女真为什么又称女直

女真族于公元12世纪初,在完颜部首领阿骨打的领导下,统一各部,灭辽建金,成为我国历史上与南宋对峙、统一中国北方的一个王朝。     

西安回民图书馆的创办者马师端先生事略

马师端(公元187g～1962年),字正卿,雅号“牌牌马老”,尊称“和平老人”,陕西省西安市人,曾毕业于长安少墟书院。为中国同盟会会员,新文化运动的开拓者,西安知名人士。他于20世纪初在西安市大学习巷创办的回民图书馆,三易馆址,四更馆名,是一座具有历史意义和革命传统的私立图书馆,知名人士于右任、邵力子、李墀曾题写馆匾。     

古代藏医学卓越的开拓者——第司·桑杰嘉措

17世纪下半叶到18世纪初,在藏族历史上也是一个多事的年代。本文的主人公第司·桑杰嘉措曾以“第司”的身份,在此期间执政20多年。他以出众的才能、显赫的权势、非凡的胆力,叱咤风云于历史舞台,最后的结局——死于非命。成为一桩众说纷纭的历史“悬案”。对于他那带有传奇色彩的政治生涯。曾经是许多史论家的一个热门话题。然而,众所周知第司·桑杰嘉措不仅是一个宗教徒,而且也是一个摄政王、一个科学家。他集三者于一身,并且颇多作为,在西藏历史上确是一个罕见的人物。桑杰嘉措在科技方面的成就,也是令人瞩目的,应该说这也是十分令人感兴趣的课题。但这些方面的文章所见不多,显得有点冷落。本文不揣冒昧,就第司·桑杰嘉措对西藏传统医学事业的开拓发展所作的贡献,作一初步的探讨,聊作抛砖,以期引起更进一步的研究。     

满族崛起的历史基因

满族的兴起,始于17世纪初,明代末期。满族起源于明代三大女真人,即建州女真、海西女真、“野人”女真的分化和重新结合,这是女真人发展史上一个新的飞跃。她的崛起,是中国历史上一件大事。了解满族崛起的历史基因,是有着重要意义的。 从明初起,在明政权的羁縻统治下,散处于黑龙江、松花江流域的女真人,由于生产力     

20世纪初西藏城市中的尼泊尔商人

20世纪初 ,在我国西藏定居和客居的外族人大多居住在中心城市或边境地区从事商贸活动 ,其中尼泊尔人数量较多。本文通过对居住在城市的尼泊尔商人状况的浅析 ,了解 2 0世纪初西藏社会生活的一个层面     

《蒙古源流》

《蒙古源流》是蒙古族的一部著名史籍。作者萨囊徹长(一六○四——?)是鄂尔多斯的一个蒙古贵族。他参照许多史书和佛教经籍于一六六二年写成此书,至今正值三百周年;书原各《珍宝史纲》(Erdeni-yin Tob(?)i),《蒙古源流》为汉译本名。作者的意图,是写一部完整的蒙古通史,从宇宙的形成一直写到清初。由于作者是个喇嘛教徒,对远古历史照例以佛典和西藏神话为依据;对十二世纪至十四世纪上半的蒙古历史,写得很简略,但也记载了一些颇有参考价值的传说轶事;而全书最有价值之处,是提供了十四世纪下半到十七世纪上     

穆斯林在英国:一篇历史笔记

引言公元8世纪初,伊斯兰教已活跃于欧洲,持续了8个世纪的穆斯林向伊比利亚半岛的早期移居,以及一直延续到19世纪的穆斯林在巴尔干各国和地中海周边地区的盛衰沉浮及政治上的开拓发展对于学习历史文化的学生们来说都是很熟悉的。这里需要指出的是,我们对于穆斯林在像法国、英国那样的欧洲国家内的出现情况也并非一无所知。     

试论蒙古灭金的历史原因和根本目的

十二世纪初,女真族先后灭掉辽和北宋,建立金朝。古代中国历史上再次出现“南北对峙”的局面。在北方,继辽朝之后,金朝置蒙古草原诸部于统治之下。本文试从蒙金关系渊源入手,对蒙古灭金的历史原因和根本目的予以粗浅探讨。 在女真族成为古代中国北方的统治者以前,蒙古草原诸部是辽政权的臣属。辽金史籍中     

19世纪前后西藏与拉达克的关系及划界问题

一、19世纪前拉达克是中国西藏的一部分拉达克(Ladwags),即今西藏阿里以西,以列城(Lch)为中心的地区.此地原为西藏阿里的一部分。公元7世纪初,吐蕃兴起于中国西南的西藏高原,其名王松赞干布逐渐统一了高原各部,建立了一个强盛的吐蕃政权。就在吐蕃政权正式建立前后,今拉达克地区即为吐蕃所征服,成为其组成部分之一。据敦煌发现的古藏文吐蕃历史文书记载,早在松赞干布父曩日松赞(gnam ri srong     

拉施特和他主编的历史巨著《史集》

波斯大史学家拉施特在十四世纪初主编的《史集》是一部内容丰富、卷幅浩繁的历史巨著,其内容包括了中世纪时世界各国、各民族的历史。这部历史巨著对研究蒙古史尤其重要,它包含有研究十四世纪初以前蒙古族史的极为丰富的第一手材料。本文试就拉施特的生平事略、《史集》的编纂经过、内容、史料价值、现存十余种主要抄本的基本情况以及一百     

十五世纪东察合台汗国历史探幽

东察合台汗国,系人们对公元十四世纪初蒙古察合台汗后裔在西域诸地建立的一个地方政权的统称。中外史籍文献里将其称作“别失八里”、“亦力把里”或“蒙兀儿斯坦”。这段历史,前后延续时达三百余年,是西域古代史中甚为重要的组成部分。 在东察合台汗国历史中,公元十五世纪也先不花汗与羽奴思(又作阿力)汗统治时期可     

地理大交流：公元四世纪到六世纪的历史新解

地理大交流：公元四世纪到六世纪的历史新解陈桥驿公元四世纪到六世纪，这是中华民族值得骄傲的时代——大群生活在北方草原上的游牧民族，一个接一个跨越了秦始皇以“尸脸相支拄”而筑的长城，进人中原建立“五胡十六国”。这一在历史上被称为“五胡乱华”的时用，实际上...     

情系藏疆系列报道之五 加大力度 拓宽领域 深化内涵 襄樊市援藏工作在创新中求发展

围绕一个中心,打牢三大基础,突出三个重点产业,解决五大难题,探索四项新机制。山南地区琼结县地处西藏南部,雅鲁藏布江中游的琼结河谷地,西、南、北三面环山,平均海拔3900米左右,国土面积1030平方公里,总人口近1．7万。琼结藏语意为“房角悬起多层”。县府所在地琼结雪。琼结县具有悠久的历史和灿烂的远古文明。公元6世纪初,聚居于此的雅砻部落统一     

藏族文化与20世纪初的法国文学创作

同英国一样,19世纪的法国也同中国藏族地区有相当的历史交往,藏族文化通过传教士、冒险家、旅行者、外交官、藏族文化研究者等不同职业的人得以在法国传递。到世界局势动荡的20世纪初,法国出现了一些与藏族文化相关的文学创作,自此藏族文化以象征性的形式进入到法国人的意识中,这是长期以来法国接受藏族文化的一个结果,同时也反映出法国人对藏族文化的认识和理解进入了一个新的发展阶段。     

浩瀚多彩的我国古代民族学资料

我国的近代民族学虽然是在20世纪初从国外传入的,至今只有70来年的历史。但是,我们决不能认为,民族学对于我国来说,仅仅是一门外来的科学。相反,由于我国自古以来就是一个多民族的国家,所以,在我国源远流长、浩如烟海的典籍文物中,蕴藏着既丰富多彩、又珍贵非凡的民族学资料。这个事实,雄辩地证明了我国是一个对民族研究有着悠久传统的国家。     

伊犁藏传佛教寺院考述

西域藏传佛教传播的真实情景,随着国内外学人的努力正在逐渐呈现.历史上,藏传佛教寺院在伊犁地区曾一度兴盛.17～18世纪中叶,该地建有藏传佛教寺院17座;18世纪中叶至20世纪初建有13座.     

明清时期华人向暹罗的移民

15世纪初,中国东南沿海地区的一些居民开始移居暹罗。到20世纪初,华人移居暹罗的规模越来越大,逐渐形成历史上华人向暹罗移民的高潮。不少华人与暹罗妇女通婚,定居于此,并遵从暹罗的习俗、文化,逐渐被暹罗人同化。     

翻开──哈尼族一个世纪的历史

翻开哈尼族一个世纪的历史文／李期博哈尼族是一个具有悠久历史的民族。据学者研究：哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌人。公元前四世纪，部分向南迁徙，散布到青海东部、四川西北和滇西北广大地区，这段时期，雅砻江以东，阿尼河一带出现了“和尼”的名称。至唐初，...     

关于西藏自治区藏语文立法若干问题的思考

我国西藏自治区有关藏语文的立法经历了三个历史阶段,从上世纪80年代初到80年代末期的最后3年历经了两个阶段,进入21世纪的头一年,有关藏语文立法则进入了一个新的历史时期.其中,每个阶段都有不同的特点,并对西藏的语言保护都起到了重要的作用,集中体现了我国少数民族语言立法与科学实践的特点.     

19世纪末至20世纪初中国近代波斯认知的生成与演变——以清末民国时期国内报刊的记述为例

作为现代伊朗的前身以及欧亚大路上重要的节点国家,波斯在近代中国知识界受到长期且广泛的关注,尤其在19世纪末至20世纪初这样一个转折的历史阶段,中国近代的波斯认知伴随着中国对自身的认知逐渐生成,并经历了特征鲜明的三个阶段。本文聚焦19世纪70年代至20世纪20年代国内报刊对波斯的记述,分析中国波斯观念的形成过程如何与当时中国的国内环境与关注议题相契合,从而看中国人如何不断探索属于近代中国自身发展的改革之路。