在“共和”的旗帜下——辛亥“首义”百年祭

按照干支纪岁法，那是辛亥年（清宣统三年）八月十九日，亦即公元1911年10月10日。 凌晨，湖广会城武昌，位于城西南的总督署，东辕门外，刚刚处决了三名自称要推翻朝廷、建立共和的革命党，据说其中一人是现职宪兵、一人是在役新军士兵、一人是退伍新军士兵。     

东史郎诉讼案的中国意义与日本意义

日本“二战”老兵东史郎在 1987年公布了他的《阵中日记》 ,揭露了日本侵华与南京大屠杀的历史真相 ,为此他遭到日本右翼势力的控告 ,从而形成了震惊世界的东史郎诉讼案。本文剖析了该案的来龙去脉及其历史背景与社会深层原因 ,重点分析了它的重要历史意义与现实意义 :东史郎日记的公布为中国人民揭露日本侵华罪恶提供了一份铁的旁证 ;而东史郎诉讼案的曲折进程则显示了目前日本右翼势力的猖獗 ,应引起中国人民与世界人民的高度警觉     

关于卢沟桥事变与淞沪大会战

一、关于卢沟桥事变1937年7月7日，北平西南郊卢沟桥附近日本帝国主义发动了卢沟桥事变，日本政府借故扩大战争，投入了百万大军，开始大规模的侵华战争。自此之后，中华民族经历了八年的抗击日本帝国主义的侵略，保卫民族生存的可歌可泣的伟大战争。1、卢沟桥事变的过程和起因。1937年7月7日深夜，驻丰台日军中国驻屯旅团第1联队第3大队第8中队，于距卢沟桥西北一千米的龙王庙附近进行夜间演习，并借口一名日军士兵失踪，要求进入宛平城内进行搜索，还开枪数响，向我示威。我驻卢沟桥部队37师110旅认为，午夜日军入城搜索，势必惊扰城中居…     

袁枚的圣人观──探索他与彭绍升的往来书简

本文拟通过袁枚与其同时代的彭绍升的圣人观相比较，来阐明袁枚的圣人观。在进入正题之前，先简明地介绍一下这二人的生平事迹。袁枚（字子才、号简斋，又称随园先生），生于清康熙五十五年（1716），卒于嘉庆二年（1797）。他少年得志，二十四岁就考中进士。三十九岁从仕途引退，在南京的小仓山构筑了随园，过着悠然自得的闲适生活。彭绍升（字允初，号知归子，尺木居上，二林居上，法名际靖），生于乾隆五年（1740），卒于嘉庆元年（1796）。彭氏生于苏州名门，曾刊行善本图书，致力干地方的善道教化。他在二十多岁后倾心皈依佛门，形成揉…     

论空海大师对传播炎黄文化的伟大贡献

弘法大师空海（公元774－835年），日本奈良时代赞岐国（今香川县）屏风浦人，父佐伯直田公，母阿刀氏，均系仕宦之家。他幼名真鱼，在八个兄弟姐妹之中排行第五，天资聪颖，有神童之称。15岁随舅父阿刀大足（当时学者，任桓武天皇太子侍讲）入平安（今京都）学汉学，18岁时就学于京城太学明经科．他除学习《论语》、《孝经》、《毛诗》、《尚书》、《春秋左氏传》外，还博览经史，尤其酷爱佛经．23岁时，他放弃本可进入高官行列的仕途毅然出家，到镇尾山寺（如和泉市■尾山施福寺）剃度当沙弥，法名教海。来中国前，在奈良东大寺的戒坛院（…     

恺撒“仁慈政策”新论

恺撒的“仁慈政策”应当包括对敌人的宽容大度、对罗马民众的慷慨仁厚和对士兵的关爱优待等几方面内容，它虽然是在高卢战争期间被提出的，实际上它在恺撒走上政治道路时就已经开始推行了。由于它适应罗马社会的现实，因而对恺撒的政治成就起到了积极作用。但是在分析历史人物的仁慈（抑或残暴）时应超越人性道德的层面，以社会进步为准绳做理智客观的分析。     

对大庆油田二次创业的认识与思考

1994年7月16日至18日，中共黑龙江省委书记岳读峰来大庆调查研究、视察工作时说：“大庆第二次创业的提法是很好的，要用这个口号来统一大家思想，振奋精神，凝聚力量”．“大庆这个提法已经被全国不少省市、不少行业所采用”．（摘自《省委书记去峻岭同志视察大庆时的士兵讲话》）同年8月9日，市局党委书记李智康在市委常委（扩大）会议上也指出：“要组织力量，认真研究，把大庆第二次创业的基本内容、主要目标和重大措施搞清楚—…·”之后，大庆的新闻媒体突出了第二次创业的宣传；同时，二次创业也开始被更多的职工群众所接受。我们认…     

抗战时期在华日本人的反战宣传活动

抗战时期在华日本人的反战宣传活动黄义祥在抗目战争的峥嵘岁月里，中国共产党和在中国的日本革命志士，教育、改造了被俘或投诚的日本士兵，把他们组织在各个反战的革命团体里，并通过他们的反对侵略战争和瓦解敌军等各种政治宣传活动，争取了大批日本士兵脱离侵华部队，...     

成人痘，你不一定知道的事

十五岁长的痘痘在三十岁的时候又回来了？放心，不止你一个。五分之一的女性在25岁到40岁之间都会受成人痘（即痤疮）的困扰。而相对于男性，成人痘也更青睐女性。     

中国职工超博士后化教育问答录

甲：什么是六十年一贯制超博士后教育？乙：7岁到30周岁的人在连续接受六年制小学、六年制中学、四年制本科、三年制硕士、三年制博士、三年制博士后共二十四年教育后，在对岁到66岁期间再连续接受十二次三年制超博士后共三十六年教育，统称六十年一贯制超博士后教育。另外，根据钱学森先生的思路还可以设想另一种六十年一贯制超博士后教育：（l）由于传播媒介、人民素质提高等因素的影响，现在的孩子们已很聪明，满《周岁即可入小学一年级。（2）小学至高中实行十年制。通过调整课程结构，14岁高中毕业时就能达到大学本科二年级水平。（）…     

徐夜与顾炎武

徐夜与顾炎武张光兴细细考索明末清初著名思想家、文学家顾炎武的生平、经历，我们不难发现他与山东新城（今山东桓台）的明朝遗民、布衣诗人徐夜的密切交往。顾炎武自清顺治十四年第一次到山东，嗣后有２１年的时间（即从其４５岁到６５岁）或长住或短居于山东境内。在这...     

三名遇难者

吴均（均哥）、杨勇（小牛哥）、吴涛（人民）于2005年11月10日永远的留在了康定田海子山上，留在皑皑白雪里。终年分别34岁、33岁、30岁。三名山友都是户外运动的痴心爱好者，经常结伴出游。“人民”曾成功登顶四姑娘山大峰、二峰、三峰、九顶峰、插旗峰、狮子王峰等，积累了丰富的野外登山经验。于去年10月创办了“中国户外救助网”ww82414.com。“小牛哥”是剑南春公司一名工作人员，“均哥”在德阳东电宾馆工作，都是“中国户外救助网”的版主。     

论周敦颐对儒学哲理化的历史贡献

论周敦颐对儒学哲理化的历史贡献李锦全周敦颐，字茂叔，原名实，＂后避英宗旧名改颐＂（《伊洛渊源录·濂溪先生事状》）。道州营道县（今湖南道县）人，谥元，称无公。生于宋真宗天禧元年（１０１７年），卒于宋神宗熙宁六年（１０７３年），终年五十七岁。他曾建书堂于...     

屈大均的儒学情结

屈大均的儒学情结何天杰一岭南诗人屈大均一生经历十分曲折，他２１岁出家为僧，先礼函（天然和尚）为师，又被选作函之师道独（空隐上人）的侍者，再受菩萨戒于道盛（觉浪）。在当时全国佛门弟子中，屈大均是有一定名气的，《番禺续志》中“游吴，谒孝陵，至诸寺刹则...     

初唐诗杂考（八）

初唐诗杂考（八）杨墨秋《岁在安乐公主满月侍宴》系年《全唐诗》卷九六沈俭期《岁夜安乐公主满月侍宴》一诗，连波、查洪德的《中州名家集·沈栓期诗集校注》（中州古籍出版社１９９１年版）认为此诗作于景龙三年除夕。理由是：“武崇训景龙元年七月被杀，安乐公主景龙二...     

严复及其“信、达、雅”

严复，字几道，又字又陵，生于咸丰三年（1853），卒于民国十年（1921），享年六十八岁。他幼时无资聪慧，文章诗词出类拔草。十三岁时考上沈文肃、葆帧所创设的船政学校，二十三岁被派往英国海军学校，主修战术及炮台等专业课程。每次考试他都名列前茅。他最擅长数学，其它学科如伦理学、进化论、社会学、法律学、经济学等他都潜心钻研。这段时间的学习为他后来在中国学术界和翻译界成就一番事业奠定了坚实的基础。归国后，在北洋海军学堂当教授。因义和团运动，移居上海匕年，他的重要译著大都产生于这一时期。后来曾任京师大学堂（即现在…     

汪道昆

徽州人物 汪道昆（1525～1593年），字玉卿、伯玉，号太函、南溟。歙县松明山（今属徽州区）人。 3岁，受祖父启蒙，祖父口授唐诗百首，皆能成诵。有客人来的时候，常令其背诵唐诗，活跃气氛。6岁，读私塾，聪慧异常，过目不忘。少年时，常读一些非科举读物，如稗官野史和小说。曾试作戏曲，遭到父亲的禁止。19岁为郡诸生。20岁后曾有一段游学浙江的经历，拜浙江余姚邵世德为师。     

西藏噶厦历任摄政的任免及其它

藏历第十三饶迥铁羊年（公元1751年），依据乾隆皇帝谕旨，第七世达赖喇嘛（44岁）执掌西藏政教权力，新建西藏地方政府的主要机构——噶厦时，向每位噶伦宣读皇帝的委任状，委任三增一俗为噶伦，任命了四噶伦的秘书，委任了卓尼（知宾）。从此到1959年，噶厦组织和职权持续200     

蓝鼎元治理台湾高山族的贡献

蓝鼎元治理台湾高山族的贡献陈国强，林加煌蓝鼎元（１６８０～１７３３年），字玉霖，号鹿洲，福建省漳浦县赤巅乡人，祖父蓝继善，父蓝斌。蓝鼎元十岁丧父，苦读自学成材。康熙四十六年（１７０７年）曾参加福州鳌峰书院纂订儒家著作一年。康熙六十年（１７２１年）夏，...     

许国

许国（1527～1596），字维桢，号颍阳。歙县东门人。少年时代在当地求学，先后在歙县斗山书院、黄山符祥寺、齐云山朗灵书院读过书。18岁考中秀才，然后往灵金山（今徽州区呈坎乡灵金山）石山精舍开馆讲学。明嘉靖二十五（1546年），赴应天府（今南京）参加乡试，没有考中，此后又五次参加举人考试，嘉靖四十年，第六次应考，考中第一名举人，俗称解元。嘉靖四十四年，考中第七名进士，按例授翰林院庶吉士。