浅析大学武术教学改革——武术回归生活

大学的武术教育和其他的教育是一致的,都是为学生提供一个在未来社会生存的条件。教育学家杜威曾说什么是教育?不过就是生活。也有人翻译为教育即生活。现阶段我们所接受的武术却远离我们的生活,也就出现了学生热爱武术不喜欢武术课和考完就忘光的现象。武术源于生活,始于实践,经过历代武术家的总结和创造才发展成为了今日中国璀璨的武术文化。形成一种好的文化并不是终极目的,而目的在于如何运用好这一优秀文化来指导实践提高国民素质,因此,武术回归生活才是坦途。本文主要运用文献资料法来分析大学武术教学改革——武术回归生活。针对武术运动在大学开展的现状以及教学过程中存在的问题提出具有针对性的一些措施和方法,以便武术教学的改革,建立一个适应社会和学生需求的武术教学体系。旨在促进武术运动在大学更好的开展,武术教学的内容更加合理,进一步促进学生身体素质的提高。     

试论武术文化的传播

武术作为反映人类智慧的一种实践过程,它的具体运动形态,各种规则制度,观念和知识体系以及记录和传播所必需的组织、宣传机构等,已明晰地反映了它是人类社会生活中的一种独特的文化现象。按照文化理论,武术文化可以分为三个圈层：表现为具体运动形态的器物层,表现为武术体制的制度层;表现民族性格、民族心理、民族情感等内容的心理价值层。在这三个层次中,心理价值层是武术文化的核心,失去了民族性格、民族心理、民族情感的武术充其量只是运动形态。武术文化如同其他文化现象一样,一出现便努力向外传播,这种文化现象除了以自身的力量向外传播外,在历史上往往被民族交往、战争、传教以及现代传播手段带到新的地方,在向外传播过程中,它要遵循文化传播的规律,亦即从扩散到融合,再到变迁的过程。本文将从文化传播理论来讨论武术文化的传播模式及基本特征。     

对现有武术网页的调查与分析

一、研究目的随着因特网的全球化,为了让更多的人认识武术、了解武术、参与武术运动以及分享武术的魅力,从而更好地弘扬中华武术,争取早日成为奥运会比赛项目.     

云南德宏傣族村落民间习俗文化中的和谐思想——基于芒市芒棒村的调查

芒棒村是云南省德宏芒市的一个傣族村落。通过田野调查的方法对芒棒村进行了实地调研。调研发现,芒棒村的民间习俗文化中处处渗透着和谐思想,主要体现在节庆活动、民间信仰、生产生活、邻里及社会交往四个方面。这些和谐思想从增进心理和谐、促进民族团结和提升幸福感三个方面对整个傣族村落的和谐发展产生了重要影响。     

来华短期华裔留学生文化适应研究——美国CLS项目个案分析

美国政府奖学金CLS项目是来华短期留学生汉语培训项目。本文以一名通过CLS项目来华的美国华裔留学生为个案研究对象,利用跨文化的相关理论分析该生在华的文化适应问题,为短期汉语培训项目提供借鉴与经验。     

高职院校辅导员廉政建设现状分析——以云南文化艺术职业学院为例

辅导员廉政建设应成为当前高职院校党风廉政建设的一个重要方面,引起足够的重视。辅导员廉洁自律教育应侧重于理想信念、职业道德和政策法规的教育。高职院校应加强对辅导员队伍建设的重视,营造廉政校园环境,从加强思想素质建设和廉政体制建设方面加强辅导员的廉政建设。