世上的两种男人

女人大多数向前看,只注重眼前的结果,并不追求过程。这世界上有两种男人:前夫型男人和后夫型男人。这个道理,是我看了周涛和宋丹丹的再婚故事后领悟到的。两个人都有过第一次自由恋爱的婚姻,两个人都把婚姻经营失败了,两个人都再婚了,再婚后都幸福着。我比较了一下,这里有两种类型的男人。一种是前夫     

评刊表

女人把婚姻当成大事，男人觉得是个小事。可如果女人不把婚姻当回事，男人就会觉得那是大事。     

婚姻理想化的三大误区

固然,通过降低婚姻幸福的标准来求得幸福的婚姻是不可取的。但是,将幸福的婚姻看得过于理想化,同样是不可取的,甚至,它可能是造成不幸婚姻的一个根源。常见的理想化婚姻观存在三大误区。爱羟比。有这么一个有趣的现象：在家里,女人可能很少夸她男人的长处,而几个女人凑在一起,却可以遮遮掩掩地大谈她男人的好处。常见女人回到家里,对男人说某家某家又怎么样了,自己既不甘心,也给男人施加压力。有时看着言情电视里的丈夫对他妻子如何体贴,还要回头看看自己的男人呢。女人的攀比是明白显露的。男人也存在攀比。别看他不露声色,暗…     

青岛男人也浪漫——“海陆空”三栖婚礼背后的故事

青岛是个浪漫之城．但指的仅是此地的风景这里的男人却是以豪爽宴在著称，要找一个浪漫的青岛男人．其难度不亚于找一个不怕老婆的上海男人所以，2004年8月31日．一个富有创意的“海陆空”三栖婚礼引起了我的注意，这次，我终于找到了一个堪称浪漫的青岛男人是的．在女人的想象中，婚姻原本是浪漫的如果许她一个与众不同的婚礼．那么这份浪漫便足够让她用一生来回昧     

今晚，来我家开音乐会

婚姻能给予一个男人的,实在是太少了。何妨再给他打开一扇窗。     

钻石女人要你放在眼里

“钻石女人，要你放在眼里。”是一则著名的经典钻戒广告话。在所有的首饰当中，女人最钟情的可能就是钻戒。女人最幸福的那一刻，可能就是男人握着她的纤纤葱指、把一个小圆环套上去的时刻，此时的女人肯定是心潮澎湃的。婚姻中又有“钻石婚”之说，以五十的光阴为见证。而钻石，则演绎了在漫长的岁月里，相偕走过，甘甜同享、患难与共，寓意了婚姻本身就是一颗无比珍贵的“钻石”。     

婚姻的第三种功能

婚姻是人类社会所特有的一种形式。社会学里是这样来定义婚姻的 :“婚姻是一种涉及人类两性生活和人口生产的社会现象”。这个定义表明婚姻有两个基本功能 :其一 ,婚姻双方的两性生活 ;其二 ,人口的生产。自从人类进入文明社会以来 ,两性生活和人口的生产就被限制在婚姻的范围里 ,结婚就是为了确定婚姻双方两性生活和人口生产的合法性。但是如果将婚姻的功能仅仅归结为两性生活和人口生产的话 ,那世界上任何一个男人和任何一个女人都可以在一起实施这两种功能。然而现代婚姻的最终形成却要经历一个复杂的比较和选择的过程 ,这个比较和选择的…     

婚内强奸,不该回避的家庭性暴力

婚内强奸，听起来是令人费解的，但它却真真切切地在现代文明社会中不断发生着。遗憾地是，我们的社会忽视了，我们的法律遗漏了。婚姻与性爱的特殊联系掩盖了一项鲜为人知的犯罪行为──家庭性暴力。门板、窗帘与结婚证构成了一座婚姻的“围城”，有不少男人就在这一种与法律隔绝的围城里，肆意侵害女性的性权利，违背妻子的意愿强奸与虐待妻子，事后毫不担心法律的惩处，因为无论是我们的社会还是我们的法律，都还未正视这种发生在婚姻内的性暴力行为。事实上，婚内强奸比婚外强奸更普遍、更残忍、更可恶，但却没有人起诉，没有人受到惩处…     

瑞士：男人是女人的一条狗

让生活井井有条是她的义务,让全家衣食无忧是你的责任。在伯尔尼大学上婚姻社会学课的时候,同学丹尼埃尔站起来发表了一个惊人观点:男人要甘于做女人的一条狗。班上仅有的四五个亚洲男人受惊非小,纷纷侧目。其他瑞士同学,包括老师却安然微笑,居然还有人鼓掌。     

蜡烛的光芒

2006年社工成立两周年的大会上，一名“六进宫”男人在泪水中向人们讲述了一个平安英雄的助人故事，今天让我们再次从他的发言稿中来体味英雄的感人事迹。     

走出爱过之后的危机

《李双双》讲了什么故事可能 许多人记不清了。但这部电影会被人想到，她创造了一个对中国旧式婚姻的调侃句式：先结婚后恋爱。别笑，该被调笑的不是李双双和喜旺，实际上是从来就没有搞清婚姻爱情关系的芸芸众生，真理在朴实的李双双和喜旺那边，即：不管是白领也好蓝领也好，再怎么现代派，都必须承认，真正的爱情只有在婚后才“谈”得出味儿来，爱情的深度在婚姻之中。 时下，特别是在都市化经济发展的迅猛进程中，人流滚滚，物欲强劲，撮盐入火的脾性盛行，恋爱、婚姻的道德感受到严重削弱，离婚率在激增，这确实是时刻考验夫妇的外作用…     

对自己负责 捍卫婚姻

太太把男人当成了"儿子"照料,自己变成"母亲"的身份,当"儿子"长大进入青春期,就要抛弃"母亲",寻找情人。所以可以说女人是自己婚姻的掘墓人。     

叙事治疗理论及其在婚姻关系调适中的运用

以叙事隐喻和社会建构隐喻为理论支撑,文章分析了婚姻问题的社会建构和个人内化的机理;借助于“外化问题”和“寻找独特结果”的实践技术在具体案例中的运用,解构了婚姻当事人受宰制的主流性别叙事并重构丰富的自我成长故事。本文认为,叙事疗法能够有效地应对高稳定低质量的中国婚姻状况,有利于国民婚姻观念的时代转型和婚姻品质的提升,     

被误读的“八千湘女上天山”

八千湘女的故事在历史的尘埃中扑朔迷离：她们是否因为被骗才离开家乡远赴新疆？在面临穷山恶水的时候又是怎样毅然决然继续前进的？湘女的多情是否被包办的婚姻所扼杀？50年代伊始，十万战士在新疆大漠解甲屯田，为国家屯垦边疆，为解决战士们的婚姻问题，王震请求从自己的家乡？湖南开始，征招女兵前往新疆。于是，从1950年7月份到1952年5月份将近2年当中，一共来了大约8000位湖南女兵，号称“八千湘女”。     

我们俩的婚姻 两个人的爱情，很多人的缘分

爱情是婚姻的前提,但不是基础,因为爱情很脆弱。近期热播的电视剧《我们俩的婚姻》是一部由李亚鹏和苗圃主演的,探讨当代男女婚姻生活的现实题材电视剧。故事的核心是"相爱容易相处难",情节几乎涵盖了当代婚姻生活中的各个方面,包括血缘、夫妻忠诚、婆媳关系等,描述了男女主人公从婚姻初始的挣扎,到婚姻困境中的大彻大悟,并最终走向融合的一次艰辛历程。     

从女性对婚外恋的容忍差异看女性的婚姻观念变迁——基于四位女性的访谈发现

近年来,"婚外恋"成为一个严重社会问题,对个人、家庭以及社会行为规范造成了巨大影响。本文通过对四位遭遇丈夫发生"婚外恋"的女性的访谈发现:现代社会女性较之于传统女性对婚外恋的容忍度有所提升,这反应现代女性的独立性得到增强;表现在婚姻观念上则是不再视婚姻为人生成败的指标,抛弃了依赖男人的思想,要求有自己的生活圈。     

陈独秀/建党领袖的爱情悲剧

要说2011年最星光璀璨的国产大片,非《建党伟业》莫属!其中,冯远征饰演的陈独秀一角在影片中戏份最多,当我们拨开历史的迷雾,不仅看到一位领袖在历史舞台上纵横捭阖,还能看到一个男人在婚姻中的无奈迷失。     

给都市“恐婚族”搭脉

不可否认,现在有一些都市未婚者是怕结婚的,理由嘛,这不,钱钟书有名言在先：“城里的人想出去,城外的人想过去”。钱钟书对婚姻的这番描述,我想是被大多数人误解了,如果钱老先生是指婚姻本身,那么,这种让人进来了就想脱身的婚姻,岂不是大有废弃的理由？事实上,一些文学作品中的婚姻悲剧也好,媒体中的婚姻凄惨故事也好,这种种的不尽如人意,这种种的冷战热战,这种种不幸结局,并不是描述婚姻本身的不幸,而是这组成婚姻、构成婚姻的男女两人相处的不幸,是他们相处的不成功。人是与他人产生关系才具备社会意义的,而婚姻是此种…     

涉外婚姻=炒婚姻B股?

婚床从来就是倾斜的。婚姻,作为人类的一条生活之路,生存的物质条件从来就是决定婚姻走向极其主要的因素。我们在努力地谈论感情,但是世界在清晰地告诉人们,感情必须有着物质的附利条件。感情,婚姻,什么时候纯粹过?书生意气,毕竟不是社会现实。永远不是。广州已经有了400多家涉外婚姻介绍所,上海至今仅有5家。社会需求会产生相应的商业机构,在涉外的婚姻机构里记录着形形色色的人生故事。来到这里的人们,目标是绿卡,而婚姻本身却被放到了第二位。这是否在炒婚姻B 股呢?     

缘法·情欲·情分:《醒世姻缘传》中的“婚姻本相”

明末世情小说代表作《醒世姻缘传》的主干内容是冤冤相报的婚姻故事 ,这一内容在古代小说中具有代表性意义。本文从缘法、情欲、情分三个方面对作品中所描写的“婚姻本相”进行深入细致的分析 ,其方法和结论对理解整个世情小说中的婚姻观都富有启发意义