慈善超市的运行模式--济南市慈善超市的个案分析

慈善超市借用近代市场中出现的超市运作模式而实现救助目的,它提供了一种经常性、规范化的捐助与接受平台;为统一调配社会捐助物资提供了崭新的机制;为特困家庭增加了一条更具人性化的救助方式;通过开展便民服务使捐助物资变现,筹集救助善款,实施二次救助。目前,慈善超市从运行方式上看有三种模式:一次性救助模式、市场化运作模式以及混合型模式。慈善超市运行模式的现实选择应该因地制宜。     

关注民生的理论基础及现实路径

民生日益成为一个执政热点问题,引起社会各界的关注。“以人为本”是关注民生的伦理学依据;保障和促进民生属于国家的社会职能是关注民生的政治学依据;公平和效率的最佳结合是关注民生的经济学依据;以科学发展观为指导则是关注民生的必然要求和现实路径。     

慈善超市筹资机制的合法性分析

慈善超市是在“总体性社会”向“后总体性社会”转型过程中一种社会福利和救助制度的创新,是集中社会扶贫济困资源以实现社会救助目的的非营利组织,但是在实际运作过程中普遍出现了资源紧缺的问题。慈善超市的筹资机制具体包括对体制内资源的利用、对体制外资源的动员和特卖经营。政府选择型非营利组织的资源获取依赖政府资源和行政力量;外部制度对非营利组织筹资有促进和约束作用,政府应在加强行政支持的基础上改善法律环境。     

以人为本的现实依据及其意义

以人为本是适应我国经济改革和发展的需要以及提高党的执政能力需要而提出的。以人为本的发展观对我国社会主义现代化建设具有重要的指导作用。     

混合所有制的理论前提和现实依据

本文从历史、理论和现实结合的角度,对混合所有制的理论前提进行了马克思经济学的解读,同时对混合所有制经济发展中的理论和现实问题进行理论尝试性的阐释.认为发展混合所有制经济,必须全面理解马克思所有制思想的内涵,要在混合所有制经济的改革和发展中提升劳动者在生产和分配中的地位;科学认识混合所有制经济在实施中可能出现的损害社会主义经济基础的可能性和危害,通过有效的规制措施使混合所有制经济的发展能够真正完善基本经济制度.     

构建和谐社会的思想渊源与现实依据

追求社会和谐发展是中华文化的深层底蕴,实现和谐社会是社会主义的价值追求。党的十六届四中全会第一次在党的文献中提出了构建社会主义和谐社会的战略任务。理论是实践的先导,深入地研究社会主义和谐社会思想产生的历史根据和现实动因,对于我们更好地理解和把握中央精神,更积极自觉地推进并最终完成这一战略任务具有重要的意义。     

营利性与公益性:企业慈善困境的现实求解

企业本身的有序牟利就是营利性与公益性的统一。但仅有这种不自觉的统一是不够的,如果把营利之善、资本增殖和公益捐赠结合起来,那就是一种自觉的统一。加强非营利组织自身的诚信建设和能力建设,增强企业的盈利能力、完善捐赠策略,健全税收激励机制及其他法律法规,将是促进企业的营利性与公益性自觉统一的现实选择。     

理解马克思主义政治哲学的理论基础和现实依据

侯才从政治哲学的双重维度分析了马克思的政治哲学,他指出,从狭义上讲,马克思政治哲学中包含了一个完整的体系;从广义上讲,整个马克思哲学就是一种地地道道的政治哲学,“实践唯物主义”则是马克思对自己的政治哲学的一种独具特色的表述。李德顺认为,为了卓有成效地发展马克思主义政治哲学,首先应当明确政治哲学本身的基本问题,明确政治哲学在西方及中国兴起的现实原因,从理论基础和现实依据两个方面深入理解马克思主义政治哲学。王南湜认为,当代中国的马克思主义政治哲学应当是一种现代政治哲学,即说明一个正常社会的基本条件。将马克思主义政治哲学归属在现代政治哲学的论域中,则是这项研究当前最迫切和最实际的问题。吴晓明认为,作为近代政治哲学代表的黑格尔哲学揭示了政治事务中的“社会现实”,马克思则批判地拯救了政治哲学通向社会现实的道路,历史唯物主义对“社会现实”的重新发现,并给予今日中国的马克思主义政治哲学研究以重要的启示。     

慈善医疗的发展规律、现实困境与路径选择

疾病是直接影响城乡居民生计的重要因素。慈善医疗作为自古以来就存在的民间力量,是新时代缓解低收入群体疾病医疗费用负担的有益补充机制。然而,受相关医疗保障制度衔接不畅、慈善医疗行为有待规范、慈善动员能力不足、相关制度制约等影响,我国慈善医疗发展的潜力尚未充分释放,国家应当尽快出台专门的政策性文件,扎实推进慈善医疗与法定医疗保障制度有效衔接,促使慈善医疗健康持续发展,充分发挥其补充医疗保障的作用。面向未来,慈善医疗应从医疗费用补偿走向健康普惠,从多层次医疗保障体系的有机组成部分升华为建设健康中国的有生力量。     

"慈善超市" 政策评价——制约"慈善超市"发展的政策因素

"慈善超市"面临的发展困境是多种因素综合作用的结果,从宏观政策的角度分析,主要有以下几方面问题:政府过于注重动员社会捐助的积极性,而忽视对"慈善超市"输出端问题的解决,造成"捐"与"助"的失衡;对"慈善超市"的功能和性质定位模糊不清,使得"慈善超市"在组织形式与实际运作逻辑之间存在明显的矛盾;过分渲染"慈善超市"的社会效应,缺乏市场观念和成本概念,"慈善超市"造血功能不足;采取"单位"内部动员和宣传的方式,制约了"慈善超市"知名度的提高;缺乏一个宏观的指导意见,使得"慈善超市"管理混乱;忽视义工队伍建设的重要性,"慈善超市"人手紧缺.这些政策层面上的不足,制约了"慈善超市"的长效发展.     

慈善文化、慈善组织与慈善服务的发展方向

培育现代慈善文化的重心应放在树立人道主义精神,摒弃以功利主义为导向的慈善观,消除恩赐与乞讨的不平等观念,将受益人从传统法律关系的禁锢中解放出来,积极引导慈善资源通过慈善组织回馈社会。慈善组织应明确自身发展定位,以慈善活动的两大环节为导向,并在专业化分工的基础上,探索慈善资源在慈善组织系统内部的共享机制。慈善服务应当坚持无偿及非营利的本质,非营利服务应该更多地朝着无偿服务的方向发展。     

论在多党合作制度中坚持共产党领导的现实依据

中国共产党在多党合作和政治协商制度中的领导地位,是由中国社会主义国家无产阶级专政这一根本性质决定的;是由中国共产党的自身优点及其执政地位决定的;是由中国社会主义初级阶段的复杂性和现实国情决定的,西方资本主义多党制不符合中国国情.坚持中国共产党在多党合作和政治协商制度中的领导地位,是中国共产党同各个民主党派合作的政治基础.     

中国慈善立法:历史、现状及建议

中国慈善立法,从历史到现实都已有实践.历史上,民国政府有过三十余年的慈善立法实践,颁行了一系列关于慈善团体监管、慈善捐赠与褒奖、慈善税收优惠的法律法规,形成了继受与移植兼容、鼓励与控制并行的两大特点.现实中的慈善立法实践是在改革开放以后,国家与地方政府出台若干与慈善相关的法律法规,然而这些法律法规存在的问题与缺陷,已无法适应中国慈善事业快速发展的需要,亟需开展慈善基本法立法.新的慈善基本法迫切需要处理好基本法与其他各部门法关系;明确慈善组织的独立法人地位;理顺慈善组织和政府的关系等.在立法内容与方式上,要从理论上弄清楚“慈善”的概念和基本定位;学习外国的先进经验;吸纳本民族的优良传统;同时应实行开门立法,打破依靠部门立法和地方立法的局限,让慈善基本法立法公开透明,让公众参与.     

社区慈善超市如何做久做大?--以上海的经验为例

作为建构和谐社会的一项重要的"民心工程",社区慈善超市近年来在我国各主要城市纷纷涌现.与此同时,在缺少市场化经营的情况下,不少社区慈善超市开门不久就相继陷入生存危机.上海在社区慈善超市运作过程中积累了不少的经验,通过帮困资金的来源分析,可以找到社区慈善超市得以可持续发展的长效机制政府角色如何转变、国家政策如何扶持?募捐这个"源头活水"如何保持源源不断?社区慈善超市自身如何普遍发育出"造血"机能?     

德治与法治结合并举的学理依据和现实根据

无论是“依法治国”还是“以德治国”都是单方面的、不完整的治国方略。法律和道德都是调节社会人群相互关系以及行为的规范 ,但二者又各有其独特的地位和功能。对制约人们的行为来说 ,道德是内在的“自律” ,法律是外在的“他律” ;道德治“本” ,法律治“标” ;道德“教人为善” ,法律“禁人为恶”。法治和德治各有其局限性 ,法治必须以德治为思想基础 ,德治必须以法治为现实保证 ,二者相互结合、相互补充 ,共同构成完整的治国方略。     

经济全球化:中国的现实选择及法律对策

本文对经济全球化的涵义及进程、经济全球化对我国经济带来的正面和负面的影响进行了阐述,提出了在面对全球化带来的问题时,我们不仅要从宏观经济机制的运作和经济体制的改革着手,还要在制度环境尤其是法律环境的完善方面采取相应的对策.     

新阶段贵州省开发区高质量发展的理论基础与现实选择

贵州省开发区经过近三十年的发展,成为工业经济发展的重要载体,但同全国总体水平相比,在发展规模和质量上还有一定差距.十四五时期,贵州省将步入与全国一同实现共同富裕的新发展阶段.新阶段,亟需对贵州省开发区高质量发展的内涵是什么,如何做等这些基本问题做出回答.文章构建了使命—机理—过程理论分析框架,在对贵州省开发区发展现状作出判断的基础上,从发展动力、发展方式、发展保障、发展底线和发展体现五个维度对贵州省开发区高质量发展的内涵进行阐释.按照高质量发展内涵的要求,贵州省开发区在实现从聚集向聚核聚链跃迁过程中,需要遵循开发区高质量发展的三螺旋上升机理和四聚演进过程,明确项目—人才—平台的发展路径.     

传承与再造:中国慈善发展转型的历史与现实

中国慈善的发展转型,从古至今,是一个传承与再造的过程。中国传统慈善深深扎根在传统文化的土壤,其发展的历史格局是政府慈善、宗族慈善、宗教慈善和社会慈善交相运行。传统慈善救助是以政府为主体承担,民间慈善只起辅助和补充的作用。传统慈善救助方式以养济为主。传统慈善发展到近代已不能适应社会发展需要,开始向近代慈善转型,其最突出的标志是慈善的民间性。近代慈善发展到现当代,本应进行第二次转型,但由于受极左思潮影响,其转型被延缓下来。直到改革开放后,经过从1981年到1994年十四年的中华慈善的全面复兴,此后又经过十四年的发展历程,以2008年出现的全民慈善为标志,才开始中国慈善史上由近代向当代的第二次转型。第二次转型是对政府和慈善组织的考验。政府应当从慈善官办的位置上退出,民办官助才是中国慈善发展的合理定位。慈善组织机构的发展运营,其科学合理的路径选择,应当是走民营化(非政府化)、法制化、系统化、专业化和普及化之路。     

西方财政分权理论及其现实选择

本文在对西方财政分权理论进行系统评价的基础上,较为全面地分析了财政分权与财政集权各自的优势和缺陷.对于集权度较高的发展中国家来说,现实的选择应当是适度分权,并为分权设置一个底线.     

云南小康社会建设的现实基础及阶段性、层次性

作者在阐明我国小康社会建设阶段性与分步走问题基础上,运用大量翔实的材料,对云南小康社会建设的现实基础及其阶段性、层次性问题进行深入、系统的阐述,充分揭示了云南目前向总体小康跨越的过渡性阶段特征和非均衡发展引起的小康社会建设的多层次性,提出必须以务实进取的精神、分类指导的方法推进小康社会建设。