谈谈饶阶巴桑的诗歌创作

藏族诗人饶阶巴桑是五十年代开始进行诗歌创作的。二十多年来,他在诗歌创作上取得了可喜的成绩。一九五五年,诗人刚刚亮开歌喉时候,便融合藏族民歌的韵味,带着浓郁的泥土气息,一往深情地歌唱家乡。他牢牢站在生他养他的土地上,把质朴而强烈的情感倾注给家乡的劳动场面,爱情生活,生产情景,部队营建;他赋予家乡的山光水色,白云和风,藏粑青稞酒,以奇丽的想象。可以说,诗句饱和感情,感情染透诗篇,是诗人的显著特点。前人有言:     

爱的花瓣,开放在边卡哨所——读饶阶巴桑的诗

一 饶阶巴桑是大家早已熟知的藏族诗人。从五十年代起,他就以自己的诗歌创作,不断为发展和繁荣藏族新文学而努力。二十多年来,他曾在全国各地报刊上发表了近三百首诗。这些诗象溅香润露的花朵,开放在祖国的边卡哨所,受到人     

从美学角度看饶阶巴桑诗的不足——《一个藏族战士的幻想和梦》续篇

我在《一个藏族士兵的幻想和梦》中,全面地研究和总结了饶阶巴桑诗歌创作的美学成就。我们的方法是抓住意境这个诗歌的基本审美范畴,这是我国古代优秀诗歌的审美经验而被古代诗论家所总结的民族审美概念。它是我们民族的宝贵遗产,是我国给予全世界的一份丰厚的礼物和独特的贡献。在深入地研究了饶阶巴桑的全部诗歌创作之后,我们发现,他正是遵循和发扬了这一传统的审美经验而为我们的新诗做出了贡献的诗人(当然,他的诗还有藏族的地域的特色)。     

魂系俄罗斯——阿赫玛托娃其人其诗

本文对阿赫玛托娃的生平及其诗作作了较为全面的分析,认为她是深受苏联人民喜爱、享有世界性声誉的爱国主义抒情诗人。爱国主义思想感情是贯穿她的全部作品的主线。1946年联共(布)中央的决议和日丹诺夫报告中对她的批判是违背马克思主义基本原理的、不是实事求是的,应该恢复她在苏联文学中应有的地位。     

感伤又明朗的缪斯魂--评路易士30年代的诗

路易士一直为“纯诗”呼吁奋斗,但在实际操作中却时时爆发并不纯粹的内涵,无论是外张诗还是内潜诗都是现实人生的产儿,是传统儒道精神的现代变格,路易士的诗常“形随意移,意形相彰”,创造“散文的音乐”,运用高度私人化的象征与动静、光色相宜的意象,十分现代;但风格明朗,“一点也不难懂”.     

为中国军人筑魂——陈琳艺术的特色与追求

陈琳中国美术家协会会员,国家一级美术师。海军创作室画家,中国文化产业促进会书画艺术委员会副主任。部队美术是中国美术史的一部分,这是近代以来中国历史的特殊性而带来的一个新的现象。从北伐时期开始,部队美术就已逐渐超出了军队内部的鼓动的意义,而与革命和先进的思想发生了联系。特别是我们在以梁鼎铭为代表的一些北伐历史画家的创作中可以明确地看到这种现象,并通过延安美术的进一步升华一直延伸到新中国。     

阿拉伯民族之魂——评纳吉布·马哈福兹的创作

一九八八午十月十三日,瑞典科学院宣布当年诺贝尔文学奖金授予埃及作家纳吉布·马哈福兹。消息传出后,埃及举国欢腾,整个阿拉伯世界也都兴高采烈,为阿拉伯文学的重振雄风而豪情满怀。人们常说,由于诺贝尔文学奖金评选委员会中没有亚洲人,所以亚非作家难以入选。依我看,正由于这个原因,对于当选的亚非作家,全亚非地区的人们都应引为自豪。纳     

中国人的整体气质

近来网上关于中国男人气质的议论很多,大多是女人指责男人,少部分男人在附和女人,大部分男人为自己辩解。我感觉这是一种进步,总好过于比汽车排量比房子面积比银行存款。一段时间以来舆论认为中国国民整体素质下滑,道德操守乏善可陈,宁在宝马车里哭也不愿在自行车后座上笑,曾经的宏大叙事让位于小世界里的唧唧歪歪。如今的风行比气质说明上述看法不完全准确,人们在谋求一定物质基础的同时,也看重个人的内在质量。     

评丁芒的诗

丁芒从1943年5月正式发表诗歌,到今天已经过了四十一年。但迄今为止,我们只读到他的三本诗集:《怀念》、《更流集》和《枫露抄》。他的诗作不能算很多,然而只要考虑到他曾经从五十年代后期起的二十年间被迫基本封笔,我们就不仅应当承认他的勤奋,而且会对这位阅尽沧桑的诗人寄予深深的同情,更何况从诗的质量、水平和特色上,可以清楚地看出他是一个写作态度严肃的诗人。有感于此,我们认为对象丁芒这样的产量虽不算多,但却有着自己的努力和追求、为诗坛作过贡献的诗人及其诗作,也     

评艾米莉·狄金森的诗中诗

从文本的主体间性角度对狄金森诗歌的主题与形式进行分析与探讨,并就其诗歌对浪漫主义和现实主义的超越及与现代主义的相通和契合作一评述     

资产阶级诗歌的堕落——评徐志摩的诗

被称为中国資产阶級“末代詩人”的徐志摩,在文学史上并不占什么重要的地位,但他的詩歌却最清淅的記录了20——30年代中国資产阶級的声音笑貌,揭开了资产阶級精神世界的一角。正如他在《猛虎集》自序中說的:“它的詩歌里有它独自知道的另一个世界的愉快,也有它独自知道的悲哀与伤痛……”在他同时代的許多資产阶級作家中,我們的确很难找到象徐志摩的詩那样,如此显明地表現着阶級堕落的色彩的。     

彝魂深邃的显示——评《吉狄马加诗选》

《吉狄马加诗选》带着大小凉山黑色泥土的芳香步入了社会,走向世界。它是诗人近10年来诗歌硕果的精选,荟萃了诗人135篇优秀诗作。这些诗的血管里流淌的是诗人的民族的血,反映的是诗人对自己民族的审视和深沉的思索。 诗人吉狄马加,1982年毕业于西南民族学院中文系,仅在1985年至1992年8年之中,就出版诗集《初恋的歌》、《一个彝人的梦想》、《罗马的太阳》和《吉狄马加诗选》等。《初恋的歌》获中国第三届新诗(诗集)奖;组     

自有人格作诗魂——评黄永玉的诗

湖南西部,出现了这样一个人物:十二岁时背井离乡,东拼西杀,凭着几块木板,一把口雕刀,数枝画笔,几令宣纸,自立于天地之间,逍遥于四海内外,为绘画开一新路,立一丰碑;尔后又倒提画笔闯入诗坛,兴之所至,不拘陈法,虽短句零章,亦自成风格。此人,即名噪五洲大陆,自称凤凰乡民的黄永玉先生。     

诗与自白——评美国女诗人安妮·塞克斯顿

1974年10月4日,安妮·塞克斯顿(Anne Sexton,1928—1974)把自己锁在汽车房里,打开了汽车的发火装置,自杀而死。美国当代诗坛上的一颗放射异彩的明星就这样陨落了。塞克斯顿是继西尔维亚·普拉斯和约翰·贝里曼之后自杀的第三位自白派诗人。自白派诗流行于60年代的美国,自白派诗人的风格各有千秋:罗威尔富于暗示,斯诺德格拉斯擅长抒情,贝里曼令人眼花僚乱,普拉斯带有浓厚的表现主义色彩。但没有一个自白派诗人在自我揭露方面象塞克斯顿那样大胆、坦白、赤裸,把自己的一切暴露无遗。塞克斯顿声称自己是“一个原始人”。她越过禁区,公开地描写月经、堕胎、避孕、乱伦、通奸、吸毒。这种诗能引起人们强烈的情绪反应,要么被深深地吸引,要么非常反感。许多读者对这种女人描写女人私生活的诗产生了浓厚的兴趣,特别是女读者,她们把诗中的女性成分看成是自己的,著名女作家J·C·欧茨曾高度地评价了塞克斯顿这一别开生面的创举。     

评历史公式“人——非人——人”

胡乔木同志《关于人道主义和异化问题》的重要文章,针对近几年来我国学术界理论界出现的宣传人道主义的世界观、历史观和社会主义异化论的思潮,从马克思主义的历史唯物主义的高度,进行了以理服人的细致分析,阐明了马克思主义的历史唯物主义同人道主义的历史唯心主义的根本分歧和对立,揭示了人道主义的历史观以及历史公式“人——非人——人”的根本错误和实际危害.     

东乡族的第一个诗人——评汪玉良的诗

汪玉良是解放后在党的哺育下成长起来的东乡族第一个卓有成绩的诗人。三十多年来,他出版了三本诗集。1981年,他的长篇叙事诗《米拉孕黑》荣获首届全国少数民族文学创作一等奖,昭示着他已经成为全国少数民族诗歌创作队伍中第一流的诗人。     

渴望成就——李渔的诗与人

当一个人试图了解和评价一位中国古代诗人时,他必须随时提醒自己注意这样一点:他所说的诗人,应该是那样一种人,即他的诗中或多或少包含着一些属于他个人的需要倾吐的心灵的事物和感受。否则,纯粹从技巧性的角度而言,他将会发现自己置身于一个广阔无边的诗的海洋之中而手足无措。事实上,几乎每一个中国古代知识分子都会写诗,而且他们必须学会写诗——请注意,我这里所说的诗,是中国所特有的一种格律诗,它具有字数方面的严格要求,并且必须排列工整,以及在语法、句式上对偶和保持诗音律协调。在公元七世纪时期建立起来的官僚选拔制度,亦即科举制度中,从一开始,诗就被确定为儒生们     

军人症状自评量表测评的元分析

目的:整合军人症状自评测验的研究结果,探索普遍性结论。方法:通过中国期刊网搜索以SCL-90为工具对军人的调查研究报告,进行元分析。结果:以全国常模为对照组,平均效应值都大于0但较低,以军人常模为对照组,平均效应量都为负值,说明全国常模可能由于年代的原因略偏低、军人常模偏高;军人的精神病性因子分较高。结论:症状自评量表在我国被非常广泛地应用于正常人群,但仍存许多问题需要研究和规范。     

追寻古镇风云 再现商埠雄魂——评郝树声长篇历史小说《商埠雄魂》

历史小说《商埠雄魂》描绘了豫西南重镇——赊店镇在清朝成丰年问所经历的历史风云,真实地再现了这一商埠重镇在封建社会末期的兴衰历程。小说作者遵循历史发展的内在逻辑,充分发挥主观合理想象,为读者展示出了一幅风云开合的商埠画卷。同时,小说作者对赊店商埠命运的思考在某种意义上也浓缩了中国古代城镇商业发展的历史。     

献给诗神的诗——评王清波的《诗潮与诗神》

《诗潮与诗神》,王清波著,中国人民大学出版社一九八九年七月出版。这是一部较为系统的、具有自己独特风格的现代诗歌史专著。作者从艺术审美角度出发,沿着新诗童年深深浅浅的足迹,记录下了它的生命历程和心灵律动。 这部诗歌史呈现在我们面前的不是对史料的机械的罗列和史实的单纯的客观陈述,而是