论张闻天的实事求是精神

张闻天在一生光辉的奋斗中,表现了高度的共产党人的崇高品质,特别突出的是他实事求是,永远追求真理,为真理而献身的伟大精神.他的实事求是精神主要体现在以下三方面:①张闻天始终以正确的态度对待党内斗争,当他犯了错误后,能勇于正视与改正错误;在他受到错误打击时,敢于坚持真理,为捍卫党的正确路线而战斗到最后一息.②张闻天十分重视与深入调查研究,一切从实际出发,理论与实际相结合,探求革命与建设的客观规律,为解决中国革命和建设的正确道路作出了创造性贡献.③张闻天坚持群众路线,到群众中去"求是”,以群众的实践作为检验真理和工作的唯一标准;忠心做人民的勤务员,为人民的根本利益而奋斗.以上这三个方面的有机结合,充分体现了他高度实事求是的伟大精神与品质,也可以说,忠于人民是他能够实事求是的根本立足点与力量源泉;深入实际、尊重实践是他能够实事求是的世界观与方法论,追求真理,为真理而奋斗终身是他能够实事求是的崇高品德与光辉业绩.     

张闻天人格探索

张闻天是伟大的无产阶级革命家、理论家,具有高尚的人格.从人格学的角度对张闻天进行多视角的透视,更可以见其伟岸风格.张闻天的人格是高度马克思主义理论素养与超常的完美人格的联合运作.     

张闻天是人民利益的忠实代表

张闻天从维护人民利益出发,检讨自己的"左”倾错误;当他受到错误打击时,仍然深入实际,调查研究,坚持真理,继续探索中国社会主义革命与建设的客观规律,与"左”倾错误作顽强的斗争,从不计个人得失,始终为维护人民的根本利益而奋斗.他不愧为人民利益的忠实代表.学习张闻天的崇高思想风范对于我们加强共产党人的修养,具有现实意义.     

汉初士人的人格精神

汉初政论文的阳刚风格展示出汉初士人奋发扬厉的人生情怀和积极用事的昂扬姿态,展现了汉初士人在大一统的时代背景下积极进取、刚健有为的人格精神魅力与我国优秀的传统人文主义精神,具体表现在热衷政治的事功精神、维护大一统的爱国精神和民族精神、忧国忧民的忧患意识三个方面.这三个方面彼此联系,密不可分,共同构成了汉初士人的人格精神魅力.     

司马迁的人格精神探析

一、崇高的理想 ,不畏艰险的探索精神司马迁生活在汉家盛世 ,亲自禀受了这个英雄时代的文化营养 ,他的胸中激荡着及时立功的浪漫主义豪情和英雄主义气概。他在《报任安书》中说 :“立名者 ,行之极也。”“君子鄙没世而文采不表于后世。”他在《史记·太史公自序》中引用父亲的话说 :“孝始于事亲 ,中于事君 ,终于立身。扬名于后世 ,以显父母 ,以孝之大者。”他有感于时代的要求与父亲的教导 ,立志继孔子后写第二部《春秋》 ,这在当时是一般常人不敢想象的崇高目标。因为在司马谈任太史令时 ,就曾想利用“百年之间 ,天下遗文古事靡不毕集太史…     

张闻天的人格精神

人格是一个内涵丰富、历史久远的概念，也是一个充满歧义而又为多种学科所广泛引用的术语。人格一词，最初来自拉丁文“面具”(Persona)一词。面具是演员在戏台上扮演角色所戴的特殊面罩，它表现剧中人物的身份。我国京剧的脸谱也表现了人物的性格和角色特征。把面具指义为人格，实…………     

公民人格与中华民族伦理精神

中国传统伦理道德中鼓励人们追求高尚的精神境界,向往理想道德人格的思想,在今天的社会主义道德建设中,具有重要现实意义.在传统走向现代的社会转型过程中,有些人视道德精神为草芥,私心膨胀,在"一切向钱看"的歪风中成为利欲熏心、丧失人格、国格的势利小人.中国的现代化事业和精神文明建设,正呼唤我们在继承中国传统道德宝贵遗产的基础上,在现实生活中提高民众的社会主义道德精神境界,重新确立新型的具有现代思想特征的理想道德人格.     

略论李觏的人格精神

李觏是个生于衰世，奋起国运，心怀天下，康国济民的一代儒宗，面对北宋中期积贫积弱，民困国危的形势，他身在民间，心存社稷，力主变革，爱国爱民，受到当时和后世的推崇、景仰。文章以其人格为视点，具体论述和评价了李觏人格精神的几个层面。包括：1、穷且弥坚，抗争命运的精神；2、批谬驳伪，正本求真的精神；3、心忧天下，康国济民的精神。同时对李觏的人格精神的现实意义亦提出了自己的看法。     

张闻天实事求是思想对“三会”的历史作用

伟大的马克思主义者张闻天同志,在党的遵义会议、扎西会议、庐山会议上,敢于坚持真理,创造性地运用并发展了马克思主义实事求是思想,在中国革命和建设事业中起了重大历史作用,作出了巨大贡献。     

论张闻天的民主思想

张闻天的民主思想,是他的思想的重要组成部分.它的形成主要包括三个阶段早期接受资产阶级民主主义思想;在十月革命的影响下,无产阶级民主思想开始萌发;五四运动后,他的民主思想初步形成.张闻天民主思想的特点十分突出,"人民群众是主人”的论断,是他民主思想的基石;坚持党的集体领导原则,反对个人崇拜,是他民主思想的核心;坚持维护和发展社会主义民主,是他民主思想的灵魂.张闻天的民主思想对当代人具有重大的启迪作用.     

闻一多的宗教观念与人格精神

闻一多早期曾一度亲近宗教文化并确立过基督教信仰,这是社会—文化原因与个人心理—事业原因综合作用的结果。基督教的宗教意识参与了他人格精神的建构,并影响到他的性格、气质及文学艺术活动的诸多方面,是研究闻一多的一个重要侧面。     

春秋人格与国民精神的健全

春秋人格是一种文武兼备的人格,是春秋时期君子所具备的刚毅不屈、慷慨悲壮、光明磊落的人格。自汉以后这种人格逐渐丧失,逐渐形成了一个崇尚文治、缺乏强健尚武精神的社会。在某种程度上日本与欧洲的强大与崛起皆与尚武精神有关。发扬强健的尚武精神,培养文武兼备的人格,从而形成强健的国民精神是中国走向现代化强国的重要因素。     

论张协人生道路与人格精神

关于西晋太康时代"三张二陆两潘一左"之人品与文品,历来褒贬纷纭,令人莫衷一是。为避免偏执一端而不及其余,笔者广泛清理原始文献,将"潘陆张左"以及傅玄、张华、挚虞等作为一个较大的文人群落加以综合研究,同时人政治斗争、文化思潮、士人交游等多方面作往来穿梭般的立体考察,于复杂的社会背景与人际关系中认识一个作家的人生,并评价其人格。遵循这一思路,本文专论张协。     

论张华人生道路与人格精神

关于西晋太康时代“三张二陆两潘一左”之人品与文品 ,历来褒贬纷纭 ,令人莫衷一是。为避免偏执一端而不及其余 ,应该在广泛清理原始文献的基础上 ,将“潘陆张左”以及傅玄、张华、挚虞等作为一个较大的文人群落加以综合研究 ,同时从政治斗争、文化思潮、士人交游等多方面作往来穿梭般的立体考察 ,于复杂的社会背景与人际关系中认识一个作家的人生 ,并评价其人格。遵循这一思路 ,可以勾勒出张华的人生道路与人格精神 :一、起自寒微 ,涅而不缁 ;二、才奇勋著 ,名高望重 ;三、亦儒亦道 ,弥缝补阙     

中国山水文学中的人格精神

中国的山水文学，传递的是传统文化人的人格精神。究其原因有：独特的中国文化环境；独特的哲学、宗教层面的影响；独特的中国文人习性。表现在中国山水文学中的人格精神，可分为：山谷·小溪·村舍──源于儒学的处世人格精神；竹林·野花·月夜──源于佛教的厌世人格精神；大河·高山·阳光－源于道家的出世人格精神。     

墨子人格精神的思想渊源

对墨子人格精神的研究,学术界侧重于墨子人格特征的研究,对墨子人格精神的思想渊源考察不够.墨子的人格精神是出自于多元化的思想基础:其源于尧舜禹之道、源于清庙之守、源于地域文化、源于实践而独创,通过探究墨子人格精神的多元化思想渊源,为墨子人格精神提供历史依据.     

云南民族文化的人格精神

云南少数民族独特的、共同的人格精神在多民族文化交互作用所形成的特定文化圈内萌生和发展.自然崇拜、地缘情感、群体意识、平均主义是其中最重要的部分.作为云南少数民族人格结构中最精微的内在动力,对云南少数民族的外在行为同时产生着积极和消极两方面的影响.如何摒弃那些阻碍我们发展的羁绊,又保留最本真、最美好的人性,是促进云南经济社会发展的重要课题.     

论教师的人格与职业精神的作用

教师的人格是教师以自己的个性为基础,为适应社会角色规范的要求,在教育活动中形成并表现出来的稳定的心理和行为特征.教师的职业精神着重于说明现代教师的责任,并把承担这种责任作为个人的价值追求.在教学活动中,教师的人格和职业精神不仅影响并决定着教师对教育、教学活动精力投入的质量和数量,还影响着学习者参与教学活动的积极性和主动性.同时,教师的个人人格对学生的人格发展具有直接或间接的示范作用.     

解放思想,实事求是,全面贯彻党的十五大精神

通过实践是检验真理标准问题的大讨论,我们党重新确立了解放思,实事求是的思想路线,从而在十一届三中全会上实现了把全党工作重点转移到经济建设上面,实行改革开放的伟大转折。２０年来在三中全会精神指引下,我国经济建设和社会事业取得了举世瞩目的伟大成就,在有中国特色的社会主义建设伟大实践基础上形成了邓小平理论和党的基本路线,这是中国人民最可宝贵的思想财富。在迈向新世纪的征途中,我们将在以江泽民为核心的党中央领导下,高举邓小平理论伟大旗帜,解放思想,实事求是,为全面贯彻十五大精神而奋斗