中国马克思主义哲学的历史轨迹

在中国现代哲学史上 ,马克思主义哲学的传播曾出现过三次高潮 :五四时期 ,中国共产党建立初期 ,大革命失败以后。在传播过程中 ,马克思主义哲学逐步同中国哲学相会通 ,同中国社会革命实践相结合 ,推动中国哲学发生了根本的变革 ,形成了中国马克思主义哲学思潮。这一思潮的历史发展轨迹 ,大体上可以概括为唯物史观的传播、规范化和通俗化进程、中国化进程三个阶段。     

试论马克思主义在中国传播的历史必然性

马克思主义在中国的传播,是从1917年俄国十月革命以后开始的。中国人接触马克思的学说,却始于十九世纪末。1899年上海《万国公报》上第一次提到马克思的名字,称他是“以百工领袖著名者”,把他的学说称为“安民新学”。随后,一些中国人也开始介绍马克思的学说。这些介绍者主要包括两种人,一是资产阶级思想家,一是无政府主义者。梁启超是第一个介绍马克思学说的中国人。1902年9月,他在《进化论革命者颉德之学说》一文中,称马克思是“社会主义之泰斗”,又攻击马克思的学说“谬误已不可掩”。其后,朱执信、孙中山、刘师培等多人     

马克思主义在中国早期传播的历史特点

(一) 一八四八年,马克思、恩格斯《共产党宣言》的发表,标志着马克思主义的诞生。但它在各国的广泛传播,却由于各国具体经济政治条件的不同而有早有晚,有快有慢。在欧、美一些国家,资本主义发展比较充分,大体上是在十九世纪七十到八十年代,如德、英、法、俄、美等国。在亚洲一些经济落后的国家,一般都在二十世纪后。中国的早期传播是在二十世纪二十年代初前后,即在俄国十月革命和中国五四运动以后,比起欧、美各国是比较迟的。这是马克思主义在中国传播的一个特点。其所以如此,是由中国社会的经济政治条件所决定的。     

马克思主义在中国初期传播状况与特点的历史考察

马克思主义在中国的传播有一个发展过程。过去,人们对十月革命后的传播情况谈得比较多,而对于十月革命前马克思主义在中国传播则讲得比较少。笔者认为,研究马克思主义在中国的传播,应该研究它从传入到播开的整个历史过程。这样,才能正确认识马克思主义在中国的传播和实践的意义。 一     

“马克思主义中国化”命题的历史轨迹

自从马克思主义作为一种革命的意识形态开始成为中国共产党人用于指导中国革命的一种工具,就不可避免地开始了马克思主义中国化的过程.但"马克思主义中国化"命题的提出及其在现实中的展开却经历了一个曲折的过程.进一步加强对马克思主义中国化历史过程的反思与总结,不断推进马克思主义中国化,既是对中国共产党领导中国革命、建设和改革的历史经验的总结,也是新的历史条件下中国共产党伟大而光荣的历史使命.     

试析马克思主义时代化的历史轨迹

运用逻辑与历史相统一的方法,对马克思主义时代化进行深入研究,分析了马克思主义时代化的理论依据和现实基础,以及马克思主义时代化的历史轨迹,指出要在实践中继承和发展马克思主义理论。     

五四时期马克思主义在中国传播的特点——兼论李大钊传播马克思主义的历史功绩

马克思主义这一革命的无产阶级思想体系产生于十九世纪四十年代的欧洲。现在,它正以排山倒海之势,雷霆万钧之力,磅礴于全世界,而葆其革命之青春和活力。一百多年来的国际共产主义运动的历史证明,马克思主义是放之四海而皆准的普遍真理,同时又带有各个国家和民族的历史特点。马克思主义的伟大力量,就在于它同各国革命的具体实践相结合。六十年前,当马克思主义第一次在中国广泛传播的时候,就带有中国     

马克思主义在中国早期传播的历史经验及现实启示

在深刻研讨马克思主义中国化的今天,本文在充分分析马克思主义在中国早期传播的历史背景、特征的基础上,总结了马克思主义在中国早期传播三方面的历史经验及现实启示：坚持理论与实践相结合;重视人民群众的作用;传播主体必须有崇高的理想和坚定的信仰。     

中国历史上的无神论是马克思主义在中国传播的思想基础

人类自进入阶级社会以来 ,在意识形态中始终存在着有神论、无神论的影响。有神论与无神论是对立的 ,只有无神论与无神论之间才互有可接受性。中国自古以来就是无神思想居重要地位的惟一大国 ,具有两千多年深远影响的儒学 ,虽然不是主张彻底的无神论 ,但始终强调的是人主宰一切而非神。科学的马克思主义之所以能在中国得到广泛而稳固的传播 ,其重要原因就是中国有无神论的思想基础 ,所以巩固与发展马克思主义 ,必须坚持无神论     

知识分子与马克思主义在中国的早期传播

自从1840年鸦片战争以后,外国资本主义侵入中国,把中国一步一步地变成一个半殖民地半封建的社会。在民族灾难深重的历程里,为了挽救民族危机,寻求解放的道路,先进的知识分子历尽千辛万苦探索救国救民的真理,直到第一次帝国主义世界大战和俄国十月革命之后,才找到了马克思主义这个放之四海而皆准的真理。马克思主义的普遍真理同中国具体实际相结合,形成蓬勃向前发展的共产主义运动,中国革命的面目就焕然一新。从胜利走向新的胜利。先进的知识分子最先把马克思主义介绍到中国并且在传播的历史过程中,起着先     

早期留日学生与马克思主义在中国的传播

在中国的现代化进程中,留学生所起的作用是多方面的。留学生不仅为适应中国社会变革与发展的需要引进了诸如民主、科学、自由、平等观念,而且介绍和传播了马克思思主义。文章以中国共产党成立之前的留日学生为研究对象,通过分析留El学生传播马克思主义的途径、方法和内容来阐述留日学生对中国社会思潮的影响及对马克思主义中国化的启示。     

马克思主义在中国的早期传播

马克思主义诞生于十九世纪四十年代,开始在欧洲传播,后又波及美洲,经过一百三十多年的斗争,现已成为全世界无产阶级和被压迫民族争取自由解放、民主独立的思想武器和胜利旗帜。那么,马克思主义是怎样传入中国的?是什么时候、由谁传入中国的?本文拟就这些问题进行初步考察,舛谬之处,望诸位专家和广大读者斧正。     

马克思主义在中国的早期传播

1983年3月14日,是马克思逝世一百周年。我们怀着深深的敬意,纪念这位伟大的无产阶级革命导师和马克思主义的创始人。马克思离开我们已整整一个世纪了。一个世纪以来,世界形势发生了巨大而深刻的变化,马克思主义在世界无产阶级的革命斗争和国际共产主义运动中仍葆其美妙之青春,它的基本原理不仅没有“过时”,并在不断丰富和发展,指导着我们为实现马克思所提出的共产主义伟大目标而奋勇前进。我们中国革命的伟大胜利和社会主义建设事业的辉煌成就,都是中国共产党领导中国人民,在马克思主义的指引下,坚持真     

马克思主义在中国的早期传播与大众化

马克思主义在中国的早期传播,使得中国革命面貌焕然一新,中国社会发展也从此掀开了新的篇章.马克思主义在中国的早期传播史,提供了诸多推动马克思主义大众化的历史经验:在实现马克思主义中国化的过程中推动马克思主义大众化;在满足人民群众的理论需要和实现人民群众的根本利益中推动马克思主义大众化;在改进马克思主义传播方式中推动马克思主义大众化;在与非马克思主义、反马克思主义思潮论辩与较量中推动马克思主义大众化.这些经验对推动当代中国马克思主义大众化有重要启示.     

马克思主义中国化理论成果传播的历史经验

在马克思主义中国化理论成果的传播过程中,我们党积累了丰富的历史经验.在宗旨和目标上,以提高干部群众的理论素质和解决实际问题的能力为最高原则,坚持把改造思想、提高认识和增进能力、提高效率相结合,从而不断推进中国的革命、建设和改革事业;在主体上,理论工作者与干部群众上下贯通、前后接力,形成整体、系统性传播局面;在客体上,把党的路线、方针、政策的教育传播与马克思主义基本理论的教育传播结合起来;在载体上,发挥文本传播的传统价值,不断扩张非物质传播的主流影响.     

马克思主义在中国的历史命运

中国共产党创建已经整整六十年了。六十年来,中国共产党领导中国人民进行了艰苦卓绝的斗争,在一个占世界人口四分之一的国度里取得了伟大的成功,给中国历史写下了光采夺目的不朽篇章。党所取得的一切辉煌胜利,是马克思主义普遍原理同中国革命具体实际在反复实践中日益紧密结合的辉煌胜利。这一结合是那样来之不易,以至使它成为中国共产党及其领导下的中国人民生死攸关的问题。今天,在隆重纪念中国共产党成立六十周年的时候,考察一下马克思主义在中国的历史命运,将鼓舞我们更加自觉地高举马克思列宁主义毛泽东思想的伟大旗帜,去完成我们所面临的新的历史使命。     

马克思主义中国化时代化大众化的历史轨迹和宝贵经验

马克思主义中国化的命题本身就蕴含着时代化大众化的思想,马克思主义中国化的历程实际上就是马克思主义中国化时代化大众化的历程。90年来马克思主义中国化时代化大众化经历了三个阶段,积累了宝贵的历史经验:要把握马克思主义理论品格,用世界的视域,时代的眼光,站在群众的立场上,运用马克思主义基本原理结合中国国情,总结中国革命建设改革实践的独创性经验,吸取中国传统文化精华,进行理论创新。马克思主义中国化时代化大众化不是单凭主观愿望就能实现的自然推进的过程,历史与现实证明,必须重视实践经验,具有科学精神才能进行理论创新,推进马克思主义中国化时代化大众化。     

“马克思主义中国化”命题发展轨迹的历史探究

1938年,毛泽东在党的六届六中全会上第一次明确提出了"马克思主义中国化"的命题,并向全党提出了使马克思主义中国化的任务。在毛泽东著作和党的文献中,"马克思主义中国化"命题有一个发展过程。在系统考察"马克思主义中国化"命题的提出、发展过程的基础上,深入分析一度不使用这一命题的原因,并揭示"马克思主义中国化"命题的实质,以促进马克思主义中国化理论研究的发展。