权力与文化:花蓝瑶社会变迁的新视角——来自六巷屯的调查与研究

以六巷花蓝瑶社区为田野点,通过人类学田野调查来探究作为大传统文化代表的国家权力,在乡土民族社会变迁过程中的历史作用;调查发现,国家权力在中国少数民族文化变迁上始终是最重要的政治性、经济性动力,地方族群文化在被纳入全国化、全球化过程中,受国家政治与经济因素的影响最为深远.     

乡村回族社区的权力结构及其功能--以宁夏南部的单家集村为例

本文以作者在宁夏南部单家集村所做的田野调查为基础,着重运用政治社会学的理论和方法,对回族村庄社区中的权力结构及其功能进行了初步分析.作者认为,回族村庄社区中至少存在着村干部、乡老集团和阿訇阶层三种权力,这三种权力的互动与运营状况不仅关系到村庄公共资源的配置效率和国家政策在地方社会的到达程度,而且直接影响着乡村回族社区的社会秩序和现代化进程.     

一个藏族村落“男人节”的多层社会记忆——普兰县科迦村节庆“普堆羌”的传统及其变迁

仪式庆典作为传递地方历史的重要媒介,其传统和变迁存续了多层的社会记忆。文章从文化人类学的视角出发,基于西藏阿里地区普兰县科迦村仪式"普堆羌"的田野调查,考察了它演变为"男人节"前后的称谓表述、源流图景和仪节流程;通过比照节日内容、形式和象征层面所产生的社会记忆,旨在为西藏西部的地域文化研究提供具体案例。     

国家、地方与民间之互动--巍山民间信仰组织"圣谕坛"的形成

借助历史文献资料和田野调查资料,从国家与社会互动关系角度,从国家、地方政府、乡村基层组织和"洞经会"四个方面,详细分析了"圣谕坛"产生的原因,展示了权力控制过程中,各方利益与策略的交汇,探讨了民间宗教组织确立自身合法性,寻求、构建生存空间,与国家维持平衡关系的机制.     

移民村落的权力博弈与移民的适应--以广东三峡移民村落白村为例

通过对一个安置在广东的三峡移民村落白村首任村长上任、下台的调查与分析,探究了移民村落的乡村权力"博弈"过程,以及这种乡村权力与移民适应的关系,指出帮助移民获得适当的社会资本是帮助移民更好地适应的策略之一.     

多元宗教文化共存关系的社会空间视角解读——以对甘肃甘南藏族自治州临潭县的田野考察为例

本文通过田野研究,对甘肃临潭县多元宗教文化共存现象进行了特征和原因分析,发现在长期的历史互动中,不同宗教文化之间形成了一种特殊的均衡关系机制.从社会空间视角去审视这种关系机制的形成,发现共同的生活地域、信众类似或互补的生计方式、历史记忆形成的边界以及共同认可的地方准则构成了层级式的社会空间特征.社会空间视角对解释小地域多宗教文化共存的关系模式具有重要意义.     

从博弈到认同--法人类学关于纠纷研究的旨趣、路径及其理论建构

纠纷不仅仅是对规则与秩序的破坏,而是一个互动的社会过程,各种不同层次的利益群体对纠纷的介入和干预使纠纷变得错综复杂,纠纷的解决依赖于各种力量之间的博弈.博弈有时会超出集团和地区的水平,关联到更大的社会历史过程和社会系统殖民主义、资本主义、全球化;组织、制度、权力、意识形态,等等.不同的权力实体之间以及每个权利实体内部存在对立和差异,纠纷中呈现的是"不对称的权力关系".纠纷也是一种"遭遇"、一套意义系统,意义的生产与建构与特定历史条件下的认同有关,认同的变化不仅会改变或重建"不对称权力关系",还影响或决定着对权利的界定.这些观点是在法人类学对纠纷研究不断批评与反省的过程中被建构的.反过来,它也影响或决定了法人类学对纠纷研究的发展与变化.     

科举与传统客家村落社会--以闽西武北村落为例

在以往的村落社会研究中,很少见到有关于科举的论述.而以往的科举研究也很少涉及村落社会,且多从文献出发,缺少田野调查的资料.本文试图在田野调查的基础上,结合相关历史文献,以闽西武北客家村落为例,就科举与传统村落社会的诸多关系做一考察.文章认为,科举对传统村落社会产生了深刻而持久的影响,举凡传统村落的乡塾村校、社会结构、对外交往、社会观念、社会风俗都打上了科举的烙印,渗透着浓厚的科举色彩.     

贵阳青岩牌坊的宗教人类学透视

描述贵阳青岩八道牌坊的历史和现实状况,从宗教人类学的角度透视青岩牌坊反映的政治变局、社会空间和宗教变局,并进而分析青岩牌坊儒教教化的社会控制功能.青岩牌坊的建立标志着儒教话语对布依族班氏土司之民族宗教话语的替代,标志着国家权力对青岩地方权威的替代,标志着以汉族为主体的青岩士绅登上青岩地方社会的政治舞台;青岩牌坊在历史上发挥着宣扬"尚齿"、"守贞"、"尽孝"、"完节"等儒教观念的社会控制功能.     

张壁村:多元地方信仰的历史建构与认同

以山西省介休市龙凤镇张壁村地方信仰的历史结构与日常生活实践为田野对象,尤其关注其较为独特的可罕祭祀现象。由此考察一个黄土高原村落多族群、多历史、多信仰交织对话的动态过程,以及在特定社会情境中,这种独特的地方信仰结构如何折射出当地人对于黄土高原族群互动历史的集体记忆、地方叙事与主体认知的实践策略。张壁村个案的讨论将有助于促进黄土文明多元交融与文化认同议题的深入理解。     

壮族乡约制度功能研究:以龙脊十三寨为例

20世纪 90年代以来 ,乡约制度的研究一直是中国基层社会史研究的热点问题。本文在对以往研究成果评述的基础上 ,运用功能主义等人类学方法 ,以龙脊十三寨为例 ,对壮族乡约制度的功能状况进行探讨。认为 ,壮族乡约制度之所以产生并发展 ,是因为龙脊地方对于乡约制度这种形式的民族成文法有很强的社会需要。壮族乡约制度具有存在与发展的功能意义。壮族乡约制度作为一种民间法与民族社会的关系 ,它的功能在经济、社会、心理等领域很突出地表现出来 ,并且不仅具有显功能和隐功能之分 ,同时也有正功能和反功能之分。为了保证壮族乡约制度功能的实现 ,龙脊十三寨还发展了囊括六种制裁方法的制裁体系。壮族乡约制度在过去很长的历史时期内很好地实现了对龙脊地方良性控制 ,这对于政府处理当前乡规民约复兴问题有很强的借鉴意义     

"台湾村":一个移民村落的想像、构建与认同--河南邓州高山族村落田野调查报告

根据第五次全国人口普查资料,18.61%的大陆高山族人口聚居在河南省邓州市。作为一个移民群体,邓州的高山族在近三百年的落籍垦邓期间经历了一个“闽营化”、“邓州化”乃至“大陆化”的多重本地化过程。这样一个深具涵化意义的历史过程使得邓州高山族在风俗习惯、宗教信仰等诸多方面日渐迷失民族的文化表征。它在1983年以来的族群性重建,又验证了一个弱势移民群体经由想像、认同而得以重新构建的图式。     

一个特殊回族群体的人类学调查--以卡力岗两个回族村为个案

本文是笔者对卡力岗地区民族志调查系列报告之一,即卡力岗回族村的田野调查报告.报告以卡力岗地区面积最大、人口最多的德恒隆乡两个分别操藏语、操汉语的回族村为个案,首次全面展示了卡力岗回族村的民族构成、语言使用、居住规律与宗教信仰状况等;辨析了卡力岗人的概念,诠释了卡力岗人这个特殊回族群体的民族认同观.卡力岗回族村的人类学调查,反映了我国回族形成与族源的多元性,印证了回回民族宗教信仰与民族文化特质紧密结合的整体特征.     

转型中的康区藏族村寨--丹巴县梭坡乡莫洛村考察报告

本文作者考察了四川藏区丹巴县梭坡乡莫洛村社会经济发展的历史与现状 ,发现历史上这一康区藏族村寨是相对独立的经济文化单元 ,单元内生态资源互补、劳力合作、经济互助、婚姻内部流动 ,并曾在外力的影响下不断地进行过变革与调适。现今 ,西部大开发战略和天然林保护、退耕还林等系列工程的实施又将打破这个传统经济单元或文化圈子 ,把小圈子纳入到更大的圈子里 ,莫洛人在困惑与希望中不断地调适自己 ,寻找出路     

北京东四清真寺“敕赐清真寺碑”考

北京东四清真寺被称做明代北京伊斯兰教四大官寺之一,其建寺史的重要依据是金吉堂先生发现的立于该寺的一通明碑——敕赐清真寺□□碑记。本文考察了该碑的著录情况,对碑文作了新的整理,利用文献资料对碑文所载的建寺者明代回族人物陈友的事迹进行了研究,同时对该碑的立碑时间作了考证。     

肃慎起源及迁徙地域略考

本文通过对有关肃慎的历史记载、考古发现以及前人研究成果的综合考查,从发展的角度探讨肃慎民族的历史进程。作者认为:由于特殊的地理环境和周边民族关系的影响,肃慎族从辽西地区到吉长地区再到牡丹江、黑龙江流域,在一个不断迁徙的过程中推演着本民族的历史。同时,这一历史进程也深刻影响了整个东北地区的历史面貌。廓清肃慎民族的发展脉络,是研究东北地区历史的关键。     

Censorship in the US or Fear and Loathing of the Arts

Artists, especially those who also teach, once felt protected by the first amendment and by ‘academic freedom’. It has become painfully obvious that such protections no longer exist. Artists, like everyone else, are vulnerable to the inconsistencies, misunderstandings and deliberate legal manipulations of language and the interpretation of images, especially anything having to do with sex. Everyone from artists to institutions of higher learning and the art world (museums, galleries, public and private granting agencies) now engage in a process of self-censorship to avoid the incongruous logic of a corrupt and conservative political system. In this essay the author addresses the changing social climate and the impact it has had on the now heretical and somehow unpatriotic notion of the freedom of speech. She also reflects on her personal history as both an artist and an academic who makes and writes about sexually explicit imagery, who deliberately involves herself in ethical dilemmas, and who is tired of ‘political correctness’.     

现代国家话语下的族群认同变迁——以广西龙州县金龙镇板外屯壮族傣人侬人为例

族群认同的变迁与民族国家的现代化进程密不可分。位于广西西南部边境村落的傣人和侬人,从历史上两族群之间界线明晰到今天的"傣侬不分",其族群意识的变迁深深烙上了现代国家话语的痕迹。同时,族群特有的内在文化认知作为一种排异的力量始终在发生作用。本文着力呈现国家语境下傣人和侬人的关系及演变,深入探讨现代民族国家如何通过自身的话语表述将不同文化特质的族群个体纳入到统一的政治和经济体之中,而当地的族群成员又是如何接受或拒绝这些表述的。     

A comparative study on national pride among Iranians who live in Canada,those who applied for immigration to Canada and Tehran residents

This study examines the role of national pride on immigration. The main question is whether national pride in Iranian residents of Canada, those who applied for immigration to Canada and Tehran residents is different. A total of 75 Iranian residents who were living in Canada, 99 Iranians who had applied for immigration to Canada and 98 Iranians who were living in Tehran participated in the study and filled out the International Social Survey Programme (ISSP) questionnaire. Participants in the three groups were generally matched in terms of their demographic characteristics. Results revealed that in all items, except for two, there were significant differences between groups – that is, Iranian residents of Canada had the lowest national pride, while non-immigrant Iranians had the highest national pride. Although the national pride scores of the immigration applicants were between those of the immigrants and non-immigrants, the former group was more similar to the immigrants. Discussion is focused on explaining the reporting role of different components of national pride in forming one's attitude towards immigration. It is concluded that political dissatisfaction, accompanied by a sense of low levels of social welfare, leads to reduce social attachment and brings up the immigration issues. It is also concluded that one of the most effective and urgent strategies to increase national pride in Iran is to put more emphasis and attention on Iran's culture, art and history.     

少数民族地区村民参与村委会选举的行为分析——湖北长阳龙舟坪镇7村庄的调查

本文以湖北长阳龙舟坪镇7个村庄的问卷调查和个案访谈为资料,分析了参与村委会选举的主体——村民的政治参与行为,考察了村民参与村委会选举过程中的理性行为和非理性行为,以期完善少数民族地区的基层建设。