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集合概念与单独概念、集合概念与普遍概念之间分别表现为交叉关系,要搞清它们的区别和联系,首先应把握客观事物中类和分子、整体和部分、集合体和个体三种不同关系.在此基础上,要把一个概念放在具体的环境中去考察,才能准确判定它的类属.这样,才不会在概念的使用上出现“误用集合”的逻辑错误. 相似文献
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本文主要探讨两个问题,一是产生洪水神话的历史背景,二是洪水神话与人类再造神话的关系。 一、洪水神话遍布全球 除在非洲、澳大利亚反映较少或较弱之外,洪水神话遍及世界各地。最早的记载见于苏美尔的楔形文宇写的泥砖。这是美国考古队于1895-96年在尼普尔(即今尼费尔,在伊拉克卡迪西亚省)发掘所获得的众多收获之一。这些泥板被送到宾西法尼大学,1904年把它列为“咒语类10673号”入档。只是在1912年才由大学博物馆阿尔诺·波贝尔教授进行了鉴定。这时才发现这并不是什么咒语,而是公元前3000年前的记载洪水神话的资料。文字虽已残缺不全,但… 相似文献
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江泽民总书记在国庆四十周年讲话中和在此以后曾多次强调眼前利益要服从长远利益的问题。这个问题既是一个理论问题,也具有很重要的现实意义。 一个国家在存在以至繁荣发展,都在不断的进行奋斗和竞争。在这种奋斗和竞争中,一般说来都有一个远期“目标”和许多的近期“需求”。在这许多近期需求中必有一种或数种是必须的。近期需求即眼前利益,远期目标即长远利益,长远是眼前的长远,眼前是长远过程的眼前,二者互相联系,互相制约,互为因果。国家总是朝着长远利益,进行着自觉地调节、控制,使眼前利益始终服从长远利益,并为了保证长远利益而兼顾好必须的眼前利益,甚至牺牲眼前利益。 相似文献
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虚静——庄子审美的核心 总被引:1,自引:0,他引:1
赵庆麟 《上海社会科学院学术季刊》1991,(1)
虚静的哲学一般虚静在哲学上的含义,首先反映在道家的宇宙本体“道”的特性上。老子曾用六字说明道的特性:“致虚极,守静笃”(《老子》第十六章)。《文子》说:“道者虚无平易,清静柔弱。”(《道原》)因此道是“视之不见”,“听之不闻”,“搏(抟)之不得”(名之为夷、希、微)。所以黑格尔解释夷、希、微(I—H—w)时说,“被 相似文献
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适儿 《世界知识画报(艺术视界)》2014,(7)
正古琴与中国人,尤其是中国文人的关系之密切,没有任何一种其他的乐器可以代替。士无故不撤琴瑟,众器之中,琴德最优,琴为书室中雅乐,不可一日不对清音,琴艺逐渐成为四艺(琴棋书画)之首,被作为文人士大夫的必修功课。古琴,在古代只称琴(近现代引入西方乐器后才被叫做古琴以区别),又常作瑶琴、玉琴、七弦琴, 相似文献
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黑格尔的概念辩证法与人类概念的发生 总被引:1,自引:0,他引:1
吴汉民 《上海社会科学院学术季刊》2000,(2)
黑格尔的概念辩证法曲折地映现了人类概念发生发展的实际进程。黑格尔认为概念是真正在先的 ,这同概括论的思维向度完全相悖。概括论把学习概念的过程误认为是概念发生的过程。人类初始概念的发生过程 ;替代物的出现 ;归类过程 ;归类使属性与对象物分离 ,奠定了建立概念的基础 ;从概念发生过程给出概念的定义 ;概念在归类过程中展开一般性 ;概念是具体的与概念在归类过程中的从一到多 ;辩证的否定观与主体面对多样性的视角转移 ;在思维中属性与对象可分离 ,在现实中属性与对象不可分离 ,这是人类思维最深刻的矛盾和本质特征 ,是辩证法的根源和原型 相似文献
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