宇文与宇文部

公元初．在今天中华人民共和国的北方和东北一些省份的地域内,活跃着一些自称为鲜卑的部落①。他们同以前的地区霸主匈奴、强大的汉帝国以及他们的后继者进行均等的角逐。在刚毅有力的领袖擅石槐的领导下,鲜卑人——大多数专家认为他们属于蒙古语族②——建立的第一个国家组织形式．存在的时间虽然木太长,但是随着它的瓦解,有些鲜卑氏族强大起来,其中一些氏族建立了自己的王朝。拓跋和慕容部落联盟获得了最大的成功。在王朝的编年史体系中和以后的历史研究成果中都专门记叙了他们的业绩。字文鲜卑部的运气较差,因此他们没能建立自己的…     

西藏双语史迹回顾

文章从历史发展的角度论述了西藏历史上各个时期双语发展的轨迹,认为西藏双语的发展是其政治、经济、文化发展的必然选择,是西藏社会谋求强盛、走向世界的重要途径。     

赀虏史迹考述

证据表明 ,“赀虏”乃“卢水胡”的追述指称 ,为新莽时来自匈奴别部的降人 ,入塞后在特定的历史条件下自主活动十分活跃 ,发展起可观的势力 ,至十六国时陆续建立了一系列国家政权 ,有的还形成了新的族体     

清初回族循吏张瑾史迹

明初西域人阿不都拉因善射被明太祖赐姓为张,其后裔世居扬州,清康熙年间的著名循吏张瑾是他的后代。本文对张瑾的族属、史迹进行了探讨。     

苗族迁徙的史迹探索

<正> 从史志记载和口碑资料看,苗族先民本生息于黄河和长江中下游及洞庭、彭蠡之间的河湖平原,而时至今日,苗族已主要分布于鄂西、湘西及其以西的西南各省崇山峻岭之中,乃远达印支和东南亚各国。这是历史上苗族无数次的由北而南、从东到西迁徙的结果。本文拟就秦汉以后至清初叶苗族迁徙的具体史迹进行一些考究和探索。     

明代回回通事詹升史迹考

有明一代,在事关明朝对外关系的大事件中,几乎都有回回通事的身影。詹升就是回回通事群体中杰出的一员,他凭借出色的语言天赋及外交才能长期参与明朝与北方少数民族地区之间频繁的政治与经济交往,增进了各兄弟民族间的交流与互信,为多民族国家的统一与稳定鞠躬尽瘁。詹升一生中曾多次修缮清真寺,对伊斯兰文化发展的贡献同样值得赞赏。     

东巴教与滇西北苯教流行史迹试探

苯教曾经在滇西北甚为流行,明清以后,由于藏传佛教噶玛噶举派和格鲁派的传入,并在该地占据统治地位以后,苯教的势力和影响才逐渐地减弱和消退.本文详细分析了苯教在滇西北的流行史迹、传入背景、传入方式,以及对当地本土宗教和文化的深远影响.     

一针一线勾勒人生 小记裕固族服饰传承人安桂兰

今年81岁的安桂兰老人看上去精神很好,思维清晰,表述流利。在对老人访谈的过程中,我们看到她和老伴白文成老人相敬如宾,在生活中相处和谐。聊天中,也得知在他们晚年生活中有着很高的"幸福指数"。安桂兰老人告诉我们,以前她们在放牧,因为年岁已高,牧业干不动了。许三湾"开发区"建成以后,从牧业点搬到"开发区",这为老人看病、购物等带来了便利。现在老人每年要接待许多从事田野调查的学者、地方文化工作者和进行社会实践活动的高校学生。每当我们对她进行访谈时,老人经常面带微笑地说:"我只有知道的给你们说。"言外之意是她既要把资料准确地提供给采访者,同时还要把一些文化事项尽可能完整地表述出来。     

明末回族名将黑春、黑云龙史迹考

明代的辽东黑氏家族,属于明代的＂内附回回＂,世代为将,为国家守卫辽东边境,明后期出了黑春、黑云龙、黑云鹤等名将。明末,黑云龙迁居宣化府,逐步形成后来的宣化黑姓回族群体。宣化黑姓回回,在明代内附回回的研究上具有一定的典型意义,也是明清鼎革之际有代表性的回回爱国人物,其事迹值得深入研究,以彰显回回民族的爱国传统。     

敦煌莫高窟第465窟建窟史迹再探

本文根据考古和文献两方面材料,从石窟中保存的题记入手,结合敦煌第465窟本身各窟室之间关系及其与周围石窟相互间的关系,参考石窟壁画的题材,对此窟的建窟历史及其年代提出了新的认识,认为此窟现存遗迹并非同一时代形成,而是同时保存有吐蕃、西夏、蒙元各个时期的因素,反映出完整的建窟史迹.     

虔信垂范德学昭远——哈德成大阿洪史迹述略

哈德成(1888—1943)大阿洪,在现代中国伊斯兰教史上与王静斋、达浦生、马松亭并称为“四大阿洪”。他身处中国现代社会的急剧变革时期,为国家、为民族的文化事业辛苦奔波,殚精竭虑,是20世纪上半叶中国穆斯林中爱国爱教的一代典范,本文从四个方面比较翔实地描述了哈德成大阿洪一生的奋斗足迹与贡献。     

点画勾勒，岁月之姿——试析太行山主题油画的风景写生技巧与创意

风景写生作为油画艺术中十分重要的组成部分,也是十分常见的训练手法。当画家走进大自然,通过寻找更多创意灵感与自然接触以后,能够将情感与风景写生融为一体,创作出的作品也更加具有生命力,也会得到更多受众的共鸣,因此,这种风景的油画写生也赋予了油画本身独特的魅力。鉴于此,本文将着重分析太行山主题的油画风景写生的技巧及创意内容,并提出具体关于技巧和创意的油画策略,旨在更好地提高太行山主题油画的写生效果。     

唃厮啰家族末代土司赵天乙生平考述——《唃厮啰后裔史迹稽考》续

赵柱,字天乙,唃厮啰三十二代孙,唃厮啰家族末代土司,唃厮啰家族又一位悲剧性的人物.由于史料的缺乏,赵天乙的生平在学术界始终是一个谜团.本文拟依据零散的史料和与赵天乙嗣子的访谈还原赵天乙的生平,对他的生平进行一次全面地考述.     

晚清留日回族学生与辛亥革命——基于“留东清真教育会”会员史迹的考察

在中国伊斯兰教和回族历史中,留东清真教育会的组建及其刊物《醒回篇》的发行,以及其爱国爱教的思想颇受后世关注,但其成员与辛亥革命的关系一直没有得到深入的研究和讨论。本文考订留东清真教育会主要成员事迹,探析其与同盟会的关系,发掘其成员归国后在各省光复运动中的表现,揭示晚清回族留日学生与辛亥革命的关联,认为该会是受孙中山民主革命思想的影响创立的一个革命团体。留东清真教育会成员的行动,体现了近代回族的文化自觉和国家认同,从一个侧面反映出民主共和观念对多民族国家少数民族发展的影响。     

勾勒客家文化全景图的一次成功尝试——评吴永章教授新著《客家传统文化概说》

客家,是一个具有显著特性的汉族民系,也是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。早在明朝以前,就有客家人离开祖国大陆,向海外迁徙。如今客家人已遍布全世界85个国家或地区,总人口8000多万,其中1000多万人分布在海外。因此,客家研究正越来越受到中外历史学家、人类学家、社会学家的重视。19世纪50年代,客家问题开始为学者所注目,迄今已近一个半世纪,客家研究基本上呈波浪形发展状态。有人倡导把客家研究当作一门独立的学科,构建完整、系统的“客家学”。由我国著名的南方民族文化史专家、博士生导师吴永章教授所著,广西教育…