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中、朝、日实学思想既有相同点,也有不同点。其相同点在于:历史条件大体相同;都反对空谈心性,主张由虚返实;都贯穿着批判与革新精神;哲学基础相同:唯物论的气一元论;社会效果基本相同。其不同点:发展过程不同;侧重面不同,即侧重政治及传统意识形态各个领域;阶级基础不同;对传统文化包袱轻重不同 相似文献
9.
牛淑萍 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1999,(2)
本文论述了山东抗日根据地日人反战活动;日人反战组织的建立、发展以及演变过程;根据地各级领导和军民给予日人反战组织以积极支持和帮助;日人反战组织的活动主要是进行政治宣传、协助和参加根据地的抗战以及协助受降遣反等;日人反战组织广泛开展的活动,揭露了日本军阀的罪恶本质,瓦解了日军士气,从道义上支持和鼓舞了根据地人民的抗日活动 相似文献
10.
日语句末"ものだ"表达的意义较多。归纳起来有以下几种采用客观叙述的形式,叙述说话人(作者)认为具有规律性、客观真理性、普遍性的事物;接在意志动词后表示"应该";对前述内容进行说明、解释;表示过去经常、反复、有规律地出现的事情,或表示对过去的回忆;以"ょ<(ほんとラに、ずぃぶん、實に)……ものだ"的形式表示感叹。 相似文献
11.
张德明 《武汉大学学报(人文科学版)》2000,53(6):845-850
战前美日殖民角逐是60-80年代中期亚太经济中美日竞争的历史根源,战后美日和亚太经济迅速发展的某些结果是其现实原因;该时期是两国激烈竞争的典型期,日本在贸易、投资和经援三方面赶超美国而占先;经济实力、政府与企业的合作、比较优势的发挥和经营策略是决定竞争结局的主要因素。 相似文献
12.
董方平 《内蒙古工业大学学报》1996,15(1):72-75
本文就国家提出到。十一世纪50年代,使我国的总体经济水平达到或超过世界中等发达国家的第三步战略规划,利用“直线外推法”求出中、日、美三国的国民生产总值相等时所用的时间;三国每年增加产值相等时所用的时间;三国人均产值相等时所用的时间;并结合发展趋势图来分析这一国策的科学性和可能性。 相似文献
13.
儒学随着社会的的发展,不断得到充实和发展,并且,它还传播到朝鲜和日本等国,与这些国家的思想文化相互影响、互相渗透,形成了“东方儒教文化圈”,对这些国家的政治、思想文化的发展产生了极为深远的影响。因此,中、朝、日儒学思想有不少共同点和不同点。其共同点表现在:(1)社会政治思想基本相同;(2)制定典章制度和法令的依据相同;(3)教育制度和内容相同;朝鲜和日本依照儒学思想,建立了儒学教育制度;朝鲜和日本以汉文字为参照系各自创制了本民族的语言文字;朝鲜和日本各自发展了本国文化艺术。其不同点表现在:(1)儒学的作用不同;(2)宇宙观有所不同;(3)伦理思想不同;(4)文化教育思想同中有异;科举制的有无不同,私学的有无不同。 相似文献
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中日贸易关系发展的现状可以概括为:中日贸易额大幅度增长;双方进出口商品结构发生明显变化;双方的贸易方式多样化。中日贸易关系发展的主要障碍在于:贸易的不平衡多年来一直困扰着中日双方;日本的贸易壁垒有碍中日贸易的发展;日本对中国的技术出口限制较严;日本对中国的直接投资与其国力极不相称;中国对日本的出口商品非价格竞争能力差。发展中日贸易关系的对策:坚持中日贸易“官民并举”、稳步地发展;必须改变中日双方贸易不平衡的状况;增加对日本的制成品的出口;吸引日本企业来中国投资;加强高科技贸易;认真解决中日贸易统计上的技术性问题;中日贸易发展应保持良好的政治基础 相似文献
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付玉旺 《西南交通大学学报(社会科学版)》2002,3(4):46-52
18 71年的《中日修好条规》是中日两国在近代签订的第一个条约。在订约及交涉过程中 ,李鸿章等人吸取过去与欧洲各国立约的经验教训 ,表现出前所未有的精神面貌 ,反对日本政府提出的于我不利的要求 ,积极维护国家利益。但传统儒家思想依然是李鸿章等人的主体思想 ,因而 1871年立约未能改变晚清外交局势 相似文献
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张秀敏 《海南大学学报(人文社会科学版)》1996,(4)
本文从社会基本结构的角度入手对中日两国社会人际关系的异质性及其形成原因进行初步的探讨。认为中国和日本的社会人际关系存在着许多相同和相似之处;但也存在着很大的异质性。 相似文献
20.
曾庆伟 《湛江师范学院学报》1997,(2)
冷战结束后,日美关系的冷热松紧对整个世界格局都有重大影响,甚为世人关注。为此,本文着重从经济、政治和军事领域综合分析冷战后日美关系的诸多特点,主要为:在经济领域摩擦为主,协调为次;在政治和军事上则协调为主,冲突为次。 相似文献