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《青春岁月：学术版》2014,(23):8-9
《知音》是刘勰的鉴赏论。他提出"见异"概念,用"形器易征"与"文情难鉴"作对比,引出鉴照"文情"问题。鉴照"文情"的三个条件:一、圆该,二、博观,三、见异,"见异"是鉴照文情的标志之一,在《知音》篇中体现为新颖的独特。 相似文献
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《青春岁月：学术版》2015,(17)
《神思》主要是论述和探讨作家创作构思时的艺术想象问题。在文章开头,刘勰就给"神思"这一术语下了如下定义:"形在江海之上,心存魏阙之下。神思之谓也。""神思"一词,最早是由晋宋之际的画家宗炳,在他的《画山水序》中提出这一概念,后来晋人陆机在其名篇《文赋》中对艺术思维和想象的特点也做了详细的描述。 相似文献
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《青春岁月：学术版》2017,(21):227-229
《道德经》一书中包含大量哲学思想,其思想被广泛应用于社会各个方面,直至今日也仍广为流传。谈到老子,除了我们耳熟能详的"无为""道生万物"思想之外,其他思想也在老子整个思想体系中占有重要地位,缺一不可。这篇论文以《道德经》第五十八章中"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏"的福祸转化为切入点,结合生活实际,对老子思想中的矛盾转化观点进行简要探讨,从而进一步加深我们对其思想的理解与把握。 相似文献
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张洪许 《青春岁月：学术版》2023,(6):18-20
<正>《逍遥游》是庄子所有文章中最具文学色彩的一篇，也是最能传达庄子道的核心要义的一篇。庄子的道其中很重要的一点就是逍遥而游，关于逍遥而游的论述，构成《南华经》的一个极为重要的内容。例如内篇中就有《应帝王》《人间世》《大宗师》《逍遥游》等几篇，分别论述了逍遥而游的思想。一、从《南华经》中的“逍遥而游”到《逍遥游》中“无己”之思《南华经》所主张的逍遥，不仅有安闲自适、形体无所拘束的含义，而更多的则是精神上的逍遥及心灵上的自由。《逍遥游》说：“今子有大树，患其无用，何不数之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”显然这不 相似文献
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《道德经》中质朴、无欲、谦退等思想无不体现在"水"的品性和精神上,因此老子以"水"载"道",让他所言之"道"更加具体化。《道德经》对水的善利万物而不争、包容处下、柔弱胜刚强等品性的细致描述,并从中发掘或引申出一些有益的道理或原则。启发人们以水为镜,细细品味水的品性,水性和人性在此得到最完美的契合,从而论述了老子对人生价值哲学的追求。同时也为现代人提供了理想的立身处世之道,有着非常重要的研究价值和意义。 相似文献
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《青春岁月：学术版》2013,(23)
孔子之学是"君子之学",孔子的人格理想是"君子"。《论语》中从开篇到结尾每一章都有关于"君子"的论述,那么,"君子"的内涵到底包括哪些呢?孔子在不同的场合有不同的表述。本文将从孔子的"志于道,据于德,依于仁,游于艺"(《论语·述而》)四个方面对君子之道进行阐述。孔子关于君子之道的思想已经过去了几千年,但是它对于塑造现代新型的"君子"仍有重要的借鉴意义。 相似文献
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《国学学刊》2015,(1)
北宋李覯所著《周禮致太平論》一書早于王安石所著《周官新義》,是宋代"周禮學"和思想史方面的重要著作,收入今本《李覯集》1當中,共有五十一篇,包括內治、國用、軍衛、刑禁、官人、教道六大門類。在內容形式上,分別圍繞著上述六類主題,通過簡約地引述《周禮》各職官的職文,或完整或約略地引述東漢鄭玄《周禮注》、唐賈公彥《周禮疏》的解釋性內容,在此基礎上,李覯加以自己的相關議論,並常常附以對歷史上的人物、事件或相關制度等做引申說明以證其說,從而構成了其具有經典詮釋意義的"周禮學"著述,以及關乎道德、政治、經濟、軍事、刑法、吏治、教化等多個方面的思想史篇章,也體現出了李覯相關思想的系統性和整體性。因此,可以從《周禮致太平論》的整個文本上來考察其所具有的經典詮釋意義和思想史價值。筆者對《周禮致太平論》一書的整體考察和論證,由于篇幅的限制,將分作幾篇論文展開。就本文所分析論述的有關"國用"部份的內容而言,是從國家財用積累到賦稅徵收與國計民生方面的內容,堪稱是中國古典的政治經濟學的篇章。本文通過文本研究上的探源解義和分析歸納,一一展開李覯在"國用"主題下對《周禮》相關內容的引申和發揮所呈現出的多方面主張和思想內涵。 相似文献
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《荀子·儒效篇》等引诗"无思不服"当读作"无使不服",意为没有命令不服从;"视人罔极"当读作"视人罔恒",意为看起来变化无常;"作此好歌"当读作"作此小歌","小歌"即《赋篇》"其小歌曰"之"小歌";"民之贪乱"当读作"民之念乱",与《小雅·沔水》"莫肯念乱"同,意为民心思乱。《臣道篇》引诗"莫知其他",当读作"莫折其他",意为不会有别的折败、损失;"妨其躬身",当读作"妨其穷身",意为危害终身。 相似文献
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相对于西方美学,中国古代的美学思想多了许多隐秘的色彩,而老庄无疑是其中最具有美学视角的一家。老庄的美学以"道"作为核心,比较集中地阐述了美的问题。就庄子在《庄子》中展现的美学思想而言,虽然"心斋""坐忘""自然""虚静""神游""无为""道"等概念层出不穷,但却构成了一个完整的美学体系,而"虚静"正是这一美学体系中的枢纽。本文以《庄子》为依据,从美学本质、美学形态和美学心态三方面阐述庄子的"虚静"美学观。 相似文献
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自2011年中共中央发布《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》以来,各地对于城市文化的重视和研究程度逐渐提高,内容逐渐丰富。2009年笔者发表《关于城市文化的拙见》和《关于城市发展文化力的试论》后,相继发表了十几篇关于城市文化具体内容的论述。由于历史知识的匮乏和城市资料有限,始终没有专门涉及城市文脉与文态问题。当前,随着 相似文献