《规范汉字表》面临的继承问题

研制《规范汉字表》不可避免地面临对《汉字简化方案》和《简化字总表》的继承问题,焦点问题是要不要废弃"一对多"简化字和类推简化字。从文言与白话、语素和词、句法组合的"互补分布"看问题,"一对多"繁简字大多数没有必要回复原状;从识字教学看问题,类推不合规律简化字和符号代替简化字也没有必要回复原状;改进汉字库以解决繁简正确转换问题。     

《简化字总表》的类推简化原则不能丢

针对《通用规范汉字表》宣传工作中违背国务院《关于公布〈通用规范汉字表〉的通知》精神的错误做法,回顾了新中国建立以来汉字简化工作的历程,指出限制"类推简化"将从根本上破坏国家的简化字政策。文章同时揭露了"表外字不再类推简化"在逻辑上的种种矛盾。     

《简化字总表》的类推简化原则不能丢简

针对《通用规范汉字表》宣传工作中违背国务院《关于公布〈通用规范汉字表〉的通知》精神的错误做法,回顾了新中国建立以来汉字简化工作的历程,指出限制“类推简化”将从根本上破坏国家的简化字政策。文章同时揭露了“表外字不再类推简化”在逻辑上的种种矛盾。     

信息处理用海峡两岸简繁体汉字自动转换系统的理论与实践

信息处理用海峡两岸简繁体汉字自动转换系统的理论与实践盛玉麒一、概论海峡西岸同源同流的汉字累积字数将近６万，由于１９５６年大陆推行简化汉字政策，将历史上民间沿用以及社会上流行的汉字简化方法和简化字加以总结归纳，先后公布３个简化字表，即《不作简化偏旁用的...     

简化字有利于中国社会的发展--评朱大可《文化复苏当从汉字起步》

朱大可在《文化复兴当从汉字起步》一文中对简化字提出了许多批评，认为简化字妨碍了中国文化复兴。本文从学术上回答了朱文的批评，指出简化字不仅不妨碍文化复兴，而是有利于文化复兴。近年来有些人常以“亲不见，爱无心”为例批评简化字丧失了汉字的表意性，本文指出简化使汉字变得易学便用，在简化的过程中有时不得不牺牲一些表意性，这样做也是值得的。汉字简化利大于弊，汉字简化的方向应该坚持。     

汉字类推简化与规范性辞书编纂

当前,人们对于汉字简化是实行有限类推还是无限类推,说法不一。有些人认为,汉字类推简化是一种历史的倒退,没有必要在辞书中给予位置,而有些人认为,汉字简化符合现代实情,有利于汉语学习与交流,应当在辞书中恰当处理类推简化后的汉字。但是,类推简化汉字,在辞书中具体如何处理,讨论的还相对薄弱。笔者从无限类推给规范性辞书编纂造成的三方面具体困难进行阐述,从而肯定有限类推在规范性辞书编纂的作用。     

论敦煌碑铭简化字的使用

汉字简化是汉字发展史上的重要现象,现代简化字即现行汉字,有许多都是直接或间接来源于历史上的简体字。敦煌碑铭写本中使用的文字简体较多,是对现行汉字追本溯源的第一手用字材料。这些简化字很好地记录和保存了汉字在这一时期简化过程中的具体状态,其中的半繁半简过渡字体尤为值得注意,这些字体多不见于字书,仅见于这些碑铭抄本,如“贤”“闢”“（门俞）”“与”等。通过研究敦煌碑铭中的简化字,可以探知当时的实际用字情况,更好地了解汉字的发展演变轨迹。     

对汉字简化的一点看法

汉字源远流长，是世界古老文字之一，在历史长河中，它在发展和传播汉文化方面有着巨大的历史功绩。汉字有优点，也有缺点，缺点主要是笔画多，不少字结构繁杂，难写难认、在数千年的汉字发展过程中，不断出现了各种简化字，虽然这种简化不是有组织有计划进行的，但它却是汉字发展的一个方向，也是汉字本身发展的特有的规律。有组织有计划地对汉字进行简化是新中国以后大规模展开财。建国以来，党和政府十分重视语言文字工作，成立了专门机构，制定了正确方针，并具体着手研究简化汉字问题，取得了很大的成绩，其成果就是《简化字总表》（以…     

汉字的教学与汉字的简化——敬以祝贺簡化偏旁使用范围的公布

汉字简化是为了汉字的易学易用和易于规范,使汉字在“以利目前的应用”的阶段中能够高度发挥其效能。首先蒙受简化的福利的是汉字的教学。一位同志说到简化字易学易用时认为“对小学生和大人来说也是一样”,认为“简化字功德无量,作用很大”。汉字简化是很注意跟汉字教学取得密切联系的。这两者之间也实在存在着密切的关系。简化所以便利教学,而教学亦可以推进简化。     

汉字繁简的同一性

本文主要从汉字的发展历史来看汉字中繁简字的运用情况，认为汉字的简化和繁化是同时存在的。汉字既然是记录汉语的书写工具，这就决定了它必然朝着实用的方向发展，即朝着简化的方向发展。同时，汉字又是汉语的辅助工具，这又决定了它必然朝着适应汉语发展的方向发展，即朝着繁化的方向发展。从表面上看，简化和繁化似乎是一种相反的、相互排斥的矛盾，其实不然，没有繁化就没有简化；没有简化，繁化也不可能单独存在，繁化与简化是相对而言、相辅相承的，这就是汉字繁简的同一性表现     

会意字记号化成因研究

汉字是表意体系的文字，其意义是通过字形表达出来的。现代汉字教学中，我们因无法确知今形与今义之间的意义联系，从而不能正确解读其形、义之间的联系。形义联系脱节导致了汉字记号化问题，《说文解字》中的许多会意字便存在此问题，这主要是由于词的古义和本义不被人理解所致。     

从联绵词看汉字与汉语词的关系

汉语中字和词是完全不同的两个概念。字是音形结合的书写符号,词是音义结合的语言单位。就联绵词而言,承认它是由字构成的词,但它的字形又与词义无关,而是"因声表义",可以说,联绵词的形音义关系集中反映了汉语字词之间复杂的对应关系。     

论假借音转

文字假借的必然性决定了假借音转的必然性.假借音转包括"音类比方"、"取譬相成"、"音近义通"、"音随义转"四种类型.假借音转的产生,除了语音上相近这一因素外,还与文字在发展使用过程中的形义变化有密切关系.     

略谈明清古籍俗字的释读

古籍中的俗字必须足够重视,不少地方直接关系到对古籍文本的语义理解。在俗字释读时,不能简单套用辞书的解释,要按俗字知识具体分析。注意俗字一字兼数职的情况 不能简单按现代汉语文字规范来迳改古籍 可以利用俗字学知识破解古籍疑难问题。     

王国维《桐乡徐氏印谱序》的背景与影响

《桐乡徐氏印谱序》是王国维在清华研究院撰作的有关古史与古文字的最后作品之一。该文针对当时钱玄同对《说文》古文及壁中古文经的质疑,以大量出土古文字材料为论据,提出这些古文实为战国时期东土的流行文字。这一论点为后来成为古文字学重要分支的战国文字研究奠定了基础。     

水族古文字与甲骨文的联系

长期以来在水族社会使用的《水书》是用水族文字书写的。其年代久远的《水书》呈现的是水族古文字。本文通过对比研究的方式,从时间与地域、书写字体形态、书写文化等三个方面论证,认为水族古文字与甲骨文有密切联系,水族古文字是古代神本文化的活化石。     

论改“形声”为“声形”

从形声字产生的途径和来源看,绝大多数是以声旁加上形旁的。占形声字80%的"后起形声字"是音的成分占据首要地位,起决定作用。声符至少在800个以上,而义符只有二百多个。形声字发展变化的规律与趋势是突破表意性质,走向表音,因此完全有理由改"形声"为"声形"。     

从“吧”谈汉语词的词缀化倾向

本文简述了汉语词的词缀化倾向在语素“吧”身上的表现及原因，同时认为这些表现在许多其他词语身上也有体现，说明了汉语中的确存在着一些词的词缀化的倾向。     

略论和谐社会政治秩序建设

和谐社会建设过程中，政治发挥着重要作用，政治秩序表现出一定的特征。这时的政治秩序建设，除了要自觉进行有序变革外，还必须巩固政治秩序的物质基础；夯实政治秩序的社会基础；发展政治秩序的精神动力。     

值得注意的汉字全息教学法问题

《中国青年报》副刊以一整版篇幅介绍萧启宏的"汉字全息教学法",并举了二十多个汉字的剖释实例。该教学法受到一些专家学者的首肯,并已在北京一个小学推广。本文对报道中列举的汉字剖释的错误,一一作了批驳,指出其违反文字学常识的种种表现,分析发生这种现象的客观原因。呼吁国家教育部门和语言学专家对此进行鉴定甑别。