新形式主义经济人类学探索——斯图尔特·普莱特纳经济人类学学术思想剖析

形式主义流派是美国经济人类学中的一个重要学派 ,其突出的特点是推崇西方经济学理论和方法论 ,大胆运用形式主义观点方法研究非西方社会中人们的经济行为与经济制度。斯图尔特·普莱特纳是现阶段较有影响的一位形式主义学者 ,他致力于探索并建立一种新型的、广义上的形式主义经济人类学 ,后者吸纳了实在主义学派、新马克思学派的不少理论观点 ,以较为“综合”或“折衷”的面貌出现 ,但在研究方法上却坚定不移地向着“形式化”的方向迈进。     

美国经济人类学发展的历史轨迹

美国经济人类学是诞生在 2 0世纪四五十年代的一门新兴边缘学科。本文主要研究和阐述了其学科发展的历史过程 ,并根据划分学派的“四个基本一致”原则与该学科向广义发展的最新趋势 ,对形形色色的美国经济人类学流派作了全新的划分与论述     

论新制度主义经济学对西方经济学的影响

新制度主义经济学派是20世纪60年代以来自由主义思潮复归过程中兴起的重要学派。该学派从交易费用、产权、制度的构成和变迁等角度展开分析,对西方经济学的发展作出了重大的贡献。新制度主义经济学派对西方经济学的影响主要体现在对基本假设的合理化修正、方法论取向上对历史方法的强调和案例研究方法应用三个方面。     

经济人类学理论分析模式的演化

经济人类学中的形式一实体论战,典型地体现了基于形式、经济等根本概念的歧义性理解而带来的隔阂与局限.回顾经济人类学的历程却表明;虽然呈现为不同的学派,但正是不同理论模型与分析工具之间的互渗互用、交错融合才形成了这门学科.形式分析模型在不同理论模型中的适应性改造运用更强调了,经济人类学的发展必然要求基于充分对话与交流基础之上的一种理论重构.     

文学人类学的现实价值

对文学人类学在国内外的产生及发展状况做了简单梳理。通过分析研究归纳出文学人类学主要包括:神话原型批评、原始主义批评和仪式研究三个方面。指出文学人类学的出现及发展是当代社会高度发达的现代文明带来的诸多问题的一种理论诉求。以跨学科为理论基础、结合了人类学观照自身的学科理念的文学人类学成为了新世纪里寻求文学研究突破的一种崭新呼声。     

从文化教育人类学看中国教育

教育人类学中文化教育人类学有两个学术流派:文化教育人类学学派和多元文化教育学派的研究模式、目标、实施途径、范式对中国教育的启示作用。     

经济人类学的展望

六十年代初期以来,对经济人类学理论来说,发生了几件重要的事。第一是引用马克思主义理论的人类学家人数增加。目前,在英国发表经济人类学论文的马克思主义杂志至少有四种:《辩证法的人类学》、《经济与社会》、《人类     

冷战史研究中社团主义学派和非极化主义学派

20世纪80年代在西方冷战史研究中出现过两个新的流派:社团主义学派和非极化主义学派,对冷战作出了与主流学派完全不同的解读。社团主义学派将冷战置于20世纪的美国历史长河进行考察,认为冷战是20世纪初以胡佛和罗斯福为代表的领导人追求社团主义秩序的自然延续,其目的在于推进美国主张的政治经济秩序;非极化主义强调英国在冷战起源中的作用。     

试论西方人类学仪式研究范式的现代性转换

西方人类学对于"仪式"的研究,从早期的"神话—仪式"学派,到后来的功能主义学派、结构主义学派,再到象征主义学派,将仪式研究从原来视野相对狭窄的宗教神话领域逐步扩展到更为宏阔的社会生活领域。在此过程中,西方人类学仪式研究形成了一套较为完整的人类学仪式研究的知识谱系,完成了西方人类学仪式研究范式的现代性转换。     

人类学中国乡村学派的崛起——《乡村人类学》献辞

人类学以其"以人为本"的学科性质对人类回溯自身的认识历程有特殊意义。在其诞生一百多年间,都是西方的人类学家们对原始简单社会的异文化进行研究。中国学者费孝通力挽狂澜,着力于自己民族的人类学研究,由此拨转了国界人类学的大方向,开拓了人类学中国乡村学派,此后这一研究脉络不断丰富。《乡村人类学》一书的出版即是作为中国乡村学派出现和崛起的记录和见证。     

美国经济人类学与中国研究

长期以来,对中国研究一直并非是美国经济人类学所关注的热点问题,同时,中国学术界对于这一在大洋彼岸兴起的边缘学科也非常地陌生,仅有零星的少量论作问世。本文首次对这些"特例性"的学术行为与观点,作了全面系统的回溯,并对经济人类学中国化问题进行了初步的思考与梳理。     

经济人类学视野下的社会主义发展问题再认识

世界上第一个社会主义国家于1917年在苏维埃俄国诞生,至今几近一个世纪的发展历程,其间的发展充满了各种探索,为人类社会的发展方向开拓了崭新的领域。尤其是我国从20世纪80年代以来的发展道路选择所取得的成就,不仅给世界带来了前所未有的机遇,也给世界带来了巨大的物质文明和精神文明。从经济人类学的视野出发,这些探索与发展模式,都是人类智慧的展现,也是人类社会发展道路的一种文化选择,或者是一种文化自觉。     

经济人类学视野下的社会主义发展问题再认识

世界上第一个社会主义国家于1917年在苏维埃俄国诞生,至今几近一个世纪的发展历程,其间的发展充满了各种探索,为人类社会的发展方向开拓了崭新的领域。尤其是我国的从20世纪80年代以来的发展道路选择所取得的成就,不仅给世界带来了前所未有的机遇,也给世界带来了巨大的物质文明和精神文明。从经济人类学的视野出发,这些探索与发展模式,都是人类智慧的展现,也是人类社会发展道路的一种文化选择,或者是一种文化自觉。     

论经济人类学与社会发展问题

不同形态的社会均离不开发展问题,且与不平等问题密切相关。发展不仅仅关系到全球的贫富差距,也对一个国家/地区的经济发展前景产生重大影响,如规则经济与非规则经济在社会生活中的博弈。为了未来的发展,学者们提出了超越发展的构想和可持续发展思路,后者似乎更符合社会发展的规律。与此密切相关,经济人类学理应探讨世界发展的不平等性、发展人类学、非规则经济与超越发展等问题。     

历史人类学与人类学意义上的历史

近几年来，人类学对历史、社会以及其他人文科学研究所产生的影响越来越大，反之，历史研究对人类学的影响也不可忽视。但是，历史人类学至少在目前还未发展成一个学科分支，我们只能将其视为一种研究方法和视角。而作为人类学家，我们首先要思考的一个问题是，对人类学而言，历史到底意味着什么？人类学研究的对象往往具有边缘性，因此除了文字所载的历史外，人类学家还需更多关注非文字载体所承载的历史，空间、景观、身体、行为、记忆等都是历史的载体。     

文学人类学：一种新型的人文学

作为一个人文学新的分支学科，文学人类学表象上似乎仅仅是文学与人类学相互走近、聚合，实际上却包含着历史语境、认知逻辑、学理依据、学科整合和方法采用等综合价值。她既是两个学科在反思原则背景下的协同产物，又具有强烈的实验色彩。     

论研讨式教学法在人类学教学中的应用

文章通过对研讨式教学法的内涵与特征所进行的梳理,以及对人类学的知识特点及教学要求的分析,探讨了研讨式教学法在人类学教学中的重要意义.认为,作为教学方法的一种创新,研讨式教学法的教学理念和教学形式与现代人类学的知识特点高度契合,对于人类学知识的再生产有着重要的促进作用.     

论教育人类学的学科性质与研究方法

教育人类学作为人类学的一个分支学科形成于20世纪中叶。教育人类学有不同的流派。以美、英为代表的"文化—教育人类学"强调经验研究,注重田野工作和民族志撰写。在我国,教育人类学与民族教育学有密切的关系,但两者在研究的对象和方法上有明显的不同。这种不同主要来源于作为其学科母体的人类学与民族学的区别。与综合运用各学科的方法对少数民族教育进行研究的民族教育学不同,教育人类学并不局限于少数民族的研究,在研究方法上也更注重田野工作等传统人类学方法的应用。     

田野中的"历史现场"--历史人类学的几个要件分析

历史人类学作为一股新的学术力量近年来呈现出迅猛发展的态势,它使得传统的历史学研究增大了"现场感"和"共时性",使得传统的人类学研究增强了"厚重感"和"历时性",它们之间具有学科上共同的基础要件。