表达手段,绘画和摄影自始至终都存在着千丝万缕的联系.艺术家Kate Woods将两者有机结合起来,创造出一种介于真实和虚拟之间的图像,它既拥有绘画的装饰性,又包含了现实世界的真实性.Kate在画面中点缀着奇怪的晶体结构,它们或是组成具体的形状,或是游离在画面中,仿佛具有了情绪与生命.作品中的森林、...     

在虚拟生存与现实生存之间

在无“网”不胜的今天 ,信息成为人类生存和社会发展的新元素 ,人们被抛入一个“数字化生存”的处境之中 ,“是上网还是落网”?这个网络时代的广告表明 ,如果你不“自投罗网”,你就会落后于时代 ,为现代社会所抛弃。首先 ,现实生存决定虚拟生存 ,现实生存是虚拟生存的基础 ,虚拟生存依存于现实生存 ,网络只是人类的“第二生存环境”。“信息化”就是把实物虚化为符号、文字、声音、图像等信息 ,并进一步把信息重构为数字 0、1组合的比特 (bit)形式。“信息化”又是建立在电脑网络上的 ,因而“信息化”的别名是“网络化”、“数字化”或“比…     

企业技术创新:概念·现实·体系

1．企业创新的概念和内涵我们从来没有象今天这样深地感到企业技术创新的重要。有关专家指出,决定未来企业兴衰的主要不是资本,而是其技术创新水平;技术创新不仅是企业发展的关键,而且是国家竞争力的动力和源泉。我们也从来没有象今天这样强烈地感受到企业技术创新的挑战。今天的企业,如果不抓住全球信息网络化的契机,尽快确立一种可持续的技术创新战略,无异于把明天发展的主动权与市场竞争的制高点拱手相送。而现实中,我们又深感种种矛盾现象在极大地困扰着企业的技术创新。我们一方面认识到创新的必要,以及创新的主体在企业,另…     

真实·感人——典型人物的双翼

在新闻传播活动中,受众是接收信息的终端,只有真实感人的人物和事件才能被受众认可和接受,真实和感人,是典型人物具有生命力的双翼.     

真实·感人——典型人物的双翼

在新闻传播活动中，受众是接收信息的终端，只有真实感人的人物和事件才能被受众认可和接受，真实和感人，是典型人物具有生命力的双翼。     

历史·现实·架构——文学史方法论漫议

关于重写文学史的讨论,学术坛坫已开展多年,刚刚跨入九十年代,《文学遗产》又新辟“文学史观与文学史”专拦,以此进一步推动讨论的深入、持久。这就又一次显示文学史研究在当代古典文学这一学科中占有多么重要的地位,吸引一代又一代学人以极大兴趣与高昂热情拼搏其间,议论纷纭,高潮迭起,方兴未艾,大有可为。但认识上的岐异,亦属盛况空前,问题的圆满解决,更属遥遥无期,也许它正是一个永远也统一不了认识、亦无须统一认识的学术难题。对此,本文主要从文学史方法论的角度略陈谫陋,管窥蠡测,难为笃论。     

虚拟财富与真实财富--与刘骏民教授商榷

财富是人类社会赖以生存和发展的基础。它具有物质性和社会性两大基本属性 ,它的价值性不可能离开物质性而孤立存在。虚拟财富不是真实财富 ,它也不能创造财富。虚拟财富的源泉不是它自身 ,而在实体经济之中。虚拟经济对创造和增加国民财富起着巨大的积极作用 ,只要正确和恰当地发展虚拟经济 ,就会避免或减少其负面影响 ,大大推进国民财富的增加     

虚拟社会对现实社会的影响及对策

虚拟社会是人们在现代互联网环境中相互作用而形成的各类关系体系,它的社会模式来源于现实社会,但又不同于现实社会。虚拟社会对现实社会的政治、经济、文化、信息传播等多方面都带来了深刻甚至变革性的影响,不容忽视。虚拟社会自身也存在诸如诚信缺失、恶意攻击等多种现实问题,这些问题波及着现实社会,对其亟需加强管理。提高虚拟社会的科学化管理水平,应该在明确虚拟环境中的行业责任、加强正面舆论引导和完善相关法律法规等多方面予以努力。     

"网恋":虚拟分离与现实回归

借用社会学的“戏剧论”和经济学的“对称交易论” ,本文认为作为一种“交易”的“网恋” ,有“前台”和“后台”之分。在“前台” ,如果恋爱双方在信息上地交流是充分的 ,那么恋爱双方的信息输入是真实还是虚假 ,就直接决定着“前台”信息交易和初次“后台”交往能否成功地得以实现。在“后台” ,如果恋爱双方在资源拥有量上对对方是真实的预期 ,那么恋爱双方资源拥有量的充足稀缺程度对比 ,直接决定着“后台”资源交易和持续交往乃至结婚能否成功地得以实现。在此基础上 ,笔者对“网恋”的过程与结果 ,进行了“假设—命题”和模型分析。最后 ,笔者还从韦伯的“理想类型”角度 ,对分析模型进行了反思     

真实·虚构·意义——海登·怀特的历史叙事理论评析

海登·怀特把历史话语看作是本质上与文学一样的语言制品,认为以叙事为主导模式的历史话语具有多层面的结构和意义,历史话语不可避免地包含着阐释因素,而历史阐释的基础又在于语言,尤其是转义运作.他还提出了一套具有可操作性的分析方法,对我们研究历史和文学都提供了有益的启示和借鉴.文章认为,海登·怀特理论的最大缺陷并不是以往许多研究者所认为的否认了历史的真实性和客观性,而是过于强调历史叙事的意义和阐释的随意性与主观性;我们既要警惕其理论的相对主义和虚无主义倾向,也要肯定其理论的独特贡献和启发性.     

在虚拟和真实之间--兼谈网络时代的比较文学

本文认为 ,对于“网络时代的比较文学”这一命题 ,不能只从网络技术即将催生所谓的“世界文学”这一维度来探讨 ,似乎首先应该追问的是网络时代文学自身的合法性问题。相关于此 ,米勒发表《全球化时代文学研究还会继续存在吗 ?》一文指出 ,由于新媒体的发展 ,传统意义上的文学、哲学、精神分析和情书将会消失 ;文学研究的边缘性是一种常态。本文拟就米勒文章中的一些观点谈一点看法 ,并引申着展开对网络时代的文学及比较文学特征的探讨