行走在美丽人间

朋友问我,快乐的时候多还是不快乐的时候多?不快乐的时候多。我说。她又问,不快乐的时候多,为什么还活得这样盎然?我说,那是因为,我要变得快乐啊。我的这位朋友是一个画家,她每天都在画画,可她感觉不好,说画出来的东西都是垃圾,于是撕掉重画,这样的状态持续了很久。     

一条没有鳔的鲨鱼做色

有一个人一直想追求快乐、幸福、充实和满足，为此，他总是紧随潮流，当别人有手机的时候，他立刻就买，当别人有轿车的时候，他也不甘落后，马上开上了属于自己的小轿车。凡此种种，但他仍然快乐不起来，也感觉不到丝毫的幸福和满足。郁郁寡欢的他为了摆脱这种情绪，决定出门旅行。     

快乐是一个社会问题

一个人来到这个世界几十年，到底是为了什么？不少人懵懵懂懂过了一辈子，也没想过这个问题。我差不多就是这样的人，是快到人生尽头的时候才懂得对人生意义的思考。如果早一点把这个问题想通，人生会少一些挫折，多一些愉快。所以，我非常希望全国人民都来读陈惠雄教授的妁释读快乐学》（北京大学出版社出版）这本书，提高自己对人生的享受。如果说，当前中国最重要的事就是懂得怎么追求快乐，学生和老师最需要的学问就是快乐学，这超过学习数理化，超过学习英（文）国（语）算（术），这样说也不为过。     

审判与超越——克尔凯郭尔笔下的苏格拉底

作为克尔凯郭尔精神世界中最重要的角色之一,苏格拉底身上所展现出的伦理的个体实践精神,深为克尔凯郭尔所崇拜,这种极富实践精神的伦理生活,是一种生存境界,其在克尔凯郭尔的思想中是一种与美学、信仰构成的非此即彼的选择,并且对其个人而言,信仰的生活是他所追求的。信仰境界与伦理境界的关系并不是同一个平面中的矛盾关系,而是处于不同平面中的超越关系,对于克尔凯郭尔而言,信仰的境界超越二者。而由苏格拉底所开出的伦理的概念化路径,则是克尔凯郭尔所要"审判"的,正是由于伦理学的普遍性与严格性,造成了其中缺乏对个体生存的关注。     

论爱与欲、幸福与快乐的本质差别和对立

爱是“人类总是向往和追求与他人及整个世界在精神上进入相融为一的一体性状态”的先天性意志,而欲是有生命的事物努力维护其肉体健康、生命延续的先天性意志;幸福是爱的意志得到满足后的心灵状况,而快乐是欲的意志得到满足时感觉体验。正如爱与欲有时会势不两立,幸福与快乐也经常处于搏杀、决斗的状态,人们一般都是：得到了幸福的人,却要牺牲掉很多快乐,一味想得到快乐的人,则要彻底葬送掉幸福。     

年轻人与上帝

有一个年轻人特别信仰上帝,他相信上帝肯定也会在他最困难的时候出现并帮助他。 一次,这个人所在的村庄发了大水,所有的人都被淹在水中,这个年轻人也在水中漂浮着。     

真情专递

正肖雪梅:自从我们相识一年来,虽然我们相隔千里之外,彼此谁都离不开谁,在我艰难的时候是你给了我力量。雪梅,爱你一万年,是我的追求;恋你一千年,是我的渴望;而吻你一次,则是我一生中最快乐的时光。答应我,嫁给我吧!     

简朴的生活

现今,简朴的生活距离我们越来越远了,奢侈正在成为社会的潮流和时尚。因此,我们看到的都是为了奢侈而正在失去自由,正在失去快乐,正在失去幸福的人们。当一个人为了追求金钱而不惜一切的时候,也就等于把自己的生命赌给了金钱,自己也就变成了金钱的奴仆,得不到的时候为得不到而忧愁,得到了又因为担心失去而焦虑。他把坚持多年的晨练和傍晚散步的习惯丢掉了,因为时间就是金钱了,不能把     

浅析当代青年教师道德信仰意识弱化的表现与成因

道德信仰是对善的终极追求,当代青年教师作为对学生进行道德培养的主力军,其对道德的信奉程度关系到自身的道德认知与行为。当前青年教师在道德信仰方面呈现出逐渐弱化的趋势,形势不容乐观,本文基于其道德信仰意识弱化的表现进行了成因分析。     

顿悟庐山

顿悟庐山胡西淳“沸教的意义在不少人认为是信仰什么,其实它是教人寻求超脱的艺术,人生漫漫,心难安顿。人的一生早被有限的生命即被生死限定,但智慧的人寻求超越,于是哲学开始思索,文学推崇沉湎,艺术追求幻想,宗教寻觅超拔……它们异曲同工,都为了安顿身心……”...     

《达芬奇密码》:宗教是一种选择而不是压迫

上帝创造了什么？是因宗教冲突而互相惨杀了上千年的人类么？若是明智的人,就知这并不是上帝的意图。那应该是个怎样的世界?被洁白的爱的光环包围着,人与人之间只有爱,没有仇恨。可是,整个人类的历史是血流而成,而那所有杀戮的,最本质的来源几乎都是宗教冲突,到底是为了什么而冲突？信仰应是自由的,争论亦是自由的,但当信仰与争论失去了理性,误入歧途,黑暗便降临了,基督教,在诞生之初,只是为了挽救人类贫瘠的精神世界,可是后来被统治者利用作为统治国家的工具后,情况愈演愈烈,基督教开始蒙敝人类思想,一切行动显得盲目而残酷。这个时候,上帝是拯救了人     

核心价值、信仰与青春偶像

核心价值作为社会意识的本质体现，是一个民族信仰的主导思想和精神力量。可以说，任何社会都有自己的核心价值。物质满足后精神生活如何充实？这是现代人遇到的哲学问题。在中国经济高速增长与社会转型之今天，生活意义和人生信仰再次成为社会和青年人所关注的成长问题。本文就核心价值、人生信仰、青春偶像等问题进行若干思考。     

家国是中国人的信仰

有人说，中国人没有信仰，历史就是中国人的信仰。其实，家国才是中国人的信仰。史书万卷，字里行间都是“家国”二字。     

短信写手戴鹏飞:70字的幽默里打造成功

为别人制造快乐的戴鹏飞在外人面前永远滔滔不绝,可是一个人的时候,他说自己会很安静,做 任何事情都必须有一个沉在水底把自己封闭起来的过程,这样才可能有朝一日跃出水面。     

澳大利亚土著风情

土著人的民俗并非我们想像中那么野蛮和无知。他们的生活与自然融为一体；他们的力量和对生命的信仰都来源于博大的自然；他们自给自足，追求着人类最本质的快乐，而没有贪婪和阴谋；他们在单纯、和谐的世界中，守护着原始的领地和精神图腾。在强大的欧洲舰队抵达澳大利亚之前，这里的土著有数百个部落，约三十多万人，一派盛世景象。然而，白人殖民者占领了他们的家园和土地，把他们无情地赶往中部荒芜的半沙漠地区。土著人不得不穴居野处，一家人蜷曲着身子依偎在一起，睡在低凹的地方，或是两堆篝火之间，黎明前寒气袭来时就滚到暖和的灰…     

青少年公民意识教育的指向、支撑与责任

人作为人而能成为人的关键所在是人精神性的存在、自由性的存在、创造性的存在。因此,公民意识教育不能只停留在对"人是什么"的本体论问题上,教育的指向应该是探讨和实践"人应该是什么"的价值论和"人可以是什么"的方法论,进而探讨和实践"国民精神应该如何重塑"、"公民素质应该如何优化",以引导青少年正确认识人的价值、人的生命,理解生活的真正意义,培养他们对终极信仰的追求,生成和优化他们的公民素质。     

微笑：让管理变得更轻松

在日常生活中,人们常用“笑一笑,十年少”来形容心态对身体健康的影响,殊不知“笑”还有另外一种特殊的凝聚人气和处置危机公关的功能。比如,作为管理者,都会考虑如何让员工尽全力投入到工作中去,而作为员工,每个人也都希望能将乏味的工作变的轻松快乐。在这样似乎互为矛盾的关系中,是否又有人会去考虑如何将这两种需求同时进行满足呢？     

短信写手戴鹏飞：70字的幽默里要造成功

为别人制造快乐的戴鹏飞在外人面前永远滔滔不绝，可是一个人的时候，他说自己会很安静，做任何事情都必须有一个沉在水底把自己封闭起来的过程，这样才可能有朝一日跃出水面。     

马克思主义信仰缺失问题的哲学思考研究

马克思主义信仰是人类社会现实生活最为基本的精神支柱,它不仅作为一种理论以存在性概念存在于社会现实生活世界,而且还始终贯穿于马克思主义哲学发展历史过程中,是当今社会最为现实的实践性问题。马克思主义的发展在我国社会主义革命、建设、发展和改革中起到积极有效的科学指导性作用,对我国国家建设,社会发展具有重要意义。目前,我国正处于全面深化改革时期,处在结构性改革攻坚克难时期,也是社会主义文化建设发展转型的关键性时期,转型时期的中国正面临着各种错综复杂的社会矛盾与现实性问题,各种矛盾日益凸显。因此,新时期,如何加强马克思主义信仰教育,积极引导人们树立正确的马克思主义信仰,捍卫马克思主义本真精神,坚定马克思主义理想信念,成为新时期我国当前全面进行深化改革中最为迫切的现实性任务。本文主要从马克思主义信仰缺失问题研究、马克思主义信仰缺失产生的问题原因、马克思主义信仰缺失问题对策研究解决方式三方面进行探析。     

快乐并不需要寻找

上中学的时候，读过俄国诗人涅克拉索夫的长篇叙事诗《在俄罗斯谁能快乐而自由》，讲述的是七个农民漫游俄罗斯寻找快乐。诗人在诗里表现的是对社会的忧戚，主题很宏大，让人肃然起敬。