哲人的双重写作和真理的人民性

如果我们今天仍然囿于精英主义的立场坚持隐微和显白双重写作,那么,我们就会遮蔽在当代写作中已然形成的自由和公开的方式来表达思想的意义.我们和马克思一样深信,一个"真正的哲人"就是一个研究现实的"普通的人".哲学家关心真理,他希望因为发掘哲学真理而流芳百世,但他应该懂得真理的传播决不能区分成圈内和圈外!极端地说,今天探求哲学新革命,就是探求面向大众的哲学.然而,选择这条路等于毅然选择了困难.为分裂的哲学(真理)与人民架桥伴随着层出不穷的困难,而对分裂放任不管则要容易得多.但马克思想要为分裂架桥.事实上,当哲学领域限于现实物质世界时,历史唯物主义是就此问题能够贡献出最具建设性的方法论.     

“城—哲冲突”与哲人何为——论哲人海德格尔政治失足的阿喀琉斯之踵

海德格尔投身纳粹政治的原因一方面可以归结为他的存在主义哲学与国家社会主义之间本质上的共通性,如对传统形而上学的激进批判、对向死而在之自由决断的过度强调、对特定历史时刻的高调吁请等等;另一方面,我们可以跳出私人性偶然事件的琐碎纠缠,将海德格尔的政治失足视为普遍性的哲学与政治永恒冲突的现代样板。从这个角度切入,海德格尔失足的深层原因就表现为他不懂得政治较之哲学的不完善性,忽略了哲学与政治两种生活方式的根本区别,遗忘了哲人公开表达的审慎美德,从而犯下了通过政治手段来实现哲学理想的低级错误。     

高风亮节 彪炳千古——在江苏省周恩来思想研究学术讨论会上的发言

周恩来同志是一位伟大的无产阶级革命家,是我们党、国家、军队的缔造者和领导人之一。他的一生是伟大的马克思主义者的一生。凡是与周恩来同志接触过,听过他的报告、讲话,读过他的文章的人,没有一个不为他的高风亮节、坚持党性所感动。可以说,他不仅是一代伟人,而且是一代完人。虽然周总理离开我们已经十二年了,但他永     

试论毛泽东关于发展体育的理论与实践

体育理论是毛泽东最早研究的教育理论之一,他的这一理论也是他亲身实践的科学总结.他的体育理论是其教育理论中一个相当重要的组成部分,对于我们目前和今后的教育工作,仍具有重大的指导作用.     

万米云霄思广远——序《杨光彦诗词集》

光彦同志是诗人,他少时即为诗,可以说,诗伴随了他的一生。他的许多诗作都是写在日记里的,在文化革命中,诗和日记都被抄走了,我们为此有着不小的遗憾。但就是现在这些新时期的作品也给我们留下了诗人的鲜明形象。 读《杨光彦诗词集》,我很感动。这是我们时代的诗的纪事。诗人真是象他在60岁生日时在飞机上写的那样:“万米云霄思广远”。他的诗,“言在耳目之内,情寄八荒之     

愚公三题

“桃李不言 下自成蹊” 重读《愚公移山》,有些新的感想。 这篇文章中,毛主席把共产党人比作挖山的愚公,把人民大众比作上帝。由于愚公艰苦卓绝,挖山不止,毫不动摇,感动了上帝,他就派了两个神仙下凡,把两座大山背走了。 这里的关键,是“感动”两个字。愚公感动上帝,是由于他的具体行动,每天挖山不止。他把太行、王屋两山的土石,远远地     

治学三境界与境界说

王国维集宋代三位词人所作词中的句子为一体,运用词句中的某种意象,通过诗歌的兴发感动作用来抒发联想,次第展开境界层次,形成了他独特的文艺理论。作为王国维评论古诗词艺术品位高下优劣的美学标准的词学理论———“境界说”,是王国维诗学理论的最高成就,也是近现代最具生命力和影响力的文学理论之一。     

两个重要的教训

我学习了徐寅生同志“关于如何打乒乓球”的讲话以后,深为感动。这个讲话,给我的启发很大,我觉得他所讲的虽然是打乒乓球,但对我们理论工作者也很有用,特别是在我们如何对待党的“理论联系实际”的方针问题上,值得认真地学习一下。在我们理论     

自然哲人:帕里努鲁斯的身份

在维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》中,帕里努鲁斯是一个特别值得关注的人物。帕里努鲁斯之死是埃涅阿斯冥府之旅的背景,针对这一事件,存在着由史诗叙述者、埃涅阿斯以及帕里努鲁斯本人所描述的三个不同版本。前二者均将帕里努鲁斯之死描述为神意的结果,而帕里努鲁斯本人则给出了一个自然的和人事方面的原因。本文认为,帕里努鲁斯之所以如此并不奇怪,史诗作者述及帕里努鲁斯的六段诗歌的遣词都彰显出他具有某种哲人品性。无论帕里努鲁斯对自己的死亡的归因,还是他对天象的探查,都表明帕里努鲁斯是个自然哲人。     

论拉康他者理论的隐性实体主义

西方传统实体主义哲学的特点是"主客二分",古典哲学中康德的"物自体"理论和现代哲学中拉康的"他者"理论堪称其典型形式.如果说康德是从客体上提出并论证了存在着我们不可认识的物自体,那么拉康则第一次从主体上彻底提出并论证了我们自身的不可能的存在之真.实体主义哲学的"主客二分"的思维定势,与西方独特的宗教情结脱不开干系.拉康的他者理论实质上是一种隐性实体主义.     

论邓小平对民族复兴的理论贡献

邓小平作为一位杰出的马克思主义者、无产阶级革命家,他所具有的强烈的民族责任感充分地体现在他丰富的理论思想中.对中华民族的伟大复兴事业,应该走什么样的道路,实现的根本途径,应该采取怎样的具体措施和战略目标等,邓小平在他的理论思想中都给我们一一作出了明确的回答.     

用实际行动向他学习

我们在报上一看到焦裕禄同志的光辉事迹,就召开公社党委扩大会议,认真进行学习。焦裕禄同志确实是毛主席的好学生。他不为名、不为利、不怕苦、不怕死、一心为革命、一切为人民的彻底革命精神和祟高品德,深深地感动着我们。     

试析维特根斯坦哲学神秘性的意义

维特根斯坦是现代西方哲学中一位非常重要的哲学家,他前期创立了逻辑原子主义,后期又批判了前期哲学,提出了与之相对立的"语言游戏"理论.并且,他的前后期哲学还分别导致了两种完全不同的哲学派别.解读维特根斯坦哲学,我们将看到,这位哲学家的思想历程,正是在矛盾的冲突中得到了深化,在神秘的表象中实现了高明和超越.受维特根斯坦哲学的启迪,我们可以对哲学的观念进行一次再思考,对现代西方哲学做一重新审视.     

胡锦涛在中共中央政治局第二十六次集体学习时强调坚持马克思主义理论同中国实际相结合为全面建设小康社会提供科学理论指导

胡锦涛在主持学习时发表了讲话.他指出,马克思主义理论是指导马克思主义政党完成自己历史使命的强大思想武器.我们党领导人民长期奋斗的实践充分表明:思想理论建设是党的建设的根本,只有坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,不断在实践的基础上推进理论创新,用发展着的马克思主义指导实践,才能保持马克思主义的强大生命力,才能制定正确的路线方针政策,才能凝聚全党全国各族人民的意志共同为崇高理想和伟大目标而奋斗.新世纪新阶段,我们要抓住重要战略机遇期,全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化,必须加强马克思主义理论研究和建设,不断开辟马克思主义发展的新境界.     

《法国文学他化译从》笔札

近年来我们团队启动了"法国文学他化现象研究",<法国文学他化译丛>的编译是其中的一项基础性工作.选择这样一个工作面,目的是想近距离地接触法国现当代文学他化的文化生态环境,跨学科地观察法国文学他化的领域交叉状态,多方面地采集法国学术界的相关反响,尽可能充分地掌握第一手资料,将文献搜集与专题开掘紧密结合起来,为比较文学与世界文学研究提供多层次的学术参考.     

杜甫研究(二)

三杜甫的思想在叙述之前,我们先谈一谈思想的作用和杜甫思想的历史根源。鲁迅先生说:“美术家固然须有精熟的技工,但尤须有进步的思想与高尚的人格。他的制作,表面上是一张画或一个雕象,其实是他的思想与人格的表现。令我们看了,不但欢喜赏玩,尤能发生感动,造成精神上的影响。”(热风:随感录四十三。)鲁迅先生说的是美术家,同样也适用於诗人和一般文艺工作者。可见思想对於一个作家的重要性。     

帮助不识字的人学习毛主席著作

我们大队许多不识字的社员和个别不识字的干部,象禾苗盼望雨露一样,积极要求参加毛主席著作的学习。老贫农戴长安已经是年近花甲的人了,他看见我们青年人学习毛主席著作,就找到我们说:“你们可别忘了我们这些‘大眼瞎’,得帮助帮助我们呀!”听了这话,我们都很感动。团支部立即召开会议研究和讨论了这个问题,我们一致认为:应该用深厚的阶级感情,去体贴不识宇的社员和干部的困难;不     

在纠结中前行——林纾和他的小说理论

在中西文化的碰撞下,林纾对小说的社会作用、基本特征、结构、题材和描写技巧等作了一些有益的探讨.虽然林纾的理论自身充满着不可磨合的矛盾,但他对小说理论的初步探索和直观揣测值得我们珍视.     

哲人不曾逝去——读康有为《大同书》

康有为其人以及他的《大同书》都非常复杂，给后人留下了非常广阔的解读空间，一代代的学人也纷纷致力于其中探幽索隐、各抒己见。但本文并不着眼于去分析梳理《大同书》中矛盾纠结的思想脉络、     

白朴散曲的艺术风格与历史地位

元代著名的杂剧作家大都兼擅散曲.白朴即是一例.关于他的散曲的艺术成就.有些论者甚至认为高于其杂剧.例如,梁乙真指出:白朴的散曲“颇俊逸有神,而小令尤为清秀.当我们读他的剧曲时,每为他华美婉妍的辞句所感动,但一读到他的散曲,则知其中更包含着豪放、俊爽、秀美诸点,其成就却高出其剧曲之上.”(《元明散曲小史》第一章)蒋伯潜也认为“白朴的散曲较其剧曲更佳”(《词曲》第五章).这些看法或许是仅就曲词而言,有取其一点之病,但白朴散曲的确具有较高的艺术成就,却是不争的事实.限于篇幅,本文仅就其艺术风格与历史地位问题略陈管见.