公共关系和谐理念的哲学思考

公共关系的和谐理念纷争中凸显的公共关系和谐理念在公共关系引进中国的20年里,学术界、理论界围绕公共关系的本质、核心、理念、特色等一直争论不休。有的主张公共关系是管理职能,强调了公共关系的职能作用和价值;有的主张公共关系是传播沟通,突出了公共关系的应用操作;有的主张公     

文化现代化60年

要认识西藏和平解放60年的发展之路,必须理解60年来西藏文化在传统和现代既矛盾冲突、又和谐融合当中所发生的变化。旧西藏：扼杀一切民主进步1959年西藏民主改革前的社会和文化有儿个突出的特点：首先,西藏地区最高的利益、最高的价值、最高的奋斗目标是宗教,     

《我们街区的孩子们》与现代阿拉伯社会核心价值观的自我更新

马哈福兹的<我们街区的孩子们>倡导一种能够促进社会发展与人类进步、在文化转型中既保留了传统核心价值观,又融入作为现代文化核心特征的科学理性精神和人本主义精神的新型核心价值观.为此,他既尊重宗教作为传统道德基石的作用,又将科学作为现代价值支柱而加以大力弘扬;既继承了伊斯兰教入世传统中对人的价值定位,又试图将它与现代人本主义精神相结合,以凸显"人"的价值,追求"人"的发展.因此,此种价值观的最终目的,实际是对具有现代自我意识的"新人"的召唤.     

《我们街区的孩子们》与现代阿拉伯社会核心价值观的自我更新

马哈福兹的《我们街区的孩子们》倡导一种能够促进社会发展与人类进步、在文化转型中既保留了传统核心价值观，又融入作为现代文化核心特征的科学理性精神和人本主义精神的新型核心价值观。为此，他既尊重宗教作为传统道德基石的作用，又将科学作为现代价值支柱而加以大力弘扬；既继承了伊斯兰教入世传统中对人的价值定位，又试图将它与现代人本主义精神相结合，以凸显“人”的价值，追求“人”的发展。因此，此种价值观的最终目的，实际是对具有现代自我意识的“新人”的召唤。     

论公民宗教

通过对卢梭的政治哲学和涂尔干的宗教社会学的策略性折返,本文探讨了由贝拉重新诠释的公民宗教概念所隐含的某些基本命题,分析了可欲的公民宗教的性质、功能和建构原则。作者指出,公民宗教是现代社会之神圣性的非宗教表述,它的基础是法治和公民社会,建构公民宗教的出发点和归宿在于保卫名副其实的社会,为此必须坚守共和价值,并将民族道德与人类道德统一起来。     

传统家训中的亲子道德教育理念

传统家训作为我国传统文化的瑰宝,在家庭索子道德教育中提出顺而侍亲、祭以念亲以及敬以孝亲等理念,一定程度上,推进了封建社会的发展进程,然而,任何文明都割不开与其母体的联系,分析家训中的亲子道德教育理念,有助于构建现代和谐的家庭亲子道德理念.     

论人类命运共同体理念蕴含的大同思想基因

人类命运共同体思想的内在价值是大同思想中的“天下为公”“平等”“和谐”的价值观。建设人类命运共同体的根本是以大同思想作为根基,结合历史演变和时代发展创造出新的共同体理念,进而以新的共同体理念引导各国走向世界人民心中的大同社会。     

浅析当代中国“和”理念的发展历程

当代中国"和"理念是人类追求社会和谐的智慧结晶,是中国传统文化与时代精神的有机融合。分析当代中国"和"理念的发展历程,总结"和"理念在当代中国政治实践中的应用价值,阐释和拓展当代中国"和"理念的实践价值。     

基于要素功能的企业文化价值理念体系建构——以新兴铸管集团文化为例

企业文化价值理念在总体功能上可以分为：方向性功能、能动性功能、效率性功能和交互性（关系性）功能。一套旨在支撑和引领企业和谐发展的企业文化价值理念体系的建构，可从以上四个方面来着手。     

哈瓦利吉派及其极端思想探析

哈瓦利吉派是伊斯兰教历史上最早出现的极端宗教—政治派别,其极端主义思想曾在伊斯兰教历史上产生过严重的负面影响。作为宗教—政治派别的哈瓦利吉派虽已不复存在,但它所主张的宗教极端主义思想至今仍具有影响力,甚至被当代某些极端主义势力奉为圭臬。研究哈瓦利吉派及其极端思想,不仅有助于厘清中东地区极端主义的历史根源与思想渊源,通过正本清源认识伊斯兰文明和平、中正、宽容的历史传统,而且对促进"一带一路"背景下中国与中东国家的文明对话与宗教交流、有效遏制和防范极端主义的滋生与蔓延具有重要的现实意义。     

重新审视乡村社会家族资源的现代价值

在目前的乡村研究中，我们发现，对于家族这一乡村社会资源，主张加以限制和取缔的呼声高过主张利用的呼声，但实际上，乡村家族资源是否具有现代价值还值得商榷。     

探讨实用性与现代景观建筑设计

实用性现代景观建筑设计代表着一种新的建筑创作理念,其特点是把景观分析融入现代建筑的设计之中,通过景观评价来确定现代建筑在景观体系和自然环境中的角色定位。所以,实用性现代景观建筑是包含于景观设计体系之中的。它要求我们运用现代景观设计理念和生态技术,建造与自然生态环境和社会历史文化更加和谐的建筑。     

萨提·胡斯里的阿拉伯民族主义思想与伊斯兰教

本文在对萨提·胡斯里的生平与著作进行了简单介绍后分析了他的阿拉伯民族主义思想与伊斯兰教的关系:在民族、民族主义与宗教的关系问题上,萨提·胡斯里把语言和历史作为民族和民族主义的基础与构成要素,反对把宗教作为民族和民族主义的基础.在阿拉伯民族主义与泛伊斯兰主义的关系问题上,胡斯里提出了反对泛伊斯兰主义的"穆斯林统一",倡导"阿拉伯统一"的政治主张,实际上也就是以泛阿拉伯主义取代泛伊斯兰主义.     

萨提·胡斯里的阿拉伯民族主义思想与伊斯兰教

本文在对萨提·胡斯里的生平与著作进行了简单介绍后分析了他的阿拉伯民族主义思想与伊斯兰教的关系:在民族、民族主义与宗教的关系问题上,萨提·胡斯里把语言和历史作为民族和民族主义的基础与构成要素,反对把宗教作为民族和民族主义的基础。在阿拉伯民族主义与泛伊斯兰主义的关系问题上,胡斯里提出了反对泛伊斯兰主义的“穆斯林统一”,倡导“阿拉伯统一”的政治主张,实际上也就是以泛阿拉伯主义取代泛伊斯兰主义。     

谈中国传统美学在室内设计教学中的渗透

我国历史源远流长,传统文化博大精深,中国传统美学所涵盖的内容几乎渗透现代生活的各个方面当中。人们的居住环境(室内)的设计布局直接体现了其对于生活情趣、审美价值的追求,中国传统美学在室内设计中有着极为广泛的应用,在现代设计师不断的总结和探索过程中,中国传统美学中所蕴含的人文、和谐等等精神内涵已经与现代室内设计理念完美结合。本文从室内设计教学的目标出发,结合室内教学设计实际,对中国传统美学在室内设计教学中的渗透进行探究。     

美国民间组织考察与借鉴

在当前构建社会主义和谐社会的关键阶段，大力推进民间组织发展具有重要的现实意义。笔者曾到美国对美国民间组织进行了短期考察。在美国，民间组织作为一种特殊的社会组织形式，在凝聚和发挥民智民力、应对社会问题、维护社会公平、和谐社会关系等方面发挥着不可替代的载体作用。考察其组织运作的具体过程，一个最为深刻的感受就是，这些社会组织之所以得以生存发展，一个根本的原因就是这些组织在活动领域、支撑保障、决策治理、价值理念当中无不折射出强烈的公共性特点，而公共性恰恰是现代民主政治和社会生活的一个基本理念和特征。研究和借鉴美国民间组织运作经验，对于我们加快推进社会主义民主政治和和谐社会发展具有一定的参考借鉴意义。     

论古代礼法观及对当代中国的价值

古代礼法观通常是指对古代礼和法两者之间互动关系的看法和观点。学界对当代中国针对古代礼法观的采纳与问题存在着全面摒弃论、全面吸收论、精华采纳说等多种学说的对立。笔者认为要正确理解古代礼法观的现代价值，需要从古代中国主要朝代礼法关系的具体表现中去寻找精华之根本，亦即坚持在结合国情的语境下主张精华采纳说，并理智地去探寻能为当代中国法律的完善和社会的和谐提供有益指导和借鉴的发展之道。     

论墨子之“兼爱”说

墨子的核心价值理念是"兼爱",《墨子》一书对其"兼爱"说之必要性和可能性进行了多方面的论证,但从根本上最终要借助天志、鬼神的超现实的宗教力量去实现"兼爱",反映了其现实力量的软弱无力,也决定了"兼爱"说其实是下层阶级的手工业者改造不合理现实的一种乌托邦式的幻想。但是,作为战国诸子争鸣的先声,"兼爱"说作为对儒家"仁学"的第一次否定,深刻地影响到中华民族人文终极价值取向的抉择,有其深远的历史意义。     

和谐——公共关系的最高境界

公共关系是一门讲究和谐的科学艺术。公共关系借传播沟通协调社会组织与公众之间相互关系良性、畅达、协同的发展与合作,进而实现其最高境界——和谐。和谐是中国传统文化和古今公共关系的重要哲学理念与社会行为道德准则。天时、地利、人和——抓住机遇,万事顺通;和为贵、和气生财、和善人缘——社会稳定,兴旺发达。关系处理协和、协作、协同、齐心合力——团结、和睦、进取获胜。公共关系和谐是公共关系理念意识精华和道德行为的基本规范。公共关系寻求的理想目标,就是良好的形象,诚信的理念和关系的善和。现代公共关系从形成那天起,就铸…     

柔性管理在高职院校学生管理中的运用

高职院校的办学理念是把个人理想以及价值实现作为学生的最大目标,因此,加强学生管理成为实现这一目标的关键,是将柔性管理贯穿在学校日常管理中,能建立并完善当前高职院校管理工作有效体系,树立"以人为本"的管理理念,构建和谐校园以及学生知识技能学习的良好环境。