论洪堡特的语言哲学思想

作为普通语言学的奠基人,洪堡特从人类学及民族学角度对语言进行了独特的哲学思考。本文从＂语言的本质＂＂语言的形式＂＂语言与世界观＂＂民族语言与民族精神＂四个方面入手,分析了其＂语言是一种创造性的精神活动＂＂语言是内蕴形式和外部形式的统一＂＂每一语言都包含着一种独特的世界观＂＂民族的语言即民族的精神,民族的精神即民族的语言＂等语言哲学观点,以期读者更好地理解洪堡特及其语言哲学思想。     

也谈洪堡特的语言相对论

人文主义语言学代表人物、普通语言学创始人洪堡特的核心论述方向是语言与人类思维的关系,这也通常被认做语言相对论的滥觞。认为洪堡特将人类语言划分为等级序列进而依据语言与思维的关系为人类思维划分序列是长期以来的理解误区之一,其论述对萨丕尔-沃尔夫假说的历史影响也存在着被夸大的问题。然而,洪堡特的研究方法与萨丕尔及沃尔夫的研究方法存在路径上的差异,对其的合一有着理论上的逻辑矛盾。洪堡特对人类和民族文化予以尊重,其最终旨归也在于对文化和历史的肯定。     

对刑法平等原则的思考

刑法面前人人平等原则是我国刑法的一项基本原则,它与罪刑法定、罪责刑相适应原则一起构成我国刑法的三大基本原则。我国刑法学界对于刑法平等是单纯的司法平等,亦或是立法平等与司法平等的统一,争议颇大。本文将以此为切入点,针对我国现行刑法中在实质平等制度设计上存在的缺陷,对刑法平等原则进行探析。     

从荀子与公孙龙看先秦语言观

我国先秦语言学的价值在现今日渐被发掘,一般认为其主要分为两支,即以荀子为核心的具有儒家性质的语言学和以公孙龙为代表的具有唯心主义性质的语言学。以下将从二者语言学理论入手,试图对先秦语言观进行描述。     

论我国刑法平等原则的基础理论

作为保障我国宪法确立得以一致运行的基本法,刑法原则必须要与宪法原则保持一致。“刑法面前人人平等原则”、“在使用法律上任何人犯罪,罪刑一律平等原则”,其法源基础都是我国《宪法》对于“中华人民共和国公民法律面前一律平等”等原则的具体体现。但是虽说有明律规定,但是对实质性是否平等学界也是存在较大的争议,争议的焦点都聚焦在“刑法面前人人平等”只是立法层面的平等,还是与司法统一的平等。针对目前依然存在的“同行不同性、罪刑不均衡、同罪不同罚”等违背刑法平等原则的情况,本文旨在围绕刑法基本平等原则,对其基本理论进行深入研究,以期为其适用性提供理论支持。     

从二元对立与一元论看乔姆斯基的语言观

本文通过对乔姆斯基语言观的分析,发现其语言研究对象、研究目的和分析方法中都体现了二元对立思想。另外,笔者也观察到,虽然二元对立思想对乔姆斯基影响很大,但他在具体分析时并不是坚持二元论,而是坚持了一元论的思想。     

从语言经济学看商务英语语言消费

商务英语语言消费是一些人为了更好的掌握商务英语这门语言技能,而购买各类与商务英语相关的书籍资料,或者参加相关的英语培训教育活动,是人们对自身的一种教育投资。当今社会人们的商务英语语言消费还存在诸多问题,笔者从语言经济学角度分析商务英语语言消费,以期给相关研究者以有益借鉴。     

从2013年度性别事件看性别平等

随着2013“年度十大性别平等新闻事件”以及“年度十大性与性别事件”的发布,让我们回顾2013年发生的具有典型性和代表性的性别新闻事件和现象,共同探讨有哪些关于女性权益的保护应该引起全社会关注。     

浅谈对诉讼权利平等原则的认识

在“陈秋菊打官司”的民事诉讼案例中,当事人秋菊历尽各种困难,历经数年才最终取得官司的胜诉。但是迟到的正义还是不是正义是个很值得我们思考的问题。文中在这个案子中秋菊在数年时间里所遭遇的困难的问题中去发现出在我们的诉讼过程中违反诉讼权利平等原则的问题。     

论英汉语言与文化的不平等

语言是文化的载体,同时也是一种典型的文化现象,具有很强的民族性与兼容性,本文通过对英汉语言和文化之间的对比,指出在语言和文化的发展中所蕴含的不平等。     

从不平等到平等

谢艾伦(AronShai)先生是以色列有名的汉学家,也是以色列特拉维夫大学艾森伯格东亚事务专职教授,长期致力于中国对外关系以及中以关系的研究。笔者虽然只和先生见过一面,但却有幸得到先生的汉译新作《被监押的帝国主义:英法在华企业的命运》一书一睹为快。书中所谈所论,使人启迪良多。笔者不揣冒昧地将一得之见付诸于文,以求教于方家。     

从格赖斯合作原则视角探究辩论语言的感染力

辩论作为一种特殊的对话形式,对辩手的语言表达方式和内容都有着特殊的要求,目前对于辩论赛语言的研究存在语料库代表性弱,研究角度过于单一等问题。遵守合作原则的基础上辩手可以增强语言的感染力,说服听者,达成论证目的。辩手可在遵守合作原则的前提下,通过构建清晰的主位结构、善用语句层面的借代、使用合理的衔接词及激活大众熟悉的意义图式等方式将语言表达效果最大化。     

从不同理论视角看间接语言

随着现代社会的不断发展进步,人们的交往日益频繁,社交能力显得越来越重要,而语言是社交的核心,语言的艺术运用是当今这个倡导高度文明的和谐社会的不懈追求。本文主要从修辞格、言语行为理论、合作原则和预设等角度阐释间接言语的生成机制,以及揭示其内在规律,有助于人们理解和掌握这种语言现象。文章的所有语料均来自电视剧《潜伏》。     

阿伦奈斯生态中心主义平等与自我实现原则浅析

生态中心主义平等和自我实现论原则是深层生态学比较独特的理论贡献,本文通过阿伦奈斯关于深层生态学中生态中心主义平等和自我实现论的解读,旨在探讨元伦理层面上生态中心主义平等原则和自我实现论的理论缺陷,通过对这种缺陷的认识以加深对深层生态学的认识和了解。     

重评《论人类不平等的起源》所描述的原始状态

卢梭与洛克、霍布斯并称为近代社会契约论三大理论奠基人,但他们对于所谓的原始状态的描述却都存在着一定的不同。相比霍布斯来说,卢梭所描述的原始状态与洛克更加相近,在《论人类不平等的起源》中卢梭也多次否定了霍布斯的假想。研究《社会契约论》,必须参考作者在出版著作之前完成的此篇论文,而卢梭所假想的原始状态则正是其理论体系的一个基础,因此在参考之前学者的研究成果基础上,对卢梭此篇论文的内涵进行再次挖掘,试图通过时间发展的这一线索来重新评析其所假想的原始状态。     

从委婉表达看日本人的语言心理

委婉表达,是日语中一种重要的交际策略,在人际关系的协调方面扮演着重要的角色。日语中常见的委婉表达方式主要有故意省略、暗示、主观表达客观化、模糊替代断定、委婉表达禁忌等几种。揭开委婉表达的面纱,我们会发现其背后所隐藏的"以和为贵""耻""以心传心""体恤他人和内敛自我""逃避责任"等日本人独特的语言心理特征。     

获得教育平等机会,构建和谐社会——从农民工子女教育问题看社会公平

教育公平是社会公平的重要内容,是社会公平在教育领域的延伸,也是达到社会公平的重要途径。由于中国经济发展、传统政策和城乡差别使教育不公平的现象发生,因此,构建和谐社会就必须关注社会的这些不公平现象,努力做到教育资源的合理公正分配。     

浅析乔姆斯基语言能力观

本文对乔姆斯基的转换生成语法和语言能力观理论进行了梳理,进而探究乔氏语法与其他理论的不同之处。意在说明学术思想的影响力和继承是带有历史必然性的,以此启发人们进一步思考有关语言本质的理论,同时也有助于了解其他语言学流派与理论。     

评述索绪尔语言符号观

索绪尔,索绪尔语言符号学的创始人,在其《普通语言学教程》中提出了很多创新性观点,现已成为语言学界的重要理论基础。索绪尔语言符号主要包括任意性和线性原则,业已构成索绪尔语言学派的基础。本文着重分析索绪尔语言符号的基本特征,讨论索绪尔语言符号和相关思想。