高职院校国学教育模式新探索

本文从厘清国学的概念入手,分析了针对当代大学生,特别是高职院校的学生开展国学教育的意义,并着力探索了在高职院校开展国学教育的新模式：“理论精粹＋琴棋书画”的新型课堂教学模式以及“国学教育＋社区教育”的新型致用推广模式。     

论先秦自然国学--兼评中国自然国学史上的一次大断裂(摘要)

先秦国学是中国国学的基础和中国传统文化的源头,它与中国国学一样可分为自然国学和人文国学两大部分.先秦自然国学博大精深,是先秦国学的两大精粹部分之一.先秦各家几乎都以自然为基础,由此演绎出人事、政事;各家学说的核心都是探讨"天地人"的关系,而且不约而同地主张"天人合一";各家著述中都非常重视对自然国学知识的记载,并且所记自然国学知识居于当时世界先进水平.秦代的"焚书坑儒"和汉代的"独尊儒术",严重地摧残了先秦国学特别是先秦自然国学,造成了中国国学史上尤其是中国自然国学史上的大断裂.从此,自然国学从先秦国学中的精粹地位沦为人文国学的附庸.     

传习国学 引领人文——广州声调职业学院国学院简介

广州城市职业学院国学院（原名国学研究所），于2006年5月29日正式成立。4年来，国学院在教学、科研、学校文化建设、国学教育培训、对外合作交流等方面开展了一系列扎实的工作：在全校范围内开设了《国学精粹》及书画琴茶等多门课程，     

国学的意义

本文试图不偏不倚地面对国学研究方面的基本特征，来论证“国学的意义”这个关于国学研究方面需要加以心领神会的最根本的问题。以免大道多歧亡羊。因此，笔者在诠释与论证过程中，试图从不同角度，对国学的定义和范围做出比较精准的阐明，以期达到对国学意义的正名求实方面的认知成就。因为国学自己就是自己的目的，而它所有的意指也都只指向其自身。所以，国学的意义并不是不可定义的。     

江户幕府末期日本的国学和国学神道

18世纪以后,江户幕府日渐为内忧所困扰。这种困扰是随着武士阶级的贫困和农村的不稳而不断加深的,并波及社会的各个领域。武士阶级的贫困和农村的不稳,起因于商品经济的发展、货币的流通和商人、高利贷者的剥削的加重。在商品经济的袭击下,上自幕府将军、大名,下至一般武士,生活日益腐化、奢侈,以至收入失去平衡,仅靠俸禄难以维持生计;幕府和各藩出现严重的财政赤字,而一般武士更是负债累累。相反,商人、高利贷者中出现了"超凌武士身价的大豪杰"。①作为封建统治支柱之一的身份等级制,由于武士的穷困而动摇了。与城市中的武士阶…     

语言结构与山水组合——关于中国古代山水诗的一点思考

诗歌的语言是最精粹的语言,说它是“最精粹的语言”是因为它能承载最大的审美信息量,而不是说它在陈述事理时应当最为简洁。因为我们对审美信息量的测定很难有一个客观划一的标准,所以我们也就很难给诗歌的语言下一个准确的定义。我们只知道它不同于日常的生活话语,它永远需创新,永远需要向“陌生化”进军,一旦落入俗套、熟套、便丧失了生命。正因为诗歌语言需要不断地创新,所以从来就没有一种万世通用的诗歌     

国学大师们的开场白

有心者才会意会。清华国学四大导师之一的梁启超,有次开学的第一天,上课的第一句话是:"兄弟我是没什么学问的。"然后,稍微顿了顿,等大家的议论声小了点,眼睛往天花板上看着,又慢悠悠地补充一句:"兄弟我还是有些学问的。"头一句话谦虚得很,后一句话又极自负,他用的是先抑后扬法。     

俄苏中国学概况

一、苏联中国学的渊源——俄国中国学任何国家的中国研究,客观上都受本国和中国社会历史发展状况及两国关系的制约,同时,也受科学本身的内在发展逻辑和传统特点的影响,对这两方面的认识,正是理解该国中国学发展特点与水平的锁钥.现代苏联的中国学,有源远流长的社会历史与学术思想的传统作为自己独特的基础.这种历史渊源,可以追溯到俄国的中国学,即从俄国作为一个向资本主义过渡的民族国家最终     

大写大泼融大雅大挥大洒求大新——马书林先生水墨京剧人物赏析

在中国文化领域里,水墨画堪称神州之精粹,京剧则被视为华夏的瑰宝,誉它们为国粹国宝实不为过.将此二者天衣无缝地融为一体,来展示中华民族文化之夺目绚丽的第一人,当属马书林.     

试论北京辅仁大学的国学教育

北京辅仁大学作为一所私立天主教大学,以弘扬中国优秀传统文化为办学宗旨。校长陈垣通过多种方式网罗了一大批国学名师,为学校的国学教育奠定了重要的师资基础。辅仁大学为了强化国学教育采取了一些富有特色的举措,学校因此成为当时中国国学教育的重镇,这些措施在今天的大学教育中仍不失其借鉴意义。     

尊贵独享——宝珀表

瑞士宝珀表于1735年诞生,是瑞士历史上最古老的手表品牌,也是世界上第一个注册的表的品牌,其数百年的文化及精粹的工艺,使得宝珀在世界表坛拥有至高无上的地位,极具收藏价值,并深得鉴赏家和钟表收藏爱好者的喜爱。     

赏诗文品诗韵--从古诗教学中收获的感悟

古诗是我国传统文化的精粹，是一门经典的语言艺术，它注重遣词造句，讲究反复推敲，绵里藏针，可谓字字珠玑。我们不仅要让学生感受古诗带来的幽远意境、文化熏陶，还必须去品味古诗的语言，进行扎实有效的语言训练，以提高并发展学生的语言感受力和创造力。     

农村青少年越轨行为的成因与调控——基于"文化堕距"的视角

社会转型期由"文化堕距"导致的异质文化、灰色文化、代际文化冲突以及亚文化中的负文化,对我国农村青少年越轨行为的发生具有不同程度的影响.汲取传统文化精粹,统筹城乡教育,采取社会工作介入等相应文化调控措施,将有效预防农村青少年越轨行为的发生.     

三生缘瓷都行

辛卯初秋,我诚邀沈嘉荣老师同赴景德镇,沈老师深谙传统古道,予我更是良师益友。三生缘环境即雅,所经营之茶,无论普洱、乌龙或是其他皆茗中佳品,铁壶、银壶、金壶、紫砂亦不乏精粹,就连花盆、底座之器物亦是精心所选,独杯具泛泛,     

思想政治素质是素质教育的灵魂

江泽民同志在第三次全国教育工作会议的讲话中,对思想教育与素质教育两者之间的关系作过精粹的论述.他深刻指出:"要说素质,思想政治素质是最重要的素质.不断增强学生和群众的爱国主义、集体主义、社会主义思想,是素质教育的灵魂."     

马克思学说研究的新成果──《跨世纪的回响》评介

马克思学说研究的新成果──《跨世纪的回响》评介傅盛安张奎良教授主编的《跨世纪的回响──马克思学说的精粹及其现代意义》（黑龙江省教育出版社１９９３年版）是继他的专著《马克思的哲学历程》一书之后，又一部具有较高学术价值，并富有时代气息和独创精神的力著。该...     

在国学精粹中感悟人生真谛

正王阳明说,人为了生存,难免要追求一些能使自己感到安全的东西,诸如名利、地位。不过,有的人是在"良知"的指导下追寻这些,有的人却只是一门心思地追求外物。如果我们的内心永远盯着那些外物,必然会累得死去活来。而心学的最大妙处在于:我们可以在身心幸福的情况下追逐外物,只要能以良知为指引,追求什么都是可以的。因此,王阳明心学不仅是我们     

综观经济理论：学科现状与发展问题综述

综观经济学的创建具有划时代的重大意义。但要作为一门新学科立足于世界经济学之林，综观经济学还有很多问题需要解决，如它应该是开放的和不断适应当代市场经济发展趋势的，其学科体系的进一步拓展和深化研究还需要不断吸收当代世界各类学科最新发展的精粹。唯有如此，综观经济学的“第二次创业”才会有实质性和突破性的进展。     

范式转移时期的国学研究谫论

一时代有一时代之学术,范式转移时代,"革命"与"危机"并存,故新旧范式之间的矛盾乃至冲突在所难免。在国学研究中,无论国学所充当的角色是信仰还是知识,都必须以稳妥的态度对待。在当今中国人文学科面临着范式转移的同时,整个知识界面临着一个更大的范式转移,即自然科学逐渐凌驾于人文科学之上。在此背景下的国学研究,要有大文化观的视野,强调自我的主体地位,注重对国学精神的汲取而非外在形式的复古,学术研究与文化普及并行而非局限于学术。唯此,中国人文研究的再出发才更有实现的可能。     

国学与近世日本人的文化认同

国学是近世前期日本中心主义的发展和延伸,同时又彻底摆脱了日本主义以宋学为理论依据的局限。它以复古(发现日本)和排斥儒佛(排斥他者)的方法,从主情主义和纯神道的立场出发,通过以物哀、神道思想为主体内容的“大和魂”的发现和创造,完成了近世日本人文化同质性的理论建。国学代表了18世纪文化民族主义的最高水平,标志着日本文化主体地位的确立。