关于文艺批评方法论的基本原理

关于文艺批评方法论的基本原理董运庭无论中国还是西方，文艺批评方法论都经历了从不自觉到自觉的漫长曲折的发展过程，共同迎来２０世纪──“批评的世纪”。还来不及弹冠相庆，却又意外地发现，各自的批评都出了点毛病。有关文艺和文艺批评的对话越来越难，即使专家学者...     

文艺批评方法论的当代取向

本文认为，借助于中、西文化交流的推动，中国当代文艺批评拓展了思维空间，吸纳了众多的方法论模式与人文话语，实现了一系列根本性的变革，进行了积极的尝试。但迄今为止，尚未出现运用新方法的令人信服的经典范例。本文认为，处于转型期的中国当代文艺批评方法论，只能在一系列二难选择的困境中进步确立自己的价值取向，逐步展开自己的目的性要求，逐步校正乃至重塑自己的理论形象。     

中国古代文艺批评方法论研究

１．作者认为，中国古代文艺批评方法强调“道进乎技”和人的主体性，又有轻批评方法的倾向，２．中国古代文艺批评方法论有如下特征：经验性、感悟性、实用住和艺术性，３．主要批评方法是：阐释法、评点法、品评法和鉴赏法。     

西方马克思主义研究的方法论再思考

西方马克思主义研究是我国80年代初开始的一门较新学科,近年来研究界对它的各人物及其观点已进行了一些介绍和评价,同时在一些方法论和价值观方面展开了一些讨论和争鸣。笔者曾对若干问题发表过一些看法,这里,本人不揣浅陋,想就最近学术讨论中涉及的一些方法论问题再述一孔之见,以推动研究工作的深入。     

再论李健吾文艺批评思想

作为文艺批评家的李健吾,对不少从事文艺批评工作的同志,这个名字恐怕也是陌生的。李健吾是中国现代文学史上一位杰出的批评家。在三十年代,李健吾就以他优美圆熟,恢弘洒脱的独特批评风格产生了广泛影响。有人认为他是三十年代文学批评家中最有成就的一位,称誉他的批评为当时文学批评的典范。①李健吾的文艺批评在当时确实影响了一批青年文人。从三十年代就开始文学批评的唐堤同志写文章回忆说:     

对文艺批评标准的再认识

本文旨在透过古今中外不同民族、不同阶级和阶层的人们在进行文艺批评时,总是脱离不开政治标准和艺术标准这一客观事实,力图说明毛泽东关于文艺批评标准的理论,并不是他个人随心所欲的主观臆造,而是他从中外文艺批评实践的客观实际中总结出来的客观真理即客观规律.     

文艺批评的主体性与方法的多样化

关于文艺批评的特性与方法,这是有文艺以来就存在的问题,以往的文艺理论家对这些问题曾作过许多有益的探索,从各个方面对它提出了很好的意见。自新时期以来,由于实行对外开放,对内搞活的政策,文艺学的许多观念都在更新,出现了由重视文艺的外部规律转向重视文艺的内部规律,由文艺的反映论转向文艺的主体论。对这些问题如何正确地理解,目前仍然存在着各种分歧,恐怕一时也难以解决,但是,这些探讨是很有意义的。这里,我也想就文艺批评的主体性和方法问题讲一点意见,以供参考。     

法捷耶夫与文艺批评

苏联杰出的作家亚·法捷耶夫(1901——1956),从二十年代初期开始写作,至1956年5月13日逝世,从事文学活动三十余年。法捷耶夫的艺术才能是多方面的,除了几部堪称苏联革命文学不朽的经典作品之外,他还留下了大量的理论批评著作,其中包括对自己创作经验的总结。法捷耶夫一生都把革命精神和科学态度贯彻到自己的艺术实践中,坚持走革命现实主义的道路;他的探索充满了勇敢的进取精神和自我批评的精神。     

法捷耶夫与文艺批评

苏联杰出的作家亚·法捷耶夫(1901——1956),从二十年代初期开始写作,至1956年5月13日逝世,从事文学活动三十余年.法捷耶夫的艺术才能是多方面的,除了几部堪称苏联革命文学不朽的经典作品之外,他还留下了大量的理论批评著作,其中包括对自己创作经验的总结.法捷耶夫一生     

异化理论与文艺批评

用异化理论分析文艺作品是一种批评方法。马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中就提出系统的异化理论,并于同年在《神圣家族》中对欧仁·苏的小说《巴黎的秘密》进行过评论,就是用的这种分析法。由于过去哲学界对这部早期手稿曾采取教条主义的     

毛东泽文艺批评思想的再认识

毛泽东是伟大的马克思主义理论家,他的理论建树是多方面的。毛泽东文艺思想是毛泽东思想的一个重要组成部分,它哺育了整整一代文艺工作者,对新中国文艺事业的发展与繁荣起了不可估量的作用。尽管近十年来不断有人否定、攻击毛泽东文艺思想,说什么毛泽东文艺思想是“达摩克利斯之剑”,是“炸弹和火药”,它使“文学陷入困境”,导致了文坛的“悲剧”;甚至说什么《讲话》确定了“民族化”和“工农化”的“总方针”,因而“彻底埋葬了‘五四’的全部精神遗产”,使中国社会“倒退到‘五     

马克思主义文艺批评的原则和方法——学习鲁迅关于文艺批评的论述

鲁迅是伟大的思想家,革命家、文学家,也是杰出的文艺批评家。他在从事文学创作的同时写下了许多宝贵的文艺评论文章。当他成为马克思主义者以后,便自觉地把马克思主义理论应用于文艺批评的实践,坚持了马克思主义文艺批评的原则和方法。学习鲁迅关于文艺批评的论述,对我们今天开展文艺批评,繁荣社会主义文艺,仍然有着十分重要的作用。     

文艺·文艺批评·文艺批评学

文艺·文艺批评·文艺批评学李敬敏（一）文艺是什么？或者艺术是什么？这在许多关于文艺的教科书中是早有定论的。但是随着社会生活的发展而带来的艺术品种和门类的不断衍生，同时随着人们诸多观念的更新和变化，过去对于艺术的那些理应不容争辩的界定，现在被怀疑了。大...     

对毛泽东文艺批评标准的哲学思考

1 毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)问世51周年了,半个世纪以来《讲话》阐明的文艺思想给广大文艺工作者以有力的指导,对文艺事业的兴旺繁荣具有深刻的影响。重温《讲话》,“当然不是为了讲些庸俗的颂词,而是为了阐明自己的任务”(《列宁选集》第2卷416页)。首先,我们必须完整地把握毛泽东同志阐述的文艺批评标准。毛泽东同志指出:“文艺批评有两个标准,一个是政治标准,一个是艺术标准。”这一明白无误的表述是尊重我们民族历史,承继其珍贵遗产的必然选择。毛泽东同志分析比较了孔子的     

简论魏晋玄学与文艺批评

魏晋玄学产生了当时的文艺理论,无论是从作品的风格还是从文学的本质上看,都与玄学有很深的理论渊源。玄学的“有无”之辨导致对文学本质的思考;玄学的“才性”之辨导致对作品的风格、文体和作者个性的关系的讨论。这些思考与讨论进一步推动中国古代文艺理论走向成熟。     

对文艺批评非政治倾向的思考

前一时期,文艺批评的非政治倾向相当严重:有人说,从三十年代开始,我国的文艺批评就“用政治宣传来代替文艺批评,忽视文学艺术自身的规律”;他们还说什么,“解放后我们的文艺批评已经离开了自己,背判了自己,变成了非自身”。据此,他们提出一个所谓“文艺批评要回复到自身力的口号。正是在这种批评理论的影响下,一些文艺批评文章,只讲审美批评,不讲社会批评(包括政治批评),只讲艺术形式,不讲     

唯物史观视野与当代文艺批评

新时期以来我国文艺批评不断变革发展,理论资源更加丰富,文艺观念更加开放,文艺批评方法更加多样,文艺批评学科更加追求独立性和自律性。但同时也出现了一些值得注意的新问题,最主要的是唯物史观视野的缺失,由此导致批评视野狭隘和价值观迷乱。重新理解唯物史观视野及其主要文艺观念,从而对当代文艺批评中的理论视野以及自律论、人性观、审美观等问题加以辨析,是颇有必要也有意义的。     

谈文艺批评

文艺批评并不限于书面文章,各种形式的谈话,发言,只要是有关文艺的,也可能是文艺批评。但尽管如此,文艺批评最好能见诸文字,写成文章,这样才能使它起到更有力的作用和更广泛的影响。 文艺批评其实也是论文,或者是散文、随笔一类文章,所以它并没有什么特殊的写法。而且,文无定法,对于任何形式的文章,不能作出刻板的要求。当然,写文章的一般规律还是有的,文章美学还是要讲求的。 不过,写文艺批评文章,也难免有它自己的一些特殊情况。下面讲的,就是有关文艺批评写作的一些问题。     

对社会主义再认识方法论初探

党的十一届三中全会以来,我们党以巨大的理论勇气和求实精神,对社会主义进行再认识,取得了突破性的进展,基本上实现了马克思主义与我国实践相结合的第二次飞跃。它集中反映在党的第十三次代表大会的政治报告中概括的十二个理论观点。这是党的十一届三中全会以后十年来马克思主义理论发展的根本成就,是我们党和人民对科学社会主义理论的重大贡献,是我们党对建国三十多年来正反两方面的经验进行深刻反思,同时认真研究了国际