马克思主义辩证法与黑格尔辩证法的联系与区别

一般来讲,人们多会简单地将马克思主义唯物辩证法看作对黑格尔辩证法的合理内核继承基础上,对黑格尔唯心辩证法的颠覆。笔者基于此对马克思与黑格尔辩证法的联系与区别进行讨论,在对马克思主义哲学唯物辩证法对我国社会发展的现实意义与重要作用研究的同时,理顺马克思主义辩证法与黑格尔辩证法的关系。     

论马克思哲学的黑格尔阐释的地位

自从马克思主义哲学诞生以来便有许多流派对其进行阐释,较有影响力的包括恩格斯主义的阐释方法和黑格尔主义的阐释方法,其中代表后一阐释路向的西方马克思主义者卢卡奇、柯尔施等人认为马克思直接衔接着黑格尔。虽然这种阐释路向自上世纪90年代开始占据主导地位,但这一研究范式的弊端也日益暴露出来,因为它未能清楚地阐明马克思主义哲学中最为核心的决定论和能动论的关系问题,导致这种结果是由于黑格尔哲学自身的理论局限性,因而超越黑格尔主义的这种阐释方式是一种理论发展的需要,是对马克思主义解读的必然要求。     

小谈黑格尔的美学思想

艺术是自由的艺术,是个独立的东西,不是服从于某种目的的,科学也可以提升到自由独立的地位。黑格尔认为艺术用感性形式表现最崇高的东西,他做了个比喻:思想所探索的世界是个彼岸,与我们的直接意识和眼前感觉相对立的世界;由于思考认识是自由的,它才能由此岸(感性现实)解脱出来。心灵在前进过程中会与此岸分裂。心灵从它本身产生出美的艺术作品弥补了分裂。     

论罗素独具特色的哲学史观

罗素以哲学家的恢宏视野,以文学家的散文笔法,结合自己独到的见解妙趣横生地描写了西方哲学两千多年的发展历史。在罗素的哲学史著作中,充分地展示了他独到的哲学观、哲学史观和汪洋恣肆的撰写风格。     

浅析罗素的哲学观和哲学史观

罗素有自己独特的哲学观和哲学史观,他首先将哲学定义为介乎于神学与科学之间的东西,并于他的《西方哲学史》中多次谈到哲学是种生活方式的观点,同时他把哲学视为宽容的学问,最终怀揣着浪漫情怀评述哲学史上灵动的哲学家和哲学思想。透过《西方哲学史》可以读出身为哲学家的罗素在陈述哲学思想时的严谨;又可以读出身为普通人的罗素在评述哲学家和哲学思想时的丰沛情感。     

哲学的“知识”如何讲授？——关于《西方哲学史》课程体系构建的思考

哲学作为一种反思性的活动,本身并不等同于由教材所固定下来的一套知识体系。改变原有的以课堂知识点讲授为主的教学运行模式,在课前、课堂、课下和考试四个环节中对这门课程进行优化,建立一个符合哲学课程思维特点的相对完整的课程体系,是《西方哲学史》教学中始终无法忽视的问题。     

黑格尔《法哲学原理》中公共舆论思想的现代性意蕴

黑格尔在《法哲学原理》一书中对公共舆论进行了原发性的理论阐述。他认为公共舆论作为“人民表达他们意志和意见的无机方式”,是公民自由意志和合理利益诉求的集中性表达,是人的主观创造性活动在国家理念中的一种体现。这一理论观点在现代社会各个领域衍射与延伸,并在我国社会主义转型时期具有重要的理论价值与实践意义。本文尝试从公共舆论与公共传媒和积极自由两个角度进行阐释,探索黑格尔公共舆论思想的现代性意蕴。     

试论黑格尔历史与逻辑的统一

“每一哲学都是一时代的哲学,代表了一时代的普遍精神。”黑格尔认为,概念与理论的推演顺序,应该与客观事物的发展过程及人类对事物的认识过程要一致,历史上先后出现的概念、原理的次序就是理念中范畴、理论的逻辑次序。他说：“哲学体系在历史中的次序同观念的逻辑规定在推演中的次序是一样的。”逻辑与历史的统一并非完全一致,而是一种有差别的对立统一关系。历史与逻辑的统一这一观念的正式提出,并将历史看作一个有次序的进程,而且是一个必然的过程,对哲学和历史学研究的意义都是划时代的。     

“执两”与“用中”

要提到山西王阎锡山，大多数人的脑海里就会浮现出一介鲁莽武夫的形象。可是，据说那一年他因老父患病，在老家河边村随侍近十个月。在这期间，不知是为附庸风雅还是有其他什么缘故，他开始对黑格尔哲学和马克思学说产生了兴趣。而在与著名哲学家、社会学家杜任之探讨辩证法时，他却有过人的表现。他说：“黑格尔与马克思，一个唯心，一个唯物。各执一词，各有所偏。我主张心、物不可偏废，执两用中。”在当时，能说出这样的话，确实让人刮目相看。     

黑格尔思辨同一性背景下西方哲学研究

黑格尔提出的思辨同一性理论属于形而上学与哲学体系的基本问题,既体现出思想原则,也阐述生命本性。思辨同一性的的最终旨趣是研究存在为之存在的相关问题,彰显出西方哲学体系中的纯思理念,将思辨同一性当作思想原则,其与逻辑具有特别密切的关系,阐述形式逻辑原则所具有的思辨哲学内涵。将思辨同一性当作生命本性,其与现实的联系很紧密,并体现出生命进程中的生存尺度。深刻阐述与全面分析黑格尔哲学思想的存在与思维同一、认识论与本体论同一、逻辑与历史同一,建立起具有丰富内涵的思辨同一论。     

黑格尔《法哲学原理》意志与自由观浅析

意志与自由的关系是一个具有重要现实意义的问题。在《法哲学原理》中,黑格尔以意志发展的三个环节为起点,深入分析了意志与自由的关系。他认为自由是意志的根本规定。自由只有作为意志,作为主体,才是具体的。所以意志和自由是联系在一起的,自由就是指意志的自由。     

马克思对黑格尔辩证法的继承与超越

马克思在扬弃和超越黑格尔辩证法的基础上,创立了马克思主义辩证法。马克思主义辩证法和黑格尔辩证法既存在着密不可分的联系,又存在着巨大的差别。明确马克思主义辩证法与黑格尔辩证法之间的关系,领悟马克思对黑格尔辩证法的继承和超越,对于发挥马克思主义辩证法对我国社会发展的指导作用和现实意义的同时,必须正确处理两者之间关系,具有重要的当代价值。     

名家系列之四： 忆贺麟

上世纪70年代初,我如醉如痴地阅读贺麟译黑格尔的《哲学史讲演录》。我的一位近亲见状,道：“我可以介绍你去见贺麟。”我大喜过望。     

马克思交往思想视域下哈贝马斯交往理论评析

哈贝马斯交往理论在马克思交往思想及相关理论基础上,用新视角审视资本主义社会,带领交往理论走向现代化、科学化发展道路,在充实交往理论同时,可引导人们用更为科学的眼光看待世界,凸显哈贝马斯交往理论存在价值。本文通过对马克思交往思想视域下哈贝马斯交往理论进行评析,以期为引导人们解决人际交往过程中存在的切实问题,提供行之有效的理论参考依据。     

浅析马克思“自由人联合体”思想

近代以来的政治哲学思想,根据对国家和个人关系的不同理解,大致可以分为自由主义、国家主义和无政府主义三大派别。马克思提出的自由人联合体思想,对联合体这一组织形式的强调,划清了自己和自由主义与无政府主义的界限;对自由人这一社会愿望的诉求,将马克思思想与国家主义的虚幻共同体作了明确区分;对自由人联合体这一价值目标得以实现的经济、政治基础的强调,则是马克思主义与浪漫主义最根本的区别。     

提香绘画中所体现的黑格尔美学

提香,文艺复兴后期威尼斯画派的领军人物。黑格尔,德国美学史上美学思想之集大成者,美学方面代表著作为《美学》一书。本文运用黑格尔的美学理论,对提香作品进行简单剖析诠释,从四个方面分析提香作品中所体现的黑格尔美学思想。     

马克思“现实的人”思想及其当代意义

马克思在批判黑格尔"理念的人"和费尔巴哈"抽象的人"的基础上创造性地确立了"现实的人"这一理论。"现实的人"是自然的、肉体的人、处在特定的社会关系中从事实践活动的人,是能动地表现生活的人,是具有世界历史意义的人。"现实的人"的思想的建立对推动中国特色社会主义的理论创新和实践创新,对人类命运共同体的构建,对追求人的自由而全面发展都具有重要的理论意义和现实意义。     

《黑格尔法哲学批判》与青年马克思的实践哲学批判转向

《黑格尔法哲学批判》是马克思早期运用哲学方法对黑格尔哲学进行批判的关键性文本。其文本在一定程度上实现了马克思的两个目标,并在某种程度上推动了唯物史观的建立。马克思在《黑格尔法哲学批判》中的政治批判为实现历史唯物主义提供了一条有效的政治哲学批评路径,并为当代哲学的发展提供了思想引领和精神滋养。因此,《黑格尔法哲学批判》是理解马克思政治批判向政治经济学批判哲学转向的重要切入点。     

“集体”新议：马克思公社思想的启示

在农村集体经济研究中,社会学面临如何将“集体”概念化的挑战,马克思的公社思想为此提供了理论启示。马克思在古代社会史研究中确立了公社作为人类社会组织形态的历史普遍性,总结了氏族公社、家庭公社和农村公社的多元形态及其演变过程。马克思“公社”概念的核心是在历史实践中形成的社会联结和共同性,公社体现了个体与集体的融合统一。本文将马克思的公社思想与中国实践相结合,对当代中国的“集体”进行了概念阐释,为理解与指导农村集体经济发展提供了新的视角。