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第16届亚洲运动会将于2010年11月12日至27日在中国南部城市广州举行,并将在亚运会后举办第10届残疾人亚运会。广州成为第一个同城举行亚运会和亚残运会的城市.也是继北京之后第二个取得亚运会主办权的中国城市。每~次大型体育赛事,都会带来主办国或主办城市的国际地位和品牌形象的重大飞跃。对于广州市政府来说,2010亚运会无疑是一次难得的城市营销和城市形象推广的好机会。 相似文献
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运用现代计算机技术,根据当前基层学校开展运动会情况,结合运动竞赛组织原则和相关规定,以全新的模式设计开发了适合全国各级各类学校、基层单位开展田径及趣味性运动会的组织管理系统.本系统全面解决了现在流行于运动会中趣味项目的组织和编排工作,使繁琐的组织工作和大量的编排任务通过简单方便的操作便得以实现运动会的管理,极大地减轻了体育工作者及运动会组织者的劳动强度,为基层运动会的顺利开展提供了方便,同时对于加快体育运动、运动竞赛及体育教育的信息化建设,推进学校体育运动会的改革有着重要的现实意义. 相似文献
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大型国际活动对高校英语教育的影响——以夏季达沃斯世界经济论坛为例 总被引:1,自引:0,他引:1
2008年北京奥运会、残奥会成功举办,2010年上海世博会也已成功闭幕,素有“小奥运会”之称的第26届世界大学生夏季运动会也于2011年8月在深圳举行。夏季达沃斯世界经济论坛长驻中国,经济迅猛发展的中国将举办更多的大型国际活动。这些大型国际活动需要众人参与,其中,高校学生凭借流利的英语表达能力为大型国际活动提供各种优质服务,也是这些活动成功举办的重要保证。对夏季达沃斯世界经济论坛培养志愿者的实证研究,有助于推动我国高校英语教育的改革,以进一步更多、更好地参与大型国际活动。 相似文献
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从现代学校体育发展的新形势出发,分析了现行学校田径运动会存在的一些弊端,结合新时期的体育教育目标和大学生知识能力的特点,提出学校田径运动会应当朝着淡竞技、重能力、重普及和趣味性相结合的方向发展,以及重新构建的模式。 相似文献
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自然主义体育思想及其对学校体育改革的启示 总被引:2,自引:0,他引:2
林致诚 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
自然主义体育思想主张体育教学要从受教育者的自然天性和兴趣出发,强调体育的教育化、生活化、自然化、娱乐化和竞技化。这种体育思想在我国近现代学校体育史上曾产生过重大影响,对当前的学校体育改革,推动学校体育向现代化、科学化和实用化的方向发展,也具有重要启迪。 相似文献
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郑国英 《河南工业大学学报(社会科学版)》2007,3(4):138-139,142
学校体育有别于竞技运动,因此作为学校体育范畴的普通高校运动会应与现代教育相适应。普通高校运动会的模式也要随之改革。在对河南省高校运动会现状进行分析与调查的基础上,提出了对其进行创新与改革的建议。 相似文献
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陶晶雯 《重庆文理学院学报》2013,32(4):36-38
少数民族传统体育运动会作为“国家法定的重大体育活动”,不仅是少数民族的体育盛会,更在国家的政治、经济、社会和文化生活中发挥着独特的功能.通过对第九届少数民族传统体育运动会开、闭幕式的文本分析,我们可以发现,在现行国家主办与地方参与的少数民族运动会举办模式中,国家与地方以及作为运动会主体的少数民族之间的关系既有共生共存的部分,也有游离与变异的存在. 相似文献
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本文主要总结我校以及我县兄弟学校在体育课堂教学、学校运动会、课外活动等大量引进民族体育,拓宽了体育教材内容,激发了广大同学积极参与体育教学活动和自觉参与课外活动的主动性,丰富了学生锻炼身体的形式,为学校更多的引进和开发民族体育创造农有利的条件,弥补了农村学校运动场地、器材严重缺乏的不足,民族传统体育具有的健身性、娱乐性等特点,是符合广大农村学生的需求,潜在很大开发与利用空间. 相似文献
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韦军 《榆林高等专科学校学报》2000,10(1):80-81
体育是一项以体力成果与智力为灵魂的事业。竞技体育表面上看是体力的竞争,本质上是智力的竞争。从1997年10月在上海举行的第八届全国运动会比赛情况看,比的是智力,比的是科研力量,而陕西正是严重缺乏这方面的力量,致使竞技体育的下滑非但没有制止住,反而坠入历史最低谷。那么,八运会后陕西竞技体育工作应该从何入手,从何抓起呢? 相似文献
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许小青 《中山大学学报(社会科学版)》2010,50(1)
20世纪20年代以来,北京的国立大学迅猛发展,引发朝野各方如何处置国立大学的讨论.事实上,北伐前后北京的国立大学的合并之举却深受政局变动的左右.奉系军政府改组北京的国立大学为"京师大学校",实为控制北方舆论和抵制南方国民党,开启了北京的国立大学合并之先河.二次北伐后,首都南迁,南京政府从全国通盘考量,先后将北平的国立大学改组成"中华大学"和"北平大学区",体现当局借政治格局变动来整顿北平高等教育的努力.然而其派系纷争与门户之见引发北平学界系列风潮,使得北平国立大学合并的改革流于失败.北伐前后北京(平)国立大学合并风潮充分显示政治变动与教育变革之间复杂微妙的关系. 相似文献
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亚里士多德认为,德性就是中道,中道是最高的善和极端的美.德性的实现要遵循自然本性,并运用得当:虽然德性是人类追求至善的永恒目标,但没有理性是无法建立德性的,同时,没有体魄的理性与德性是没有意义的,所以,德、智、体三育互为关联,相辅相成.当今学校教育存在严重的"过"或"不及",如德育的功利性,智育的灌输性与体育的弱势性等,导致了人的片面发展.为此,我们应该用"至善"的德性教育理念克服学校德育的功利性;以启发式和引导式教学方法改革学校智育的灌输性;让健康的体育观改变学校体育的弱势性. 相似文献
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严海建 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2009,46(1)
1927年,在蔡元培、李石曾等的推动下,南京国民政府改革教育行政制度,实行大学院与大学区制度。1928年9月,国民政府决定在国民党中央政治会议北平分会所辖范围内实行大学区制。在北平大学区存在不到一年的时间里,大学区的集权与各校的独立要求产生矛盾,学校风潮迭起。大学区制设计的初衷本在于教育独立,但在实际操作中却无法摆脱现实政治的影响,学界自身在人事权力等实际利益上也不能置身事外,而教育经费也无法由教育界自身来保障。北平大学区的试行演变成一场持续不断的风潮,其中凸显的是近代中国语境中教育独立的内外困境。 相似文献