《三国演义》对关羽的描绘及其文化意蕴分析

《三国演义》塑造了许多性格鲜明、有血有肉的人物形象。在众多人物当中,关羽是最突出的一个,并被后世称为"武圣人"加以祭拜。本文通过对《三国演义》一书中关羽人物形象的描写,总结关羽的勇、义、傲的性格特征,并分析其背后的文化意蕴。     

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关羽也是柳下惠?民间传说,当初曹操为了乱关羽和刘备君臣之礼,把关羽同刘备的两位夫人安排到一间房子里居住。对于此事,刘备一直耿耿与怀。一天,刘备告诉两位夫人说,晚上不回来住了。夜里,却扮成关羽嗓子喊门。到了甘夫人那里,甘夫人说:"关老二,你不一直是个骡子吗,今天是怎么了?!"刘备又到了糜夫人那里,糜夫人回答得更干脆,说:"他二叔呀,早那些天你干嘛去了!"刘备一听,知道关羽没做对不起自己的事。     

诸葛亮巧解关马斗

三国时期的名将马超与许褚曾在渭水边大战三百回合不分上下，他的名气也因此迅速传遍大江南北。后来，刘备与刘璋反目攻下了西川之后，诸葛亮说服了跟随张鲁的马超投归刘备麾下。
　　刘备自担任益州牧后，大封老部下及新招募的文武大臣。独自镇守荆州的关羽被封为荡寇将军、寿亭侯，刘备又遣使送了大量的黄金、白银、锦缎厚赏关羽。关羽起初非常高兴，但是当他得知新近归降的马超也被封为平西将军、都亭侯，并得到丰厚赏赐后，非常不愉快。关羽认为自己义胆忠肝，为刘备立下汗马功劳，却和刚刚投奔来的马超得到差不多的封赏，心里很不平衡。同时，马超一向以勇猛著称，他的到来对心高气傲的关羽而言也是一种无形的挑战。所以关羽决定要和马超一决高下。     

孟达之死的公关思考

正一、诸葛亮借刀杀人的背后孟达,字子度(小说《三国演义》中字子庆),本字子敬,因刘备的叔父名叫刘子敬,为避讳而改字。扶风郡(治今陕西兴平东南)人,三国时期人物。本为刘璋属下,后降刘备。奇袭荆州之战时因不发兵救关羽而触怒刘备,于是投奔曹魏,在魏官至散骑常侍、建武将军,封平阳亭侯。此后又欲反曹魏而归蜀汉,诸葛亮借刀杀人,孟达事败而死。孟达是蜀汉刘备集团与魏延等人平起平坐的野战将军。他文武全     

关羽失荆州的启示

读《三国演义》的人,无不为关羽痛失荆州、败走麦城、身首异处扼腕叹惜乃至垂泪不止。谈到关羽失荆州的原因,往往归结于关羽傲慢的性格,如果他不得罪了孙权,如果不开罪于糜芳,如果他稍重视一点吕蒙、陆逊之徒……结果不会落得个兵败身死的下场;当然有些读者会产生另一方面的思考,假如刘备用其他人来守荆州如何?关羽的性格或刘备对性格的忽视的确与痛失荆州之事有着密切的关联。首先——从关羽的性格谈起关羽是一个怎样的人,诸葛亮曾作了概括:“超群绝伦”。后人拜关羽为     

快乐职业:"挑刺"也能赚大钱

赵云正在长坂坡恶战,天空中忽然出现一架直升机;曹操送给关羽的赤兔马身上惊现英文编号;刘备去参加会盟时,竟说出了1000多年后顾炎武的"天下兴亡,匹夫有责".电视剧新<三国>首播后,网友马上提出一大堆问题.为消除这些"硬伤",大导演高希希在第二轮播出前,不惜花费800万元对该剧进行修改.有人说如果早些请来赵雪把关,就不会出现这些"雷人"的BUG镜头了!那么"纠客"的生活到底怎样?     

《三国》娱乐奖

最会灌水奖：关羽 获奖理由：关羽与人单挑PK的功夫咱就不说了,那是地球人都知道的事。让人叹为观止的是,关羽居然以神出鬼没的灌水功夫轻轻松松地将于禁、庞德率领的曹魏七支大军推进了大澡堂,灌得他们见了水就想吐。     

刘备的“韬光养晦”术与今人处世

三国时，刘备在沛城被吕布打败后，失去了栖身之地，只好投降曹操、他虽然口中称臣，其实心中另有图志之意，而曹操也从来没有放弃对刘备的戒备。为了控制刘备，曹操移师许昌时，也把刘备带在身边。刘备则终日装出胸无大志的样子，在自己的住所后面开了一个菜园子，亲自拔草浇地，甚是勤快。 一日，曹操请刘备喝酒，把酒论英雄。酒至半酣之时，曹操说：“方今天下，英雄只有使君与我。” 刘备闻听，大吃一惊；以为曹操看出了自己的心思，惊诧得连手中的筷子都掉在了地上。正巧与此同时，天空中霹雷闪电，大雨瓢泼而下。刘备趁机说道：“圣人…     

益阳大渡口关羽“单刀赴会”

关云长单刀赴会的故事流传千古,要说赴会的地点,就在今天湖南益阳市的大渡口。史记:“刘备借荆州,有借无还。”孙权要求归还长、桂、零三郡,关羽又不从。无奈,孙权只得派鲁肃、甘宁率兵北上讨还。刘备闻讯,立即派关羽率3万兵马南下。两军相恃于益阳资水,蜀军驻守资水之北,吴军驻守资水之南。关羽为先发制人,计划自带5000精兵,在县城资江上游10里处过浅滩处,夜袭吴营。不料,甘宁早有防备,他胸有成竹地对鲁肃说:“可复500人往对之,保羽闻吾咳唾不敢涉水,涉水即为吾擒。”是夜,关羽偷涉至浅滩,果然听得吴营有响动,知已有防备,遂退兵回营。于是,…     

荆州城:聆听金戈铁马三国事

湖北荆州,在我的心目中,是充满历史感的古城。"闻听三国事,每欲到荆州。"据统计,一部《三国演义》,就有七十二回提到荆州,著名的典故刘备借荆州,关羽大意失荆州所指便是此处。千百年来,这里文化昌盛,人才辈出,孕育有楚国著名爱国诗人屈原、唐代著名边塞诗人岑参、宋代"小万卷"朱昴等一大批江陵才子。     

论《周易》中“君子”理想人格的品格塑造

人格,即是人的品格,智慧,道德以及与其他人不一样的性格特征。我们每个人都是独立于其他人而存在的个体。《周易》中的最高理想人格是"圣人",其次是"君子"。本文浅析了《周易》中"君子"理想人格的品格塑造。     

从《隆中对》看职业生涯规划

本文以《隆中对》中诸葛亮为刘备所提出的策略和规划为例，从确立志向、自我评估、环境分析、职业决策、制定行动计划等环节分析了职业生涯规划的重要步骤，并从刘备有无职业生涯规划及是否很好地执行规划的不同结果，有力地说明了职业生涯规划对一个人事业成功的重要作用。     

人的“大写”与“小写”——《地下室手记》中的空间隐喻

陀思妥耶夫斯基创作于1864年的《地下室手记》被认为是其创作中里程碑式的作品,该作品更被《简明大不列颠百科全书》称为"随后问世的一组伟大的长篇小说的一篇富予哲理性的引言"。从彼得堡空间、地下室空间和水晶宫空间所蕴含的隐喻意义可以发现作者对人的生存空间的思考。19世纪欧洲工业革命后,科学技术的发展与人们对理性主义的追求不断削弱着人的自我意识,但人的自我意识终究不会消亡殆尽,甚至在一定的空间中会不断膨胀。     

我捡到过一把青龙偃月刀

小时候，看过许多小人儿书，对古代那些手持刀枪剑戟各种兵器，驰骋战场，奋勇杀敌的武将十分羡慕。如《三国演义》虎牢关一战，关羽挥舞青龙偃月刀，张飞挺起丈八蛇矛，刘备手持青锋双股剑，三英战吕布，杀得吕布虚晃一戟，     

摆脱现代“第二性”,重拾女权主义——读波伏娃的《第二性》

波伏娃对女性自由的追求,从1949年出版的被尊为西方妇女"圣经"的《第二性》开始,尽管因为思想尖锐脱俗而受到些许人极端的言辞抨击,但是她带给人们心灵的冲击和洗涤以及对国际妇女运动的影响,让她成为"女性史上毫无争议的英雄"。波伏娃被称为"女权教母",自有其历史背景;然而现实生活中,依然存在着"第二性"。女性将如何摆脱自身困境、实现身心解放?又将如何在男权中心文化圈里构筑自身理论体系?本文将联系历史和现实社会中女性主义的发展及表现,对《第二性》主要观点进行解读和思考。     

朱老夫子的道德观

先介绍一下主人公。朱熹大家都熟悉——儒家学派自孔子始,孔子传曾参,曾参传子思,子思传孟子,始有亚圣。后来在儒家的经典中,就只有君子没圣人,就连让儒教成为官方哲学的董伸舒,也不过被称为大儒而已,但到了宋代,却又出了一个朱圣人。朱熹宣扬:世上有天理,天理是自然,天理是法则,天理是道德,天理是善:百姓心存人欲,人欲是恶。所以就要兴天理,灭人欲,要狠斗一个“私”字;要做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个脱离了低级趣味的人,一个只想忠君爱国的人。     

关羽身后为何会频受加封

古代的忠臣良将，被后人尊崇为神者不少，三国时蜀国大将关羽便是其中之一。不过，这些被尊崇为神的忠臣良将，相比之下，唯关羽十分特殊，他不仅受到后世帝王的频频加封，而且在普遍敬仰中，既为神、又为圣，且一兼多职，以至于“关羽庙貌遍天下，五州无处不焚香”。     

中产们需要什么样的社区

一个被称为成功人士的人尺、管不愿外人知道他住哪儿，但他却很愿意图里人知道他所在的社区。中国的大城市正逐步效仿欧美，以居住社区的等级区分人与人的阶层差异。     

《阿房宫赋》赏析

<正>阿房宫是雄伟壮丽,富丽堂皇的,它既是历史的见证,也是优美的史诗。阿房宫以其宏伟,神秘,无与伦比,而被称为"天下第一宫",与其一起彪炳史册的还有以写阿房宫著称的"天下第一赋"——杜牧的《阿房宫赋》。《阿房宫赋》作为千古美文,把封建帝王荒淫无耻、草菅人命、横征暴敛,以至于最后走向灭亡的史实,以文学的手法记录下来,笔力雄健,内涵丰富,留给后人无尽的沉思。     

《愤怒的葡萄》中的女性生态主义

美国有一位著名的小说家,他也曾经是诺贝尔文学奖的获得者,他就是约翰·斯坦贝克。他的作品《愤怒的葡萄》受到很多国内外文学爱好者的喜爱,这部纪实主义的经典著作有着极高的文学价值跟艺术价值。《愤怒的葡萄》以20世纪30年代美国经济出现危机时民众的萧条悲苦生活状态为背景,描述了悲苦农民的凄惨境遇,表达了作者对它们的关注,更加抒发了作者对贫苦农民遭遇的同情。约翰·斯坦贝克一直被称为是"愤怒的作家",长期以来,他对资本主义私有制有很严重的个人情绪,长期关注农民失去土地的悲苦生活。他还被称为是"左翼作家"或是"政治说客",他的文学作品中所传达出来的生态的思想内容或者伦理基本没有人去关注。这位被称为政治说客的时代作家的作品里传达着较为完善的生态理论思想。作品中刻画的两个鲜明的女性形象更是发人深省,通过乔德妈与罗撒香这两个富有魅力的人物形象与自然的完美结合,探究女性与自然的细微美妙的联系,给读者留下较为深刻的印象。不仅从一定程度上说明了自然主义思想带给作者的感化,表现出生态女性主义的科学内涵,更是描述出劳苦农民的愤怒与不满,表达对劳苦大众的关注并以此引起读者的共鸣。本篇文章以生态女性主义为出发点,深入解读《愤怒的葡萄》这一文学佳作,探究文中人跟自然之间的联系,并进行深入的思考,同时细致地品读作品中两位人物鲜明的特征以及体会作者对人物形象刻画的意图。