主持人:大众传播中的人际交流

从传播学的角度来看,电视节目主持人和现场嘉宾之间的信息交流是人际传播,而电视将这一内容传递给成千上万非现场的观众,这又是大众传播.由于主持人的特殊身份,大众传播融合了人际传播,媒介和受众才有了更紧密的联系.     

浅谈电视谈话节目中主持人的倾听艺术

电视谈话节目以面对面人际传播的方式,通过电视媒介进行大众传播活动的一种节目形态,其追求的是以人际传播形式完成大众传播活动。在谈话现场,人际交流与沟通的效果直接决定着大众传播的效果。谈话节目主持人理所当然要利用电视传播这一人际交流的优势,使主持人、采访对象、受众完成思想的沟通和情感的交流,让节目更具有亲和力,让受众更有参与意识。而要使采访活动取得这样的良好效果,就必须特别注重采访过程中的倾听这一基本环节。电视谈话节目通过人际传播来实现大众传播,所以人际之间交谈中倾听的特点在谈话节目中出现是一件很自然的事。…     

智库的大众传播操作：由胡佛研究所引申

智库要实现影响舆论、进而影响公共政策的目的,首先必须通过各种大众传播工具对外宣传推广其研究人员和研究成果,使其得到公众的认可。世界著名智库胡佛研究所通过对现代大众传播技术的充分合理运用,进一步提高了其在美国及世界上的地位和影响力,其成功经验,值得我国智库学习借鉴。     

试论人际传播中主持人的沟通能力

人际传播是指个人与个人之间的信息传播活动,是社会生活中最直观、最丰富的传播现象。电视谈话节目是在正常状态下,以面对面人际传播的方式,通过电视媒介进行大众传播活动的一种节目形态,其追求的是以人际传播形式完成大众传播活动。倾听构成主持人与嘉宾、观众沟通的前提,表述说明主持人要有话语权,善解人意是指主持人对嘉宾的尊重和节目中体现的人文关怀。     

试论主持人的语言特点

语言是一门科学,它有着自己的基本理论和表达规律,这是每个语言工作者都不能忽视的。电视节目主持人和播音员一样,都是语言工作者。主持人通过语言传递信息、传播知识。与受众进行思想情感的交流。为了使传播交流达到准确、方便和高效,主持人的语言要做到规范、纯正,这是对节目主持人的基本要求。     

略论大众传播的消极功能

20世纪 50年代以来 ,对传播功能的研究一直是传播学理论探讨的一个重要课题。本文力图以传播与生产力和生产关系的辨证互动为理论出发点 ,理性审视在转型中国社会 ,处于信息商品化运行中的大众传播对个人的理性化成长 ,国家意识形态建构及民族文化建设的消极作用     

大众传播的道德性解读

大众传播活动不仅仅是单纯的信息传播活动,它还具有“至善”的道德价值追求。大众传播活动作为人类有意识、有目的的社会互动行为,既是传播道德的活动,又是道德的传播活动;既对社会整体的道德建设和个体道德品质培养发挥作用,又受到社会道德原则、道德规范和道德个体的影响和制约。实现大众传播的道德性离不开科学的社会道德体系和优良的制度保障,同时更是所有参与大众传播活动的道德个体的共同责任。     

大众传播——中国法制建设的助推器

大众传播与法制建设同属社会上层建筑领域，但作为相对独立的两个方面，它们之间又有着不可避免的碰撞与影响。就大众传播在法制建设中的作用来看，可以说它极大地推动了我国的法制化进程，但当中亦有诸多不足之处，有待进一步的发展和完善。     

医学生人际适应中的团体辅导

医学生良好的人际适应能力不仅是大学生活的需要,而且是将来走向社会的需要。团体辅导对提高医学生人际适应能力方面有很好的作用,主要有完善人际理念,增强团队凝聚力,预防人际适应障碍,增进交往信心等。另外,还对医学生怎样进行团体辅导等提出了合理化的建议。     

大众传播娱乐化现象及其负面影响

20世纪90年代我国传媒开始出现一股娱乐化潮流,这一现象的产生有其时代背景.其表现特点是趣味化,时尚化,肤浅化.它的存在虽有其合理性,但所带来的负面影响也是非常明显的.     

房地产从大众传播到小众传播

以电视为代表的大众传媒是广告传播的主要渠道,也是大众选择产品信息的主要渠道。当社会进入信息和网络时代,新媒体的不断增加使广告传播的大众媒体效应逐渐被削弱,尤其是房地产这种大宗商品,仅靠大众传媒的单向式传播是很难奏效的,而伴随现代技术产生的双向互动的沟通形式则成为房地产广告传播的首选。房地产从大众传播到小众传播是营销模式转变的结果,也是信息传播渠道多样化、个性化的结果。     

儒家视域中的人际正义及其实践性特征

对儒家而言,人际正义就是指一种正当合宜地对待他人的态度、方式和行为准则,作为一种德性,它具有伦理性、交互性、对等性、推扩性、合宜性和实质性等特点,其目的在维护和构建一种追求善的共同体生活,在这样一种共同体生活中,只有仁以爱他人、义以成事业、礼以制秩序、智以辨是非、信以处友道,一个人才能成为一个正义的人和有德性的人。     

人际隐喻

本文主要研究人际隐喻.首先介绍情态隐喻,然后从语法表达以及倾向性与类型的关系角度,讨论情态隐喻;其次,介绍语气隐喻,讨论了语气隐喻的语义特征,最后,本文揭示隐喻的产生原因.     

从大众传播角度探讨影视翻译过程

影视翻译参与了影视艺术的传播,是大众传播的一种,因而大众传播理论给影视翻译过程的研究提供了一个新的合理的研究视角。从影视翻译的过程模式图分析影视翻译过程．可以明显看出译者是影视翻译过程中的重要因子而受众也处于此过程的核心地位．这就为影视对白的翻译提供了有用的理论指导。     

网络传播与大众传播的关系辨析

网络传播与大众传播既有密切的关联,又有迥然不同的地方。本文从传播技术和手段、社会功能、媒介发展等三个角度作了系统分析,说明网络传播的整合性和创新性。网络传播既包含了大众传播的特性,又包含了人际传播、组织传播、群体传播的特点和形式。网络传播是对以往各种传播方式的汇聚融合和创新,代表了时代发展的最新科技成果,是一种崭新的传播方式。     

歧途中的思考──大众传播媒介的自律和他律

本世纪最令人瞩目的现象之一，是大众传播媒介对公众生活的巨大影响。然而由于传媒的物质性、工具性特征，使其影响既具有“喜剧性”一面，又具有“悲剧性”一面。尤其是当大众传媒陷于对经济利益的过度追求和非道德主义的歧途，同时公众又自陷入媒介“依恋”之际，大众传播媒介对公众生活的消极影响就更甚。因此加强大众传播媒介的自律，主张公众对传媒的审视和批判，将是保证媒介健康发展的重要途径。     

大众传播效果研究新论

大众传播的效果指的是大众传播的受众对信息的接受以及接受信息后在态度和行为方面的反应。大众传播的效果可以分为三种类型 :认知效果、态度效果和行为效果。研究大众传播怎样取得效果 ,这三种效果的研究都非常重要 ;同时研究大众传播怎样取得效果还要考察影响大众传播效果的多种因素 ,然后在此基础上探讨获取和提高大众传播效果的具体方法     

欲望的机器——当代审美文化批评视野中的大众传播现象

人对生命价值的规定和体验是以实践的历史过程———时间为前提的,但在当代审美文化环境中,大众传媒却出于功利目的的需要用鲜明、生动并能满足人们当下欲望的形象来吸引作为受体的大众,使其沉湎于空间中的形象而放弃对时间过程和意义深度的探寻。更为严重的是,由于形象的复制在高科技时代变得简便易行,因而大众传媒不仅可以通过形象的批量生产来左右社会时尚,而且能够以其特有的话语权力控制着整个社会的欲望。于是,人们能动的审美追求便被异化为被动的感官享受。这种现象是需要加以警惕和防范的     

语言交际过程中的人际功能分析——以科菲·安南《千年峰会演讲》为例

本文从语言的人际功能视角解读科菲·安南《千年峰会演讲》。该演讲词大量使用具有高量值的责任情态表达方式和表示积极语言的情态动词,这些词语的使用表现了演讲人自身积极主观的责任情态。演讲中由于演讲人的角色不同,其在演讲时所选用的责任情态动词、使用的句式及语气也有所不同。     

大众传播与编辑角色的新考察

编辑一词的确切含义,是在编辑活动成为一种独立的社会职业,以传播别人成果为业的人群出现后才被确定的。随着人类逐渐进入大众传播时代,作为大众传播把关人的编辑,在传播过程中所扮演的角色性质具有双重性、再创造性和"超前"意识的共性,也因不同的传播渠道导致了各种媒介编辑的行为差异,不同媒介的编辑总是根据各自不同的传播对象挑选信息、过滤信息、放大信息。