传统观道德教育理论的实践探索

在我国的传统文化中，将传统观道德教育放在了首要的中心位置上，对我国的道德教育优良传统发扬和继承．已经成为了实践和探索传统观道德教育理论的迫切要求和关键渠道，我国的传统观道德教育理论不仅内容丰富．而且一直为人们能够将人与自然、个人与社会以及人与人之间的关系进行解决提供了一定的启示作用。中国传统观道德教育理论实践的方法是多种多样的，已经为我们当前的政治思想工作有效的积累起到了一个资源性的作用。文中笔者就对传统观道德教育理论的实践探索进行分析。     

探析中国当代大学生的政治观

政治观教育是大学生思想政治教育的重要内容,把握当代大学生政治观现状是进行政治观教育的前提。通过调查和理论分析,揭示出当代大学生的政治观主流是积极向上的,但也存在一些重要问题。文章对大学生的政治观现状进行了概括,分析了影响当代大学生政治观的因素,并提出了相应培养当代大学生科学政治观的对策。     

人与环境、教育的关系——《关于费尔巴哈的提纲》读书笔记

实践观是贯穿《关于费尔巴哈的提纲》的主线,《提纲》第三条所讲的是人与环境、教育的关系,与"环境决定论"、"教育万能论"相比具有进步意义。人、环境、教育,三者在实践的基础上实现统一,这对思想政治教育具有重要的启示作用。     

论大学生生态文明观教育途径

建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。生态问题不仅是经济问题、发展问题,而且是政治问题、民生问题。因此,必须着力培养大学生的生态文明观,加强对大学生的生态文明观教育,进而使大学生产生热爱自然、保护自然、人与自然和谐共生的道德情操,促进大学生的全面发展。     

马克思主义生态观视角下经济与资源环境的和谐发展

随着科技与经济的快速发展,人与自然、经济与资源之间的矛盾日益凸显.马克思主义生态观是马克思主义的重要组成部分,深入分析了人、自然、社会三者之间的关系,并揭示了引起生态问题的原因.它从人与自然建立和谐关系要承认环境问题的严峻性入手,指导我们只有正确认识、处理和实践马克思主义生态观,在马克思主义生态观指导下建立正确的消费模式(建立资源节约型环境友好型社会)才能实现人与自然、经济与资源的和谐发展.     

思想政治上的偏离与期望──首都大学生政治观的纵向研究报告

思想政治上的偏离与期望──首都大学生政治观的纵向研究报告刘庆龙，张明武所谓政治观，是人们关于社会制度、政治生活、国家政权、各个阶级或社会集团及其相互关系以及国际关系问题的基本观点。８０年代以来，世界政治、经济形势发生了战后最深刻的变化。与此同时我国的...     

论日本的“家”与政治的关系——以“幕藩体制”和“家族国家观”为中心

家作为日本社会的基本组成单位,对日本的政治有深远的影响。本文拟对江户时代建立的"幕藩体制"以及昭和时代的"家族国家观"为中心,试讨论日本的家与政治统治的关系,得出日本的政治统治是以家作为其统治基础,家与日本政治统治紧密相连是日本家的特点。     

中国农民的公平观念:基于村委会选举调查的实证研究

改革开放以来,中国弥漫着一种以结果,特别是经济发展结果论是非定成败的倾向,民意调查也表明公众认为经济发展优先于政治改革。那么,在于己有利的结果、达到分配公平的结果与程序的公平之间,究竟何者对中国人的公平观更具解释力?本文通过对我们关于农村居民对村委会选举公平性的情景实验调查数据的分析来回答这个问题,发现程序特征和分配公平对公平观的影响力,数倍于于己有利的结果的影响力。这些发现表明,中国的基层政治民主化具有公民政治文化基础。     

论马克思主义生态观及其现实意义

工业文明过后,随着生产力的进步,生产技术的发展,生态环境问题日益明显,已经严重影响到全人类的生存,如何解决当前环境所面临的问题,如何保护生态环境,解决生态危机,已经成为全人类最为关注的问题。我国作为发展中国家,生态环境问题亟待解决,马克思主义生态观是使我们正确认识和处理人与自然、人与社会之间关系的科学的世界观和方法论,对我国生态文明建设具有重要的现实意义。马克思主义生态观主要是针对人、自然和社会三者辩证关系进行阐述的,以及资本主义生产方式是生态环境问题的根源,共产主义是人与自然统一的最高境界。马克思主义生态观为生态环境问题的解决、社会与人类的可持续发展提供了理论依据,也对社会主义生态文明的建设具有重要的指导意义。     

中共青年思想政治教育的建构与演变——基于“五四”青年节重要文献的分析(1949-1990)

思想政治教育是一个政治社会化的过程,青年时期的政治社会化是个人一生中政治观和政治人格形成的关键阶段。中共的青年思想政治教育是其根据自身需求,向社会成员传播其政治文化,对青年进行政治社会化的重要途径。     

依托高校思想政治教育,树立大学生生态文明观

我国幅员辽阔、人口众多,经济的发展容易导致资源的过度开发。随着我国经济的不断发展,由于偏重追求效率的生产模式以及粗放型增长方式,忽略了资源的有效配置,导致社会建设面临的生态形势非常严峻。培养青年一代尤其是大学生的生态文明观对生态文明建设尤为重要。本文以高校思想政治教育为视角,探讨了大学生生态文明观的现状以及高校思想政治教育与生态文明教育的关系,力图通过寻找科学合理的思想政治教育途径,树立大学生生态文明观。     

浅论政治文明、物质文明与精神文明

按照马克思主义的唯物史观,人类社会是经济、政治和文化形态的有机统一体。人们在社会实践过程中发生三方面的关系:即人与自然的关系、人与人的关系、人与思维的关系。反映     

试论西方政治思想史上的正义观念——从古希腊至近代早期

正义作为政治哲学的重要话题,一直以来深受西方政治思想家的关注,纵观西方政治思想家关于正义问题的论述,有一条明晰的从自然政治观到神学政治观再到权利政治观的发展历程,研究西方政治思想史上的正义观念,对于当今建构权利本位的政治理念具有现实而深远的意义。     

马克思主义政治经济统一观及其现实意义

马克思主义政治观是无产阶级根本利益和政治要求在理论上的集中体现,其中政治经济统一观在无产阶级革命和社会主义建设过程中起到重要的指导作用.     

文化自信视域中高校思想政治队伍建设研究

思想政治教育工作是高等教育的重要组成部分。高校思想政治队伍建设情况直接关系着如何培养人,培养什么样的人和为谁培养人的问题。习近平新时代背景下对高校思想政治队伍提出了新的要求,也为如何进行高校思想政治队伍建设指明了新的方向。文化自信与高校思想政治队伍建设之间有着重要的关联,文化自信对高校思想政治队伍建设起到一定的引领作用,抵抗多元文化的冲击。文化自信视域中高校思想政治队伍建设,可以通过文化认知性、文化自觉性、文化自强性、文化创新性四个方面来构建。     

大学生政治社会化的现状及实现途径探析

政治社会化是社会对公民发挥政治影响和公民在社会中进行政治学习的辩证统一过程，其本质要求就是塑造与一定政治制度相适应的政治人。大学生政治社会化是指大学生，在大学期间系统地接受马克思主义教育，形成马克思主义的政治观、政治情感和价值取向，参与社会主义民主政治建设，履行政治权力和义务，建设政治理论框架的过程。大学生不仅是政治文明建设的参与者，也必将成为政治文明建设的主力军，他们政治社会化的程度如何，将关系到我国的政治文化能否顺利传递，关系到社会主义的政治体系能否正常运行。     

近代以来中国儿童观的政治因素及嬗变历程

不同的政治体系从根本上决定了儿童这个年龄群体的不同政治属性。同时,具体的政治事业又赋予了儿童不同的政治角色。所以,儿童观也必然会紧随政治体系和政治事业的变化。近代以来,随着政治体系和政治事业的改变,中国的儿童观经历了儿童本位观、革命儿童观、多元儿童观的嬗变历程。这是一个否定之否定的过程,不仅展现了中国儿童发展的历史过程,也从儿童观这个角度体现了中国政治发展的历史过程。     

我国古代思想政治哲学刍议

从古至今,我国思想政治哲学都在探索人与国家、人与社会、人与人之间的关系,而研究我国古代的思想政治哲学对于现代人们处理政治关系来说具有重要意义,它可以帮助我们建立一套与现实社会结构相适应的政治制度,不断地实现社会的自由、平等与正义,从而实现人们长期以来所追求的政治理想.     

中国人姓名的理据性分析

在语言学中,语言符号与意义、客观现实之间是否存在着理据性问题一直备受争议。认知语言学的体验哲学观从语言的经验本质性视角揭示其理据性。本文从认知体验观角度出发,探讨作为语言符号中国人姓名的理据性。通过对中国姓名的相关历史背景分析,从政治、经济、宗教、社会风俗等四个方面探析中国姓名符号命名特征及其本质,从而说明中国人取名及姓名来源并非是任意性而是理据性的结果。     

土耳其正义与发展党和"居伦运动"的关系演化

<正>义与发展党和"居伦运动"虽同为当代土耳其重要的伊斯兰主义力量,但前者以国家为导向,后者以社会为依托,且在不同时期对土耳其政治和社会产生过重要影响。正义与发展党上台前后,因受到面临世俗精英势力的挑战、"居伦运动"与政府交好的先例,以及两者相似的政治观、民主观和"宗教—社会"观等因素的影响,选择了同"居伦运动""结盟"的政治策略。但受两者政治合作空间锐减和"居伦运动"屡次"越界"导致"国家—社会"关系失衡、正义与发展党内政外交政策调整等因素影响,双方在政治、经济及外交领域的矛盾日益加剧,并对实行伊斯兰民主的"土耳其模式"产生了消极影响。