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1.
张小平 《河南科技大学学报(社会科学版)》2011,29(2):59-63
当代美国作家多克托罗的后现代历史小说《拉格泰姆时代》,主要叙述策略是"文本的历史性"和"历史的文本性",兼有其他后现代主义的叙事技巧。小说把虚构和事实杂糅,虚拟与历史并置,用语言结构来建构现实,不仅挑战历史话语的特权地位,也更为逼真地再现了历史真相。文本重述历史,对资本主义社会的政治、经济与文化等做了多方位的批评和嘲讽,面对当下,旨在未来,是一种成功的历史重构。 相似文献
2.
刘畅 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2006,18(6):927-929
《白鹿原》从整体上观照历史,突破了从党派斗争、阶级斗争的角度表现历史生活的狭隘和局限,并描述了原始逼真的宗法文化。可以说作者的叙述是对历史的整体去弊,显现出现代意识的精神。 相似文献
3.
王丹莉 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
《原野》主要采用的是表现主义的叙述方式，属于反戏剧式的意象性叙述。而观念叙述、梦幻叙述以及意象叙述便是这一叙述方式的主要叙述手段。《原野》的成就，在很大程度上得力于对这些叙述手段的现实主义过滤和民族化的处理 相似文献
4.
吴义雄 《中山大学学报(社会科学版)》2008,48(1):79-91
《中国丛报》是由美国传教士创办、1832-1851年发行于广州等地的综合性英文月刊。这份刊物不仅报道时政新闻,而且发表了大量关于中国的学术论文,在西方学术界重构关于中国的知识体系过程中具有显著地位。它所发表的关于中国历史的文章,是其中一个组成部分。这些文章对中国传统史学著作和19世纪中期以前天主教传教士关于中国历史文化的观念提出质疑,发表了众多评论中国史学著作和西方学术界的中国历史研究著作的文章,主张重写中国史,就中国历史上的一些关键性问题提出了具有深远影响的观点。该刊还将一些中国历史文化典籍作了翻译或评介。这些,在近代中西文化交流史上都具有不可忽视的意义。 相似文献
5.
何彬 《盐城师范学院学报》2001,21(1):56-58
叙述学主要研究的对象是文学叙述,即虚构叙述.但对中国传统叙事的研究,却不能不将历史叙述纳入其中.由于中国史学传统异常发达,使历史叙述在中国传统叙事中得到高度发展.我们从先秦叙事的特点以及史诗的残缺和小说的晚出等方面都可以清楚地看到中国文学叙事传统的形成、发展与历史叙述的联系. 相似文献
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张能泉 《中国社会科学院研究生院学报》2012,(2):56
湖南科技学院外语系讲师张能泉认为:在日本文学发展历程中,利用中国题材进行文学创作的作家随处可见。在古代,从上山忆良的和歌到紫式部的物语、从松尾芭蕉的俳句到观阿弥父子的能乐剧本都留有明显的中国题材的印迹。明治维新以来,虽然日本社会进入了以学习和摄取西方文化为主流的时代,但是近现代作家不仅继承了古代利用中国题材创作文学的方法,而且还拓展了中国题材在文学创作中的新领域。他们利用新的文体样式使中国题材 相似文献
8.
《迈克尔·K的生命和时代》通过对南非当时历史的描述,以南非语境下的白人写作为切入点,对种族主义进行有力的抨击,也解构了在后殖民语境下的殖民地人民内心深处对美好未来的憧憬和向往。本文通过对作品叙述角度转换的分析来阐释作者的文化身份以及对自身身份的缺失与困惑。 相似文献
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许晓娟 《新疆大学学报(社会科学版)》2011,(2):127-130
从《辉煌新疆》的创作来看，文献纪录片首先应当广泛地进行素材搜集和整理工作，力求最大限度地占有并挖掘历史资料；其次是要注重叙事结构与叙事内容的关系处理；另外在纪录片创作中要充分运用富有个性化的主体意识，才能更加充分地挖掘被拍摄对象的价值和内涵。 相似文献
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古明惠 《吉首大学学报(社会科学版)》2011,32(2):127-130
从巴金的《家》到刘恒的《苍河白日梦》,中间悬隔着半个多世纪的时间跨度,反映的却同是二十世纪上半叶中国社会和家族的总体面貌和文化特征。而由《家》的全知叙事和叙述者“大我”的定位,到《苍河白日梦》的私密化个人叙事,因其在叙事层面上的明显差异,表征出各自时代的政治与文化思潮的脉动。比较二者叙述角度的不同,可以看到叙事主体意识的变化背后所隐附的思想、文化、审美观念的历史变迁。 相似文献
15.
丘宝华 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1990,(5)
《阿拉比》是爱尔兰现代派作家詹姆斯·乔伊斯的短篇小说,收在短篇小说集《都柏林人》中。由于细腻的心理描写和丰富的象征意象,该小说被西方认为是乔伊斯短篇小说的代表作之一,还被选入很多文艺作品集和大学教材。乔伊斯是意识流大师,但这篇作品,主要采用现实主义手法,通过叙述、动作和对话来概括人物性格和规定情景特征。这也使这篇作品更容易为普通读者所接受。 与《都柏林人》中所有的故事一样,这 相似文献
16.
潘年英 《贵州民族学院学报》2000,(4)
文章评述了新近出版的王铭铭人类学著作──《消逝的繁荣》,认为它在“异地”与“本土”研究上有突破和收获,但其间仍然存在着“述而不著”的问题,这问题是人类学的“传统”,更是一种流行的“现实”,值得学界警惕和重视。 相似文献
17.
YANG Ming-gui 《渝西学院学报(社会科学版)》2008,27(3):52-56
死亡叙述,是《金瓶梅》与《红楼梦》文本叙述中的主体内容之一。由于两部作品在死亡场景描写、死亡意象设置,以及死亡的叙述功能方面存在明显差异,因此,在对死亡的叙述中,《金瓶梅》传达出的是"善恶有报"的道德劝戒,而《红楼梦》在体现对封建文化的批判倾向的同时,也把我们引向了对生存的悲剧性的体验。 相似文献
18.
王月 《重庆大学学报(社会科学版)》2014,20(5):152-156
经过20世纪90年代新纪录片运动的洗礼及近年来中国纪录片创作生态的变化,极具主流色彩的中国当代历史文化纪录片由于创作主体深层理念的流变与网络时代的受众市场及国际化的竞争环境的影响,普遍呈现出精英视角、主流背景和大众化表达相结合的特点。其中尤其值得关注的共性之一即在创作中采用的多元叙述视角以及每一视角呈现出的与以往不同的新特点。 相似文献
19.
杨明贵 《重庆文理学院学报》2008,27(3):52-56
死亡叙述,是<金瓶梅>与<红楼梦>文本叙述中的主体内容之一.由于两部作品在死亡场景描写、死亡意象设置,以及死亡的叙述功能方面存在明显差异,因此,在对死亡的叙述中,<金瓶梅>传达出的是"善恶有报"的道德劝戒,而<红楼梦>在体现对封建文化的批判倾向的同时,也把我们引向了对生存的悲剧性的体验. 相似文献
20.
邓莹辉 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2004,22(4)
苏轼被贬黄州时期所写的《赤壁赋》堪称中国古代散文创作的新境界和文赋一体新高度的代表性作品。本文拟从《赤壁赋》与老庄、禅宗等的关系的角度,探讨其思维方式和叙述模式与中国传统文化的有机联系。 相似文献