浅议隋代的"孝治"

隋文帝杨坚建立隋朝后,为巩固政权施行了诸多改革.这些改革历来受到学者的重视和研究.但长期以来,隋朝的"孝治"政策及"孝治"措施却被忽视.而实际上,隋朝统治者非常重视"以孝治天下",并采取了一系列措施来推行"孝治".     

隋文帝以法治子

隋文帝杨坚是隋朝的开国皇帝。他掌握政权以后,进行了一系列改革,其中重要的一条,是制定新律．健全法制。他不但重视制定法律．而且执行法律也非常严格,主张“法不阿贵”。就是说执行法律．不偏袒那些有地位的尊贵者,王公贵族犯法,也要同普通百姓一样看待．一样治罪。隋文帝不仅如此主张,而且如此做了,就是对待自己的儿子也不例外。     

《北宋初期进士研究》评介

自隋朝试策取士创立"进士科"后,垂法1 300余年的科举制度开始了它漫长的历史。宋代是科举制度改革的关键时期。北宋立朝伊始,立即恢复了科举制度,颁布一系列科举条例。既有因袭隋唐旧制,亦有所革新,如放宽对士人应举资格的限制、增加录取名额、采用弥封制等,体现了一定的公正性和合理性。随着宋初科举制度的改革和完善,录取进士的数量     

隋朝史学管窥

隋朝国运短促 ,但史学成就并非乏善可陈。隋朝统治集团的历史意识较以前诸朝进一步增强。隋朝史家既重视修前朝史 ,也重视修国史。隋朝史学对后世史学的影响颇为深远     

唐朝的科举制度与朋党之争

在中國歷史上隋唐大统一的時期,政治制度和文化方面都發生了不少的變革,而科舉制的代替九品中正制,卽為其中之一@一制度對於以后各朝政治上的影响頗大,雖然以后對這一制度本身多少有些改變,但一直為各封建王朝所沿用着虼?研究這個制度,對於認識隋唐以后一千多年的官僚政治,会有幫助的。(一) 首先,简单说明這一制度的成立,科舉制創始於隋朝,『煬帝始建進士科』(註一),以此选士,來礖萎敃r封建政府的官吏。到了唐朝,沿襲隋朝的制度,而此隋朝更為完备,科舉常设之科『有秀才,有明经,有進士,有明法,有书,有算。』(註二)而來投考的人,『由学館者曰生徒,由州縣者曰鄉貢,……其天子自詔者曰制舉。』(註三)而這許多科目中,進士科特别為人所重视,當時以考中進士為最榮     

西魏北周六官制度新探

宇文泰实行六官制度的目的并不是标榜神州文化正统,而是要笼络五大宿将以巩固西魏的统治.六官制度绝非单纯模拟尚书省的制度,它整合了西魏大统十二年以后的中央文官系统和部分武官系统,而又稍作调整,这是一套形式特殊实质却并不特殊的官制.杨坚代周以后,六官制度早已失去了初创时的背景,而且其弊端也更加明显,所以隋朝初建,即将其废除.六官制度的一些创造,对隋唐官制有一定影响,但是隋唐官制的主要渊源还是西魏大统十二年改革以后的制度.     

论中国传统法律儒家化的历史进程

儒家思想体系博大精深,源远流长,它的理论几乎影响着中国人生活的方方面面,对于中华文明性格的塑造起了决定性的作用。本文从传统法律儒家化的角度研究中国古代的法律。自从两汉时期开始,“引礼入法”成为法律儒家化的萌芽,经历了魏晋南北朝的发展和完善,到隋唐时期代礼法结合的全面完成,儒家思想成为封建法律的正统思想,自此以后历朝历代均沿袭不变,对后世的法律制度产生了深远的影响,并且这些影响一直沿传至今,对我们的日常生活起着不可估量的作用。本文从法律儒家化的进程,即两汉、魏晋南北朝、隋唐三个历史阶段进行研究,以求对这一浩繁课题的研究有所裨益。     

隋文帝“民主考察”接班人

隋文帝杨坚算得上是中国历史上少见的有为之君。他在公元589年统一全国后．实行了一系列对后世影响深远的政治经济改革,如三省六部制、开皇律、科举制、均田制、义仓以及修建长安城、大运河等。《剑桥中国隋唐史》甚至这样评价道：“人们在研究其后的伟大的中华帝国的结构和生活的任何方面时．不能不在各个方面看到隋朝的成就,它的成就肯定是中国历史中最引人注目的成就之一。”     

隋唐尚书工部制度渊源考

隋唐工部尚书的职能深受《周礼·考工记》影响,并与司空之间存在因承关系.东汉是隋唐尚书工部制度的萌芽期,魏晋南北朝是雏形和形成时期.隋唐尚书工部四曹在西晋时期就已全部出现,此后,除了所属部门变动剧烈外,并未发生实质性变化.到了隋朝,由于国家统一、经济发展、大兴土木以及中央制度的调整,尚书工部制度最终得以确立,并对后世政治制度产生了深远影响.     

中国古代死刑复核制度的考察与借鉴

中国古代死刑复核制度经历了两汉萌芽、北魏定制、隋唐以降走向成熟的历程,其相关程序与内在价值是一笔宝贵的法律文化遗产,对其溯源探析,可以起到鉴古观今的作用,裨益于我国现阶段的死刑复核制度的改革。     

汉语词源学史研究的现状与反思

对于汉语词源学史已有的研究往往集中于几个热点,魏晋南北朝隋唐五代这一历史时期的词源研究成果尚未得到应有的重视。我们研究词源学史要从材料出发,充分注意古人词源研究的特点并客观评价其在词源学史上的地位。     

也论隋王朝的速亡——谈道德世风在隋朝灭亡中的影响

几年来,治隋唐史者突破了昔日“阶级斗争论”的狭小圈子,从多方面,从不同角度分析了隋朝速亡的原因,提出了许多新的见解,给人以不少启示.但几乎所有论者都忽视该问题的一个重要方面:即道德沦丧、世风日下在隋朝衰亡过程中所产生的重要影响.现愿就此问题谈点看法,并以此作为引玉之砖,求教于史学界同仁.     

愿把生命献给事业——记法学专家倪正茂

倪正茂1954年毕业于平阳二中,1957年考入复旦大学法律系,1997年起为上海大学法学院教授,现为上海政法学院教授兼上海社会科学院生命法研究中心主任。他还担任九三学社中央法制委员会主任、九三学社上海市委政法主任、上海市政协法制委员会主任、上海市人大代表等。厚积才能薄发数十年来,他笔耕不辍。1981年,倪正茂创造性地提出“法律起源于原始社会向奴隶社会过渡的漫长时期”,颠覆了“法律起源于奴隶社会”的“正统观点”。1987年,他写的《隋律研究》出版,     

对隋唐之际王世充势力的几点剖析

对隋唐之际王世充势力的几点剖析胡如雷隋唐之际最重大的历史事件无疑是农民大起义，所以过去学者们无不集中力量研究各支农民军，这一重视阶级斗争的倾向无疑是正确的，但由此就忽略了王世充这一统治阶级内部武装势力的研究。应当看到，王世充势力的兴衰同败亡，均与农民...     

大学法律基础教育的问题与反思

大学法律基础教育不仅是对大学生法学理论知识和法律律条规定的传授,也是对大学生法律综合素养的培养和教育。当前法律基础教育存在的一些问题,对大学生法律素质的提高有一定的负面影响。法律基础教育的改革势在必行。改革的着眼点,应当在以下几个方面:一是重视培养大学生的法律情感和信仰;二是以法治思想为基础,树立起大学生的现代法治信念;三是重视大学生对法律精神的领会和法律文化的传播;四是进一步提高大学生法律意识和强化伦理道德观念;五是不断增强大学生理解运用法律的综合能力。     

隋朝在中国通史上的地位

中国古代封建专制主义中央集权的王朝历史,从公元前221年建立的秦朝至清朝共二千余年。其政治体制,"天子独尊,宰相统摄百僚"的制度开创于秦朝。经过七八百年的发展,隋朝创立的天子之下"三省六部"制度完善了这种政治体制;创立的科举制度,空前扩大了社会基础。隋朝短暂38年,为隋唐统一天下的草创、为封建社会后期千余年的政治经济发展都作出了划历史时代的贡献。     

日本传本《古文孝经》回传中国考

《古文孝经孔传》当是汉魏以后长期流传的《孝经》注本之一 ,未必是孔安国所作 ,其书在梁末亡逸。隋朝开皇十四年以后 ,经刘炫之手又出现了所谓的《孔传》本 ,对于其真伪问题当时即有争议。此本在隋唐时期传入日本 ,而五代以后在中国却已佚失。《古文孝经》在日本的传授源流是清楚的 ,祖本当是隋唐旧本 ,非日本人伪造。日本江户时代学者太宰纯校刻的《古文孝经孔氏传》正是以日本足利学所藏刘炫《孝经直解》本为底本 ,参校众本 ,旁及他书所引 ,更加音注而成。此书回传中国 ,在清朝学界产生了较大影响 ,也引起不少争议。     

试论隋唐王朝海南治理政策变迁

隋朝通过赐封领地和郡县制度的设置,加强对海南的统治。唐代中央政府对海南的统治,一方面沿袭隋制——承认冯冼家族统治;另一方面,积极推行郡县制度来代替地方割据势力。但是,王朝的意图在具体落实过程中,被岛内民族不断颠覆,使得羁縻州县在海南岛盛行。论题拟就隋唐中央政府在海南王化政策推行情况展开论述,以探讨该时段内王朝政策在海南的变迁。     

试论法律解释必要性及其在中国的实践

法律解释是对于法律文本的意思的理解和说明.其作为法律实践的重要一环,紧密维系着立法权和司法权二者的关系.法律解释对于我国的法制建设与改革也有非常重要的作用,文章将围绕法律解释的必要性这一问题进行研究和探讨.     

“隋文帝并省州县说辨误”

隋朝统一后,在政治经济领域中采取的重要措施之一,就是进行地方行政机构的改革。这场改革,岑仲勉先生曾经将它分为两个阶段:一是文帝时期,主要是改州、郡、县三级制为州、县两级制,废郡一级,直接以州领县;二是炀帝时期,主要是大规模地并省州县机构。前一阶段改革,已普遍为人们重视,但对后一阶段改革,在当前流行的各种通史、断代史著作中,却有误解,有些误以为炀帝的“并省州县”也是文帝所为。这种误解从五十年代就已产生,直到近年新出版的教科书中依然有所反映。