铁券制与中国封建社会

铁券制是中国封建社会的一种重要制度。它从汉代开始,一直沿续到清朝,经历了二千余年,几乎和整个封建社会相终始.但由于史籍记载过于简略、零星,因而使一般读史者对铁券制不甚了了.本文试图就笔者掌握的一些材料对铁券制作一初步探索。     

铁券制度与皇权政治

铁券是中国皇权政治的产物,它是帝王赐予臣工免罪免死的一种凭证。铁券制度有一个从滥觞到完备的过程,从其发展历程来看,基本上同中国帝制社会皇权政治的运作轨迹相适应,铁券是皇权统治的重要工具。皇权坚固时,可以赐予功臣,加以笼络；皇权衰弱时,用铁券相赏,来换取强藩悍将们的暂时安定；剪除异己时,用铁券安其心而图谋一举消灭之；皇位更迭时,又以铁券为盟而冀图维持家族的世代荣贵。铁券所具有的免死及“谋逆不宥”功能使皇帝进一步掌控了臣下的生杀予夺之权,从而把君主置于绝对专制、绝对独裁的地位,为皇权统治提供了强有力的制度保证。     

略论资产阶级的普选制

<正> 资产阶级在革命中,用“自由、平等、博爱”以及建立代议制和普选制等口号来动员人民群众进行反对封建专制制度的斗争,这无疑是一种社会进步;但当资产阶级取得政权以后,普选制的内容、性质和作用是什么?几个政党的存在和竞选,是否就是多数人的意志得到了体现?为了探讨事实究竟,本文就此问题略论一二。     

论明代铁券制度与皇权政治

明初,朱元璋为了巩固皇权,笼络功臣,创建了中国历史上最为完备的铁券制度。明太祖规定“凡爵非社稷军功不得封”,“凡公侯伯封拜,俱给铁券”,根据勋臣爵位之高低,将铁券定为七个等级,把军功封爵与颁赐铁券完全结合于一体。同时又铸铁榜文,从法律上对铁券的免罪特权作出较为具体的限制。随着明代皇权的不断加强,胡蓝党案兴起,铁券制已遭破坏。永乐、景泰、天顺至正德时期,赐券对象、铁券免死功能已完全根据皇帝的意旨及政治需要来决定。其制的嬗变,从一个侧面折射出明代皇权政治的走向。     

略论发展中国家政府的官僚制化

略论发展中国家政府的官僚制化王强（南京大学政治与行政管理学系副教授南京２１００９３）关于与韦伯相连的理性官僚制的论著已经是汗牛充栋,仅这一事实就足以说明该问题对于现代社会的意义。事实上,理性官僚制是现代社会理性化的一个重要因素,现代国家的兴起,就是与...     

略论日伪保甲制在冀东的推行

为了严格控制广大农民,牢固建立起在农村的经济秩序,以确保冀东这一战略要地的稳定,日伪采用了保甲制度。笔者通过对冀东北部山区(遵化、迁西)、中部平原(丰润、丰南)、南部沿海(昌黎)的实地调查与采访,发现日伪的保甲远非传统意义上的“管、教、养、卫”组织。由于封建主义与法西斯主义在保甲体制上的结缘,它就变成一种强控农民的政治束缚机制,因而更具有反动性和残酷性。所以,对日伪保甲的研究,仅凭日伪法规与静态保甲机构是无法反     

略论一国两制与一球两制的关系

(一) 一个国家两种制度是与一个地球两种制度密切联系的。 从苏联十月革命算起,一个地球存在着资本主义制度和社会主义制度这两种制度已经六十八年了。两种制度之间进行了长期的较量和交往,我国收回香港之后,继续保留那里的资本主义制度,实行“一国两制”,正是我党总结世界上两种制度长期较量交往的一个明智的决策,     

略论新工时制与国内旅游的发展

略论新工时制与国内旅游的发展阎友兵一、新工时制的实行必将促进国内旅游的发展国际旅游学专家根据多年来的统计材料指出：当一个国家或地区的人均国民生产总值达３００美元时，居民就会产生国内旅游的需求，开始进行短途旅游。１９８９年我国的人均国民生产总值即达３８...     

略论第一次鸦片战争期间耆英的制夷思想与实践

耆英是中国外交从封闭到开放、从传统到近代转变时期的封建官员,其夷务思想,带有明显的愚昧成分;其制夷方法,带有封建官僚的智术狡黠;其办理夷务的一个结果,是中国与各国签订了一系列不平等条约。但是在此期间的耆英,对西方国家的某些认识是较为清醒的,也曾提出过一些可贵的制夷思想。耆英虽算不上开明、进步的外交家,但却是一位力图重新认识夷人、探求制夷之策的"夷务"大员;虽然未必是一位真诚的爱国者、主战者,但亦决非如有些人所认为的那样,是一位可耻的卖国者、投降派。     

略论“九品中正制”在两晋选官实践中的地位与作用

一般认为“九品中正制”肇始于曹魏,发展、成熟于两晋,延及南朝,波渐北朝;而且,两晋南朝的选举制度即为“九品中正制”,“中正”又实际操纵了选举。此一论断有一定合理的成份,但亦有片面化、绝对化之弊。本文企图从两晋具体“中正”的活动和官员的入仕状况出发,来考察“九品中正制”在整个选官实践中的地位与作用。在方法上,拟部分采用“定量定性”的研究方法,即对《晋书》中所披露的官员入仕状况作某种“定量”整理,尔后再进行“定性”分析。如此,庶几可对此一问题作一些新的发现与说明。是耶非耶,就正方家。     

《珠尔墨特纳木扎勒颁发给洛扎拉隆寺之铁券文书》考释

西藏洛扎县拉隆寺始建于吐蕃时代,16世纪初成为大掘藏师白玛林巴及其转世活佛的驻锡地,17世纪中后期在西藏与布鲁克巴(不丹)关系紧张的背景下,西藏地方政府极力扶持拉隆寺,将洛扎、措美、错那、浪卡子等地大片农田、牧场分封给该寺作为领地,使之成为稳定南部边境地区的重要战略节点。1748年郡王珠尔墨特纳木扎勒按照先例给该寺颁发铁券文书,明确规定了各领地属民应"支应、减免、延续"的乌拉差役负担。值得注意的是,其中清晰指明洛扎南部中不(丹)边界地区白玉康巴隆地方为拉隆寺领地,规定当地百姓为拉隆寺承担差税任务,这份文书直接证明了白玉地方在历史上就是中国的固有领土。     

唐赋略论

(一) 在我国文学发展史上,在各个时期或朝代中,文学有其突出成就,标志着某种文体在特定历史阶段中的特别发达,当然也是政治经济之类外部条件与文学本身内部规律相结合的产物。例如,先秦诸子散文、“风骚”、汉赋、魏晋文论、唐诗、宋词、元曲、明清小说、等等,都是公认的开一代文风而影响及于百世的重要里程碑。但是,在一定时期特别发达并达到历史高峰的某种文体,并不意味     

略论萧韩家奴

萧韩家奴是辽代一位博学多才的文人,对我国历史文化的发展做出了值得称道的贡献。其一,直笔修史,对我国古代史学的发展产生了积极影响。其二,关心朝政,直言敢谏,以文学之才为兴宗朝治国安邦做出了贡献。其三,思想进步,善于吸收和利用汉文化,将重要的汉文典籍译为契丹文,促进了辽汉文化的交流。     

运动略论

黑格尔和芝诺对运动的认识有一个共同点 ,就是都以时空基本单元来认识运动 ,并把基本单元的组合看成为运动的过程。这种看法是不正确的。实际上 ,事物最小单元提法的本身就是对事物的否定     

略论团结

党的十一届三中全会以来，我国的生产力获得新的解放，经济建设、人民生活、综合国力都上了一个大台阶，安定团结的政治局面不断巩固。然而在建立社会主义市场经济体制的过程中，国家利益和地区利益的矛盾，多种所有制和经营方式、分配方式并存，决定了各个不同阶层和集团的人们在具体利益上的多样性和差异性，在根本利益一致的前提下人民内部矛盾日趋复杂。在我们前进的道路上。无论是改革开放，经济发展和社会进步，都还存在许多问题和困难。解决这些问题，克服这些困难，要靠正确的路线、方针、政策，还要靠共产党的团结和全体人民的团结…     

略论科学发展观

20世纪 80年代以来 ,和平与发展取代战争与革命成为时代的主题 ,从此 ,发展处于时代极其重要的位置 ;传统发展观再也不能应对时代发展的严峻挑战 ,科学发展观顺应时代发展潮流而诞生 ,树立和落实科学发展观已成为时代发展的必然要求     

通俗文学略论

在源远流长、斑澜多彩的中国文学中,通俗文学恐怕是最不需要鼓吹而又不胫而走的了。可以说,哪里有人情的滋润,那里就有通俗文学的芳草。无论是历史上的评书演义,还是近年来时兴的问题小说、犯罪小说、爱情小说、历史小说、武侠小说、侦破小说、科幻小说以至纪实文学、民间故事、传奇小说、城市文学、旅游文学、“三通文学”(一种专门写海峡两岸同胞聚首和交流的故事)等等,无不在某     

略论现实性

何谓现实性?作我国目前流行的哲学教材中,一般都认为:现实就是现在存在着的客观事物。例如,中国人民大学哲学系编写的《辩证唯物主义原理》一书中说;“现实就是现在存在着的客观实在。”湖北省编写的《辩证唯物主义与历史唯物主义》一书中说:“现实就是现在已经存在着的客观事物和现象。”     

略论职业道德

职业道德是共产主义道德体系的重要组成部分,也是各种职业教育的一项基本内容。在整个社会主义时期,加强职业道德的研究,在各行各业大力开展职业道德的教育和训练,对于丰富和发展马克思主义伦理学,对于建设社会主义精神文明,推动社会主义现代化建设事业的顺利发展,都是很重要的。 一、职业道德的形成 职业生活是人类社会生活的重要方面,它同家庭这种社会生活形式一样,是人类直接生活的生产和再生产借以实现的一种普遍的、基本的形式。人们在社会生活中对社会所承担的一定职责和所从事的专门业务不是从来就有的,而是在历