洋妓:一个敏感的话题

观察者认为,像毒品问题一样,妓女的跨地域流动和妓业的全球化运作正成为一种尴尬的力量,冲击着国家之间的政治和外交。对妓女问题始终保持高压政策的中国大陆,尽管对半明半暗的国内妓女采取坚壁清野的管制,但仍显得力不从心。而组织极为严密、手段极为隐蔽的外国妓女的渗透令大陆政府更为头疼。在华外国妓女的数量、管理模式和流动趋势至今仍是大陆管理部门的管治空白点和学者的研究空白点。她们的数量或许并不庞大,但危害却无法想象     

一道面试题

我曾从一份报纸上看到一篇文章,内容大概是说,有一些品格低下的记者像妓女一样,都沦为金钱的奴仆,做着出卖灵魂的生意。这类记者还有不如妓女的地方,妓女以出卖自己的肉体获得金钱,而记者靠出卖道德获得不义之财。试举一例,妓女顶多得个性病什么的,坑害了自己,即使坑害了一些活腻了的嫖客,也算他们自作自受。可是记者要是为假冒伪劣产品做宣传,耶就会坑害许多无辜的老百姓。从职业道德上讲,记者远不如妓女。     

婚姻名义下的跨国妓女贩卖

婚姻名义下的跨国妓女贩卖编译／焦公１９９４年３月的一天，美国纽约警察局在接到眼线报告后，立即出动警力，突击搜查了该市一座按摩院。从一名叫辛牟永的韩国妓女口中，纽约警察在惊愕之余得知：在韩国和美国之间还存在一个专门经营贩卖韩国女子到美国充当职业妓女的犯...     

良家模仿名妓?——从服饰“反向”传播说起晚明女性身份变化

明末政治社会动荡,出现了良家妇女模仿妓女的"反向"传播现象。此现象是受名妓自身品味高雅,士大夫阶级对名妓的欣赏,身份流动变化等因素影响。从本质上讲,依然是庶民与妓女阶级对大家闺秀的模仿,是下层阶级对上流社会的向往。     

论三十年代作家笔下的妓女形象

妓女作为一个人数众多的弱势群体是人类进入文明社会后的产物,其存在历史几乎同人类文明史一样悠久。社会对之表现出的态度,从一个侧面也体现着时代的道德文明水准。在20世纪30年代的中国文学中,这一群体的存在,已经不单纯是一个个具体的人物形象,而更多的是承载着作家对于社会人生的复杂想象与寄寓。本论文试图通过对这一时期中国现代文学中妓女形象的分析,集中展示中国现代知识分子围绕这一现象,在社会解放、个性解放、人性解放及妇女解放等问题上的一系列思考,指出由于作家社会身份、性别角色及理想追求的不同,在妓女形象描写上所表现出的差异。     

肆意绽放的青春

正我像个被客人拒绝的妓女,散落着轻佻的霉味。带着满脸的羞愤和不耻,我头也不回地冲了出去……1高三那年的愚人节,我瘦弱纤长的身体才萌动着有了初潮。     

报刊“名妓”:太多“嫖客”需要我

小到江苏射阳县的某镇甚至某村,大至直辖市重庆、上海乃至首都北京,这样专门以偷盗他人文章卖钱的“妓女”比比皆是     

你所不了解的男人四大怕

<正>第一,怕别人讥笑他的性能力。说实话,对于男人来说,“性无能”这个词是最致命的伤害,其恶毒程度远远超过骂哪个女人是“妓女”,这是一种对男人本质上的否定!虽然男人     

无钱完成学业 无奈沦落风尘

据[法国《巴黎竞赛画报》周刊近日一期文章]题:大学生妓女:不计代价完成学业。巴黎,上午9点。刚刚20岁的罗丝在她位于巴黎16区的小屋里打开电脑,进入自     

从章子怡饰演艺伎想到的

网上有一段“妙文”，谈到章子仪饰演艺伎遭到愤青们的批评，颇有些打抱不平的意思。上“百度”一查．才发现写这种文章的大有人在。可见妓女对于爱国．从古至今都是一个有趣的参照物．里面有描摹不尽的花花肠子，值得我们细细研讨。     

半支烟和一场没谈完的恋爱

于巴西底层社会讨生活的豹哥，在得知自己患上老年痴呆症后，因担心自己没准有一天会完全忘记一位舞女的模样，而带着一袋美金、一幅画像和他一生挚爱的那位舞女二十年前一起抽剩的半支烟回到了香港，目的是拿起手枪向当年的情敌九纹龙复仇。黑社会的小混混烟仔，一日在书店为一个妓女出头，恰被豹哥目睹了他砍断那个污辱妓女者之手臂的过程。自称以前曾是杀手的豹哥，和烟仔成了忘年之交。豹哥向烟仔讲述自己当年行走江湖的风光岁月，向他陈述自己二十年前与画上舞女的难忘恋情，并拿出美金，请烟仔帮助自己干掉九纹龙。烟仔答应了。经多方…     

行政性社会工作的形成（四）社会救济

从西方社会工作的起源来看，社会救济是其最初的起因。对于新中国成立初期行政性社会工作的形成来说，社会救济同样是最大的成因，而且比改造妓女、游民和禁绝烟毒的涉及范围要大得多。因而，探究社会救济的实施对于行政性社会工作形成的推动作用，是我们进行个案考察的最后一个领域。     

浅析现当代小说中典型妓女形象的社会意义

全文选取现当代小说中曹禺《日出》中的陈白露,张爱玲《沉香屑--第一炉香》中的葛薇龙,老舍《月牙儿》中的"她"等三个典型妓女形象加以论述,从她们的悲剧经历中分析出,造成悲剧的原因,概括出旧社会的黑暗丑恶对妇女的禁锢及摧残,说明作家与人们渴望光明美好的降临。     

好一个凄美的杜十娘

我爱看《杜十娘》,也演过杜十娘。《杜十娘》这出戏是爱情悲剧的演绎,可以说是家喻户晓。这出戏讲述的是明朝北京妓女杜十娘（名杜薇）与李甲相识后,情投意合,有心将终身托付李甲。李甲将十娘赎身出院,途中遇富家公子孙富,孙富见十娘貌美遂起了歹心。李甲性格软弱,见利忘义,     

娼妓合法化?

南非普勒托利亚高等法院去年１１月２日对一件妓院的诉讼案作出裁定，判决娼妓为合法工作，但同时又认定妓院仍属非法，因为妓院控制妓女，等于是在贩卖人口，利用妓女获利。　此案一出，以卫道为职责的天主教会立刻提出反对，指出可以合法地获得性交易，将是在鼓励一种罪恶，将对社会造成祸患。　对于娼妓这一古老职业的何去何从，总是一直困扰着人类，现在仍是国际社会的一大问题。　而在荷兰，已承认娼妓合法性。法案内容包括，娼妓可以和顾客签约，如果顾客不付钱可以提出上诉，娼妓有权领取失业补助、疾病给付和退休金等等。　在德国，…     

好莱坞电影中华人女性形象的转变

好莱坞电影作为一种独特的文化商品在全世界影响巨大,是人们接受异国形象的重要渠道之一。在全球化的语境下,好莱坞塑造的华人女性形象,己经成为中国形象的一个重要组成部分。从20世纪90年代开始,好莱坞电影所塑造的中国女性角色从妓女、农妇到都市女郎、职业女性形象等。好莱坞电影中塑造的中国女性形象正在一步步提升。     

南京国民政府后期与建国初期上海娼妓治理政策的比较研究

1945年至1949年期间,国共两党都对旧上海娼妓进行了治理,基于各自所处的环境在娟妓治理时采取了相应的措施．其娟妓治理的理念、指导方针、治理实效、对待妓女的处理方式等诸多方面表现出相似性和差异性,但最后娼妓治理的成效却大相径庭。特别是南京国民政府后期娼妓治理政策的缺失对后来新中国建立初期的禁娼政策有着较大借鉴意义。     

1949,北京改造妓女纪实

1949年11月21日晚6时,来自北京市公安、民政、妇联、卫生等部门的2400多名干部分头同时行动,执行刚刚通过的北京市人民代表大会关于封闭妓院的决定。一夜之间,全市224家妓院全部封闭,经过清理审查,总共收容了在册妓女1268名,被分成8个教养所集中进行教养改造     

五个新词，来自“妓院行话”

妓院的行话，最为庞杂。为了活命，青楼妓女不得不见人说人话、见鬼说鬼话，在达官显贵、军警宪特、流氓小偷、地痞无赖这些三教九流中悉心周旋。尽管妓院是一口大染缸，很多富有特殊意义的专用词汇，却保留下来，直到现在，还流行在街头巷尾。当然，意思整个儿变了     

行政性社会工作的形成（一）改造妓女

新中国成立后，一方面对原有的社会工作模式和体制进行了根本性的改造，另一方面又继承了延安时期的某些经验做法并将其发扬光大，使原本已经初步发展的专业社会工作迅速退出历史舞台，而代之以行政性的社会工作。对于行政性社会工作的形成过程，我们先从几个单独的领域着手进行考察，再进入一般性的探讨。本文即以最具代表性的妓女改造为考察对象。