从方法论的角度看中国园林史研究中的一些问题

本文跳出传统古典园林史的研究思路,结合当代史学研究的新观点、新动向,从史学研究方法论的角度对中国古典园林研究方法论进行了反思。笔者发现在史学地理观方面,存在以中国文化圈为单位的地域史观进行园林史研究的必要性;在园林史的结构方面,存在明代之前文献的丰富与实例的缺乏之间的反差;在史学客观性方面,存在民族主义对园林研究的影响;在古人对园林的认知方面,存在着不同于学院式认知视角的另类园林认知。     

文学本体研究的方法论问题

本体论是关于存在的理论.用本体论方法认识事物的本原和本性,将从诉诸事物本身的终极存在的意义上廓清文学的存在方式与本体价值.本体论方法对文学研究的有效性表现在在"思"的层面上聚焦本体的方法论指归,在"言"的层面上把握文本结构谱系的技术设定,在"诗"的层面上思辨文学存在方式背后的本质意义与价值,解答文学的文学性问题.     

从“趋同论”看比较性研究中的若干方法论问题

从技术决定主义那里演化、嬗变出来的“趋同论”,自本世纪60年代初问世以来,就受到各国马克思主义者和有识之士的批评。然而值得深思的是,这种理论迄今非但没有“茕茕孑立,形影相吊”,而且其影响还大有日趋蔓延之势,特别是在一些青年人中间。为什么呢?我认为其原因有两个:社会历史实践对任何理论、尤其是有关社会总体结构和其发展趋势的理论真伪的证明,是一个长期的、并且相当复杂曲折的过程;其     

文学研究方法论的几个问题

经过一段痛苦的沉寂和紧张的思索,我国文艺理论界第一次以自己的活跃和开拓精神赢得了创作界和思想界的瞩目。大大小小的论争,鲜为人知的新课题的探讨,国外新理论、新观点的广泛介绍,令人目不暇接。文艺理论研究出现了建国以来最好的发展势头。这其中,文艺学研究方法论问题的探索和争鸣尤为深入、生动。文艺理论界对自身方法的更新,从来没有发出过这样强烈而响亮的呐喊;对各种文学现象的探寻,从来没有进行过如此大胆而别致的试验。人们已经认识到,革新、改进和丰富我们文学研究的方法和手段,是推进文艺创作,提高文艺理论素质,深化和更新文学观念的极重要的一环。事实也证明,新方法论研究热潮的兴起,给文艺理论和创作的前进带来了巨大的驱动力。     

从方法论看戴震的训诂研究

戴震在训诂方法研究上的成就在训诂学史上具有里程碑的意义。他创造性地发展了因声求义的训诂方法以及六书在训诂中的作用,提出了“以字证经,以经证字”的训诂原则和方法,为清代训诂学的发展创造了必要的条件。同时,戴震又是一位哲学家。在对客观世界的认识上,他强调对规律的探索,重视比较、分类、分析、综合等方法的运用,并强调实证的重要性。他的哲学思维方法是他在训诂学研究领域所赖以取得成就的方法论基础。     

论普列汉诺夫对唯物史观方法论的研究

从唯物史观诞生之日起,几乎所有的资产阶级学术的代表人物都指责说:唯物史观是一种任意的历史结构,它把异常多样化的人类生活硬塞在一个死板的公式里;它否认一切观念的力量,从而把人说成是服从于一种机械发展的无抵抗力的玩具。直至今天,对唯物史观的这种责难依然继续着。上述责难可以归结为一点,即唯物史观的基本原理是否蕴涵着严格的方法论?它究竟具有怎样的方法论意义? 普列汉诺夫在马克思所开辟的道路上进行了有益的探索,他对于唯物史观方法论的研究,可以很好地回答这个问题。普列汉诺夫是一个典型:无论     

从方法论看当前的英语教学

二十世纪,特别是二次世界大战后,是外语教学方法流派崛起的时期。语言学、心理学和教育学在外语教学中越来越受到重视。然而,三者的关系如何?在教学上有什么实践意义?它们是三位一体,还是不可分割的整体?对这些问题,当前还有争论,其原因是对这三门科学的研究,仍在不断发展之中,例如尽管人们都承认语言是一种体系,但是这种体系是否在形式上表现为一整套的法则或一些句型?这种体系是属于描述性的或是代表着为语言     

从翻译文学的性质及其归属看译者的地位

在研究翻译文学的过程中,我们不仅要看到"创造性叛离"的现象,同时也要看到来自译者对原作妥协的一面;在看到它是民族文学的同时,也要看到它自己的翻译特性。本文用现代阐释学观念,进一步说明了原文与译文的关系。     

唯物史观方法论的建构与重构

为探讨唯物史观方法论的哲学基础和实践价值问题,通过与西方马克思主义对历史唯物主义重建的方法论比较研究,可以发现马克思主义的方法论论体系从来不是一种终极的固定公式,而是一种新的分析方法,但它具有真理的硬核和价值的旨归。哈贝马斯建立交往行为理论试图对历史唯物主义予以重构,是把解释学的方法批判性地建构现代交往理性,因而是文化主义的、而非真正意义上的科学的历史唯物主义思想方法。     

文学中比较研究的方法论和理论问题

马克思主义文艺学对一系列有关文学比较研究的问题都作过相当详尽的探讨。对比较主义的各种资产阶级流派的方法论进行了严肃的科学的批判,深刻地揭示了比较研究理论上的许多本质问题。然而,我们毕竟还有不少争而未决的问题,诸如文学的比较研究的概念、比较研究的主要类型、它们的区分和联系、它     

跨文化研究中的方法论问题

本文探讨跨文化研究中的方法论问题。所涉及的问题包括标准问题,方法简单化,取样,测试手段,数据收集和分析,分析层次和普遍适用性问题。我们把跨文化研究定义为以文化为主要     

个性研究中的方法论问题

所谓个性,在心理学上就是指人的心理个别差异,或者说一个人不同于他人的心理特征的总和。关于个性差异的研究,我国古代很早就开始了,不过多是一种直观的思辩的性质。随着近代科学技术的发展,这方面的研究才有了长足的进步,并形成了许多理论派别。但是,纵观这些研究成果,我们也可以看到,对这个领域的研究至今不仅没有取得一个共同的满意的答案,而且有的观点彼此还是对立的。为什么这样一个认识人的     

从形式回到历史——关于文学研究方法论的探讨

20世纪上半叶英美文学批评领域最瞩目的成就应是形式主义取代了传统的社会历史批评,从方法论上讲,形式主义批评模式把人的注意力引向文学文本自身,关注其审美与艺术的特征,使文学批评更加专业化,文化批评是一种新型的社会历史批评,但并不是传统社会历史批评的简单重复,文化批评扬弃而非抛弃了形式主义的批评方法。因而提倡从形式层面而非内容层面回归社会历史。     

从美国华裔文学中的文化冲突看跨文化英美文学教学

美国华裔文学是中西文化冲突的典范,是一种明显的跨文化交际实践,给英美文学教学以重要的启示。在英美文学教学中培养学生跨文化意识是必要的、可行的。跨文化英美文学教学要遵循对比性、体验性和辩证性的原则,并依据这三个原则拓宽教学思路。     

从民俗学看寻根文学

或许是因为被冷落得太久的缘故,理论界关于寻根文学的讨论都持续一年多时间了,我们的民俗学家们却还不太适应这种热闹。尽管在事实上,被大家称为“寻根”的文学的主要特色之一,就是把人物命运置于一种博大深厚的文化背景之下来表现,而这种文化背景,在很多作品里,又大都是靠再现某一民族和地域的民俗事象与民间文学艺术来实现的。无论是     

唯物史观研究的“方法论”探新与“问题域”转换

唯物史观的现实解释力和理论效力需给予当代阐释。唯物史观本身的价值正在于其面对现实社会不断出现的新问题并对其进行富有历史感和时代感的理论思考。唯物史观的研究必须扩展理论探讨空间和凸显其问题意识,必须积极关注当代世界和中国社会发展的现实问题和发展趋势,进而在更为广阔的历史视域层面秉承其理论主旨、洞悉其理论逻辑,彰显其理论特质。帕森斯、萨特和吉登斯等现代西方社会理论家对马克思社会历史观的解读给予当下学界阐释历史唯物主义学说提供了一条可资借鉴的理论路径。     

从政府性质看政府职能

从政府性质看政府职能张仲华（北京海淀区工会研究室）随着经济体制改革的加快和深化，必然要求相应地进行政治体制的配套改革，要求政府转变职能，为企业改革与发展创造良好的外部条件。近来，转变政府职能是人们谈论的一个热门话题，本文拟从政府性质与政府职能的关系，...     

从唯物史观看中国封建社会的停滞性及其根源

如何科学地认识中国封建社会的历史发展，这是一个重要的理论问题。本文运用唯物史观世界交往的方法和＂历史向世界历史转变＂的方法，着眼于马克思对中国历史分析的思路和内在逻辑，从中国封建社会封闭性的现象入手，由表及里地追寻到中国封建社会的结构，进而说明了中国封建社会横向上社会结构的僵化导致了其纵向上发展的停滞，而纵向发展上的停滞又强化了其横向上社会结构的僵化。这是一个恶性循环。本文在对中西封建社会结构的比较研究中作出了自己的探索。     

唯物史观方法论的系统性原则和经济体制改革

党的十一届三中全会所通过的《中共中央关于经济体制改革的决定》,规划了我国全面改革的蓝图,它将大大促进我国改革事业的发展。改革对于我国社会以至整个世界正在产生着深远的影响。改革的前景是异常美好的,然而改革的任务又是十分艰巨的。在这种形势下,如何运用马克思主义哲学正确阐明党的方针政策以及在改革实践中出现的新问题,使理论工作为现实服务?我们认为,可以运用唯物史观方法论系统性原则进行探讨。