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于万和 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
鲁迅是“五四”以来最有代表性的现实主义作家,他的作品在空前广阔的背景上反映了本世纪前三十年中国社会的动荡生活。这里,不仅刻印着历史前进的足迹,记录着旧的势力、思想、习俗在挣扎中走向衰落的过程,描写着在严重的阶级压迫下劳动人民的苦难生活,和知识分子奋斗、颓唐及被破碎的命运;同时表现着鲁迅为改造人们灵魂所作的努力和对中国出路的探索。在这一切描述中显示了鲁迅清醒的现实主义精神:对生活深入细密的观 相似文献
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文久 《青春男女生.妙语》2007,(2)
我是一只美人鱼,生活在蓝蓝的海底。这里有很多的伙伴,我快乐地生活着。姐姐经常告诉我,小妹,你知道吗,外面比我们这更精彩。那里有蓝天,绿草,有人们甜甜的微笑。她们会穿着很漂亮的衣服,跳很多优美的舞蹈……因为姐姐经常偷着出海,就会来到岸边,看到她所说的一切。每次回来,她 相似文献
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辛世俊 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
马克思关于人的本质的论述很多,人们经常引用的有两段话。一是在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思说“生产生活也就是类的生活。这是创造生命的生活。生活活动的性质包含着一个物种的全部特性、它的类的特性,而自由自觉的活动恰恰就是人的类的特性。”与此有关的是马克思在批评费尔巴哈对人的看法的时候,指出他把人只看作“感性对象”,而不是“感性活动”。这里所谈到的“自由自觉的 相似文献
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金仕霞 《西昌学院学报(社会科学版)》2004,16(3):16-18
《边城》是沈从文先生描写湘西生活的一篇小说。小说中的"边城"是一个地处湘川黔三省交界的偏僻的小山城,这里的人们过着一种和谐平等的生活。这里虽然也有贫富差别,但却没有阶级矛盾,没有社会斗争,一切显得那么朴实自然。作者以诗情洋溢的语言和灵气飘逸的画面勾画出的这新奇独特的"边城"是一个极度净化,理想化的世界。显然这样的生活图景与沈先生所生活的二十世纪三十年代的社会生活环境是不同的,沈先生无疑是在抒写他的一个梦,一种理想。本文将以此为立足点,力图从多方面来寻找文本中显示出的一种理想化色彩。 相似文献
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众所周知,美国是一个现代化程度很高的国家。不过你知道吗,在宾夕法尼亚州有个小镇,居住在这里的人却“生活在几百年前”,过着没有电灯、依靠农业种植、自给自足的生活。马车是代步工具这个小镇位于宾夕法尼亚州兰卡斯特郡,当地居民被称作“阿米西人”。从华盛顿开车两个多小时便可到达这里。刚进入阿米西社区,你就会发现平整的柏油路完全被碎 相似文献
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"了解中国从瓷器开始,收藏瓷器到瓷都去"。江西景德镇莲社路社区位于瓷都最繁华的陶瓷销售中心区域——莲社北路,这里不仅有陶瓷大世界、红店街、高档陶瓷步行街等独具特色的陶瓷大市场,更有在这里生活、工作、居住着的一大批艺术家、教授。莲社路社 相似文献
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当我们的祖先最初通过自己双手的劳动和大脑的思维而逐渐从动物中独立出来之后,他们就在群居共处之中,以同大自然作斗争为中心,开始谱写着人类历史最初的篇章。这其中,既有关于生产斗争、社会生活方面的历史,也有文化艺术方面的历史。我们在这里所要讨论的问题,就是我国历史上最初的文化艺术生活的一部分——舞蹈。 相似文献
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曲又新 《西北民族大学学报》1982,(2)
人大概都是有姓名的。每个民族在取名上都有着自己的特点,它反映着这个民族的生活习俗、文化教养、宗教信仰等等。藏族也是同样。藏族人姓名的第一个显著特点,是没有姓。但人们常看到有关书刊上的藏族人名,好象是有姓的,这又是怎么回事呢?这里有以下几种情况:一、有的人在本人名字前面冠以家族的名称。如藏族医圣宇妥·允丹贡布,“宇妥”是他的家族名称,允丹贡布是他本人的名 相似文献
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网络不只生产暴力,也可以聚集成强大的慈善力量这是一个很难引起公众注意的山区小县,最高海拔2785米,最低海拔492米,山峦交错。这里生活着16个民族的26万人.和中国绝大多数边远山区一样,他们的生活可以用两个字来概括:贫困。这里是云南大关县。然而,过去的一年,大关却吸引了众多目光,爱心物资、善款纷纷涌入,改变了山村 相似文献
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张县林、弓天水,一个是外来民工,一个是普通居民,这两个生活背景完全不一样的人只要一提到漳村矿社区千部都激动不已,这其中有什么故事呢?其实,类似他们俩的故事在山西省潞安集团漳村矿社区不胜枚举,因为,这里的社区干部一直秉承着“以民为本,为民服务,构建和谐社区”的宗旨。我们且来听听张县林和弓天水的故事,便可知一二: 相似文献
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美国有一个集工业、港口、商业、金融为一体的现代化城市——泽西市。在这里,生活着成百上千的炎黄子孙,他们以勤劳勇敢的精神,为美国的繁荣和发展,为增进中美两国人民的友谊努力奋斗着。卜天琪先生就是他们中的一个代表。 相似文献