传统文化与志愿者行动

有关环保的理念在我国最早可以追溯到先秦的天人之辩，即关于“天道”和“人道”、“自然”和“人为”关系的论争，我们不去赘述天人之辩在后来哲学争论中的各家之言，但这一理念对后世产生的影响显然不可低估。今天我们在谈到环境保护时，最重要的理念仍是天人合一，这里的天人合一意味着人与自然的和谐统一。     

“放”养春三月

春季在养生上来说，是一个尤其关键的季节，所谓“春种一粒子，秋收万担粮”，此时若不注意养“生”，等于一年都白忙活了。那么，春天该如何养“生”呢？春季养肝重在“放” 《黄帝内经》提到：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣；夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少”。就是说，在春季的三个月这个万物推陈出新的时令，人们应该入夜即睡眠，早些起身，披散开头发，     

古代帝王的“猎头”术

按百度百科解释,猎头,意为物色人才的人或者机构,是帮助优秀的企业找到需要的人才,这个词另外的说法叫做高级人才寻访。“头”者,智慧、才能集中之所在,“猎头”也可指猎夺人才,即发现、追踪、评价、甄选和提供高级人才的行为。在国外,这是一种十分流行的人才招聘方式,香港和台湾地区把它翻译为“猎头”,大陆也称之为猎头,意思即指“网罗高级人才”。     

神奇的梦

昨天晚上，我做了一个梦。我拿着一个遥控器，上面写着“春”“夏”“秋”“冬”。我一摁“春”，花就开了，青蛙也来了；我一摁“夏”，天就阴了，要下雨了；我一摁“秋”，秋天来了，果子熟了：我一摁“冬”，雪花就飘落下来。可有意思了!我真想拥有一只可以控制四季的遥控器。     

说“八娼九儒十丐”

汉字中的“九”，本是一个很吉祥、很尊贵的数字：老天称为“九重”，皇帝称为“九五之尊”，器物之华丽称为“九华”，北京的名园北海有“九龙壁”，吉祥图案有“九九消寒图”，等等。但这个“九”字前面若加个“老”字，成为“老九”，就带上了江湖气，甚至是匪气；而若在“老九”前面再加个“臭”字，变成“臭老九”，那么，我们就只会闻到牛棚气，甚至一些血腥气了。中国的知识分子曾与“臭老九”之称结下过长时间的牵缠难解的“孽缘”。“孽”者，灾殃之谓也。     

现代汉语中“掉”的用法浅议

“掉”的本义为“摇摆、摇动”，是一个实义动词。现代汉语里出现了不少“V＋掉”“A＋掉”的述补结构，“掉”的动词意义有所虚化，趋向表示动作的完成、状态的实现以及向表示完成体的助词靠拢。本文从“掉”的共时语法分析着手，梳理“掉”在现代汉语里的几种用法及各自的语法功能。     

1956年，尚丁被解除“军统特务”嫌疑

本文作者王文正是审判“四人帮”特别法庭的法官。他在上世纪五十年代“胡风案”中，以公正而细致的调查，推翻了加在尚丁同志头上的“胡风分子”和“军统特务”两项嫌疑，使尚丁成为“胡风案”中少有的在当时就获得公正解决的案例。本文主人公尚丁，曾任政务院副总理黄炎培的秘书。尚丁案发后，惊动了周总理，因而就有了认真细致的调查。首先是推翻了尚丁作为“胡风分子”的不实之词。本文介绍了他在“军统特务”嫌疑上的甄别过程。     

记饿——“大跃进”余波亲历记

1956年至1959年的三年间我奉派在国外工作，所以鸣放、反右、“大跃进”都躲过了。只是1959年回国后赶上承受“大跃进”的后果，通常称为“三年困难时期”。如今回忆起来，最突出的竟是一个“饿”字，与“吃”有关的故事、轶事源源不断涌现出来。     

博弈中的我与“他人”

“我”生活在这个世界上，构成“非我“的有自然和“他人”。我与“非我”是什么样的关系？我对“非我”应当具有何种态度？在某种程度上说，哲学就是回答这些问题的。“他人”是“非我”中的重要部分，我与“他人”处于什么样的关系？我对“他人”应当具有何种态度？     

语文闲谈

中古汉语里第三人称代词出现“伊、渠、他”。现代普通话里只保留了“他”，至于“伊、渠”只在某些方言里使用。王力《汉语史稿》：“第三人称的性别区分，最初由少数人提倡，始于1917年；本来希望在口语中造成一种分别，后来失败了”。“五四”前后，文学作品中用“伊”，后来都改为“她”。这个“她”字是刘半农在1926年的创造。可是，这只是书面语的视觉区分，不是口语的听觉区分，在口语中“他”和“她”听起来仍旧没有分别。“文法”改了，“语法”未改。     

“圣人”“贤人”及其他

前两天看到《上海文学》2010年第1期上郑涌撰写的《哲思与文心》专栏的第一篇《傅雷仍在震撼、颠倒我们》，由此而想到“圣人”与“贤人”、“圣人”与“英雄”、“拯救”与“逍遥”、“启蒙”与“顺性”等问题。先说“圣人”，《说文解字》：“睾，通也。”就是说，圣人是通人。“通人”与我们今天说的“通才”概念似是而非。“通人”是从品德角度定义的，而“通才”是从才能角度定义的。     

做好老干部工作的“五有”之见

老干部工作部门要负责离退休干部的“养”、“医”、“教”、“学”、“乐”、“为”等方面的工作，事情多、要求高、标准严、任务重。新形势下，老干部工作者必须做到“五有”，才能“让党委放心、让老干部满意”。     

巧连成语

你能否从“当”字开始，按数字顺序在空格中填出21旬首尾相连的成语，至“年”字结束吗？请来试试看。     

无惧：胡耀邦主政中组部

中组部老干支部与郭玉峰进行斗争 1976年10月6日晚，万恶的“四人帮”终于被送上历史的审判台。但冰冻三尺，非一日之寒，“四人帮”的种种倒行逆施及其蛊毒已深深渗透到社会肌体中，“两个凡是”，成了绊脚绳，阻碍着全国人民揭、批、查“四人帮”及其余孽，以及彻底否定“文革”。     

“概论”教学贯彻“四个一”模式思考

以往的教学实践证明，“四个一”模式是加强和改进大学生思想政治理论课教学的一种有效方式。在“概论”课中贯彻“四个一”模式，加强实践教学环节，对于提高“概论”课教学质量和效果具有重要意义。本文分析了要在“概论”课中贯彻“四个一”模式，重点是做好以下几个方面的工作：细心准备一份优秀的教案；真心上好一堂精彩的示范课；精心撰写一篇高质量的教学改革论文；用心调动学生学习的积极性和主动性。     

此心安处

虽然如今“大师”现形已不是什么新闻，但王林“大师”这出戏却唱得格外有料。从影视明星到高官巨贾，众星捧月的阵容，更显出王林的“道行”非同凡响。而且，以往的“大师”不过用些江湖把戏来治病疗疾（治好治不好另说），而王林却集治病、消灾、庇佑、转运于一身，可谓既治“病”，又治“命”；既能疗“身”，又能疗“心”.     

中国大学需重建“象牙塔”

进入2012年以来，清华校长“贪腐门”，浙大校长“玩牌门”，北大“淫棍门”等层出不穷，这些“门”使中国大学的形象受到冲击，引发一系列质疑。     

人间长此寄深情

十年“浩劫”虽已成为历史，但说来依然让人不堪回首，尤其那些被“四人帮”迫害致死的功臣、志士，更是令人悲叹不已。“文革”第一个被害的邓拓便是其中的一位。     

新名词

“囧”,念jiong（三声）较早出处是在《韩愈诗》：“虫呜室幽幽，月吐窗囧囧”。本意是光明，现在被网友们赋予的新意是：悲伤。无奈或者极为尴尬的心情。要理解这一点也容易，如果把“囧”字看成是一张人脸：那么，“八”就是两道因悲伤和沮丧而下垂的眉毛，“口”则是张口结舌的那个口。     

大师,让我们一生敬仰的高地

我国著名作家夏衍，在临终前，突然感到十分难受，秘书忙说“我去叫大夫”，不料，夏衍用尽力气纠正道：不是“叫”，是“请”。说完便昏迷了过去，再也没有醒来。