中国文化中的和谐思想及和谐社会理想

据考证，“和”字最早出现在甲骨文和金文中，广泛地运用在家庭、国家、天下治理中。其意在描述内部运行良好的状态。“谐”指协调、融洽。“和谐”一词即指内部发展良好，上下左右协调一致。先秦时期，孔子从治理国家的角度提出“和为贵”的主张，突出强调了一个“和”字，     

人生低处有芳草

孔子为推行自己的政治主张．年近花甲仍携众徒周游列国．惶惶14年竞落得处处碰壁．辅明君平天下的政治理想转头成空。敢问路在何方？大智的孔子选择了转向：退而整理典籍、兴办教育。他从困境中走出来了．成为一名“德侔天地,道冠古今”的思想家和教书育人的至圣先师。     

嘘!严肃点

需要男人一位烫着波浪发型的妇女，要求理发师把她的头发重新弄直。理发师很奇怪，问道：“这是为什么？”“因为我丈夫也烫了头发，我不能让家里没有一个男人。”其他事父亲对女儿的男朋友严厉地说：“年轻人，你每天只带着我的女儿看电8、进咖啡馆、打保龄球，难道就不能做点其他事情吗？”年轻人听了，又惊又喜：“您是说可以做其他事了吗？”旺季水怪我和妻子到苏格兰旅游。在尼斯湖观光时，我们和当地的一位老人聊T起来。“这湖里真的有水怪吗？”我问。“当然有，”老人说，“不过等旅游旺季一过它就会离开了。”无需口袋一位著名的…     

从“兄考”到“大哥”

把大哥作一个评说的话题，可能会令人感到有些意外。以为哥们兄弟是五伦之一，司空见惯，有什么好说的？可是我觉得，越是常见的事人们越是不易于作深入的了解，越是常见的事越容易被大家忽视。“大哥”也是这样。例如您知道大哥这个词是从什么时候开始用的吗？是不是“大哥”这个称呼只有被弟弟或年龄类似弟弟的人称呼呢？“大哥”这个称呼除了负载兄弟之间的伦理内容外，还有其他意义吗？其实未必人人清楚的。于是，便有了我说话的空间。     

下辈子娶谁？

下辈子娶谁？文／王金柱有一次，妻突然问我，“下辈子你还娶我吗？”我居然一时语塞，不知如何回答，弄得妻很是不快。后来读到三毛的一篇文章，写的是她和大胡子荷西结婚的事，发现三毛也用同样的话问过荷西：“下辈子你还娶我吗？”我猜想，也许女人们都心有灵犀，要么...     

娱乐天地

保密 约翰：“我求你一件事,你能为我保密吗？” 大卫：“当然可以。” 约翰：“近来我手头有点紧,你能借我一些钱吗？” 大卫：“不必担心,我就当没有听见。”     

说“运动”之五

（四）极端主义 儒家讲中庸，佛家讲中道，“四人帮”时老批折中主义，实际上正如孔子所言：“中庸不可能也。”中国可能是自然经济的小生产持续太久，人们缺少眼界，容易偏激；近几百年来游民泛滥，更是热哀极端。然而长期生活在宗法网络中的人们个性萎缩，虽然思想偏激，但不敢表现出来。是群众运动把极端思想付诸现实，使人们认识到极端主义的恐怖。     

感情伤损寿命短

人老了掉牙是必然的吗？ 很多人认为老人牙齿脱落是再正常不过的事，甚至将“白发”、“皱纹”和“缺牙”看作是衰老的三大标志。然而，人上了年纪，牙齿脱落真的是必然的吗？让我们先了解一下牙齿脱落的原因。牙科专家告诉我们，牙齿脱落大多是由口腔细菌引发的口腔疾病导致的。如果平时不注意口腔卫生。     

学者深陷三大思想误区

两千年前，我国著名思想家孔子就给我们提出了中庸的重要性，后来的学者也一直将中庸看作是我国传统文化精髓的一部分，但是放眼望望我国的经济学界，大部人在分析经济问题时仍然喜欢陷入极端，这种情况不是一般的严重，而是非常严重。判断学者是否走入了极端，标准就是看这些学者在提出主张时是否顾此失彼，如果学者分析问题不够全面，总是迷信或夸大某一点对经济的作用，必然是走入了思想误区。     

治国君民，教育为先——漫谈《大学》的教育思想

《大学》原本是《礼记》中的一篇。传为孔子弟子曾参（前505-前434）作，北宋学者程颐把它抽出来，编为“经”一章，“传”十章，并认为“经”是“孔子之言，而曾子述之”，而“传”则为“曾子之意，而门人记之”。《大学》在南宋前从未单独刊印过。南宋时，朱熹把《大学》与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，编成《四书》，并列为《四书》之首。宋、元以后，     

韩成信和他的“夕阳红”读书会

沧州这个城市虽说不大，但也有几十万人。在这座小城的、中老年人中，特别是中老年文人中，提起一个人的名字可谓无人不知，无人不晓，他就是韩成信。韩老的出名屈指算来也就是离休后这几年的事。你要问，他是大官吗？不是。他是名角吗？也不是。他就是一位平平常常的人。那他为啥出名了？是因为他和他办的那个“夕阳红”读书会。     

社会工作有待“炒”得更热些

不少读者一定对上海浦东社会工作者协会10周年本刊专题策划中，姬中宪一篇文章中的几组问句记忆犹新：“社工是居委会的吗？”“社工是志愿者吗？”“那社工是，厶＼务员吗？“是事业编制？”“那你在公司？”“那什么是民办非企业？”…… 很多社工都遭遇过这类提问。那么，当前，“社工是什么”、“社工不是什么”这个问题得到解决了吗？相信大部分地区的社工给出的答案是否定的。可以肯定的是，对于社会大众而言，社工依然是一个陌生的名词。     

激浊扬清“管闲事”

时下，如果看见有人损坏公物，你会管吗？如果发现有人不遵守交通规则，你会劝吗？如果有人随意插队，你会干涉吗？如果有人问路，你会热情指引吗？如果发现小偷，你会见义勇为或及时报警吗？如果有人身处危险之境，你会伸出援手吗？……这一系列所谓的“闲事”，无不“拷问”着每一个人的社会公德与良心。     

多希望儿子懂我

儿子最近又换了大房子，那天他电话通知我时，我很高兴地问：“你什么时候装修？”儿子一句：这是我的事．不用你们管。我只好淡淡地说了声．买了就好，很尴尬地放下电话。过了几天，我得知儿子想买车，就问：“你们不是有一辆车吗，怎么还要买车？”     

不做完美妈妈

参加孩子学校举办的家庭教育讲座，作报告的是来自著名高等学府的教育专家。开讲不久，专家发给每人一张纸，标题是“你是完美妈妈吗”，下面列出一系列的问题，比如“你每天都关注孩子的情绪吗？”“你经常对孩子夸奖和鼓励吗？”“你在孩子面前是否都展示出最好的一面？”“你时常会把自己的负面情绪带给孩子吗？”等等。每个答案都有得分，全都达到相应的标准才算完美妈妈。     

扔不出去的钱有点悬

近几天，我的右眼皮跳个不停。母亲说左眼跳财．右眼跳灾，便从街上叫来位算命先生给我算了一卦。算命先生把10元卦资装入口袋，缓缓地伸出三根手指说：“3天内扔出100块钱，便可破财免灾。”扔钱？这还不是件最简单的事吗？为了去掉“心病”，我也顾不得“心疼”了。既然是扔钱，还不如把钱扔给急需用钱的人。     

应对“怪问”有绝招──读《古今笑·机警》随笔

冯梦龙从正史、野史之中撷取一些怪态、病态之事之人，裁裁剪剪，分门别类，于1620年编成了《古今笑》。冯梦龙着手编撰此书的目的很明确：谈古以低分，骂古以利今。这是一个方面。若从语言运用角度、说话艺术角度来看，《古今实》也大有借鉴意义。遇上一些“怪问”该当如何应对？《机技》里面有绝招。佯问佯对。在生活中时可遇到此类事：一个人认真地向另一个人询问某个问题、某件事情，所以被询问人也无理由不认真回答，可当回答完问题后，询问人“扑解”一笑，说是开玩笑呢，有时询问人被弄得尴尴尬尬。如何对待此类“佯问”？县子是这样…     

你有好人缘吗?

以下问题是对你在人际交往中的受欢迎程度的检验,请认真回答,完成测试。答案只需选“是”或“否”即可。 １、远方的朋友来拜访,你会不惜金钱来招待对方吗？ ２、你是一个性格直率的人吗？ ３、你给人的第一印象是沉默寡言吗？ ４、你的一个熟人从对面走来,即使你有很急的事要办,你也会停下来与他打招呼吗？ ５、有很多人参加的会议,你是否常常自动地、不经思考地随便发表意见？ ６、你喜欢独自进餐吗？ ７、你的同事、朋友中说你可爱的人占半数以上吗？ ８．你有个习惯,就是说话毫不隐讳,你认为自己这种习惯是好的吗？ ９、你与男…     

婚姻最怕玻璃心

在微信朋友圈或是天涯论坛里，时常会看到一些“玻璃心”的话。“是我玻璃心了吗？老公居然说我看起来好肥。”“是我玻璃心吗？我生病了，他竟然要我妈来照顾我，那他做什么？”“老公竟然为了一碗蛋炒饭打了我，是我玻璃心吗？”“看了王菲和李亚鹏离婚的消息，老公说。娶老婆就是要娶自己HOLD得住的女人，瞬间我就想到了自己，至今无法缴获老公的薪水卡，是我玻璃心了吗？”“玻璃心”简直就成了心情后缀，仿佛人人都在婚姻里随时接受沉重打击。     

喝茶即有事

现代人最富有的是什么呢？大概是“事”了吧;挨个打电话问：“兄弟,有事吗？”十有九答：“有事!”现代人最没有的是什么呢？大概是“空”了吧？“兄弟,有空吗？”十有九答：“没空!”步行街头看脚,键盘桌上看手,高速公路看车,你看到的是大家都在赶,赶什么？赶快、赶忙、赶集、赶场、赶汗、赶路、赶巧、赶活……