虚拟社会对人的全面发展的影响及引导

虚拟社会正深刻影响着人们的生活方式和交往方式,也影响着人的全面发展。根据马克思的人的全面发展理论,虚拟社会一方面从丰富个体需要、增强自主性、促进个性发展、发展社会关系等方面大大促进了人的全面发展;另一方面,网民也容易沉溺虚拟世界,疏离现实社会,呈现多重人格,诱发认同危机,陷入信息异化,弱化科学精神和道德自觉,从而使虚拟社会阻滞着人的全面发展。理性认识虚拟社会,强化网络德育,增强网民的道德认知和道德自觉,培育理性精神,培养现代公民,是虚拟社会条件下促进人的全面发展的可资借鉴的引导策略。     

浅析中国论域下人的全面发展内涵

马克思主义关于人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分。从人的全面发展的相关思想的萌芽至最终马克恩人的全面发展理论的成熟,经历了一个复杂的辩证历史过程,其中,中国对于人的发展的思想经历了从封建社会到改革开放时期直至现今的历史沿革,对其内涵有了极大的深化。本文旨在通过对人的全面发展理论的历史变迁的把握,谈谈当代中国...     

社会全面发展与人的全面发展

社会全面发展和人的全面发展是互为前提、相互促进的 ,它们都是一个逐步提高、永无止境的历史过程     

促进人和社会互动与实现人的全面发展

人的全面发展既是共产主义的理想目标,又是社会主义新社会的本质,是全面建设小康社会的价值目标。人的全面发展和社会的全面发展是互为前提,互为基础,互相促进的。我们应该努力促进人和社会的互动,实现人的全面发展。     

社会发展与人的全面发展

江泽民同志在总结中外社会主义建设经验教训的基础上 ,面对时代发展的要求 ,对人民群众在历史发展中的主体地位进行了新的论证 ;对人类社会发展的规律作了新的概括 ,为我们认识社会主义建设规律和共产党执政的规律奠定了理论基础     

科学发展观视域下人的全面发展

完善社会主义市场经济体制是当今中国最大的实践,实现人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。为使社会主义市场经济体制顺利建成及人得到全面发展,必须在科学发展观指导下,坚持以人为本,深化经济体制改革,完善宏观调控和管理机制,为人的全面发展提供体制保障;大力发展先进生产力,为人的全面发展创造高度发达的物质文明;发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,为人的全面发展提供制度保障;增强科技创新能力,树立新的科技发展观点,发展人性化的科技。     

论人的全面发展与社会现代化

人的全面发展理论在我国社会主义现代化建设进程中得到重大创新,意味着人的全面发展理论已从理论殿堂走进了中国特色社会主义实践中.人的全面发展不是现代化过程后的副产品,而是现代化发展并取得成功的重要因素.对人的全面发展问题认识程度直接关系到对社会主义现代化建设认识的深度和广度.     

虚拟生存:虚实共生的存在

网络社会的本质属性是形式上虚拟性和本质上现实性的统一。虚拟生存是现实生存在网络虚拟环境中的呈现。虚拟主体是现实主体的符号化身,体现出现实主体的各种欲求和行为预期。虚拟社会关系的基础仍源于现实社会,并孕育着、蕴涵着复杂的社会现实问题。虚拟生存是与现实社会互动的开放性的创新过程,不仅要遵守虚拟社会的各种技术与伦理规范,更要遵守现实社会秩序。     

社会的可持续发展与人的全面发展浅析

可持续发展战略蕴含着深厚的人文底蕴,实质是人的生存发展的战略。经济、社会的可持续发展是马克思所提出的人的全面发展的形式,人的全面发展是经济、社会可持续发展的目标和归宿。以人为本,坚持科学发展观,推进中国特色社会主义建设,构建社会主义和谐社会就是为人的全面发展创造条件,是向着人的全面发展的远大目标的推进。     

虚拟生存:马克思主义人学研究的新视域

虚拟生存作为马克思主义人学研究的新视域,必将促进马克思主义人学在新时期的理论发展。本文着重探讨了以下几个方面:一,对虚拟生存的研究能够充实关于马克思主义人学研究对象的理解;二,虚拟生存为马克思主义人学关于人的本质学说提供了良好的理论创新和发展的机遇;三,虚拟生存能够推动马克思主义关于人的发展学说的理论发展。     

论和谐社会与人的全面发展的内在统一

和谐社会是马克思主义所追求的具有科学性的社会理想,人的全面发展是马克思主义关于未来社会发展目标的设想,二者在本质上具有内在的同构性。只有推动和谐社会建设,才能促进人的全面发展;只有促进人的全面发展,才能实现和谐社会构建。中国特色社会主义就是要努力建构促进人的全面发展的和谐社会。     

马克思世界历史观与人的全面发展

世界历史是马克思对资本主义以来人类历史发展趋向的科学概括 ,世界历史的最高归宿是共产主义 ,而共产主义是人的全面发展的社会 ,因此 ,世界历史的价值向度是促进人的全面发展 ,本文还探讨了世界历史的当代表现———全球化及其对人的全面发展的意义。     

论人的解放和存在方式革命

党的十一届三中全会恢复了"解放思想、实事求是"的思想路线,人的解放和人的存在方式革命,更能体现解放思想、实事求是的思想路线.把实事求是地对待人的解放、对待人的思想的解放、对待人的态度差异、对待人的能力差异、对待人的个体利益与实事求是地对待社会主义的发展目标结合起来,才能在客观上使个体本位存在方式成为现实.     

人的全面发展与社会保障制度建设——兼论二者与和谐社会建设的关系

人的全面发展是社会的全面发展和个人的全面发展的有机统一.人作为社会组织的一个最重要主体,其生存与发展和社会是密不可分的.当社会成员因年老、失业、疾病而使其生活陷入困境时,社会有责任和义务尽力解决这些问题.社会保障制度的产生与发展正是适应了社会成员这种普遍的和必然的需求,以体现社会发展的和谐与公正.一个和谐的社会,必须树立以人为本的理念,高度重视人的存在和发展,构建起社会保障这个安全网,实现人与自然、社会的协调发展.     

虚拟社会存在机制的转换及其理论转向

信息网络技术的演化不仅仅是技术的升级换代和网络社群的演化,更意味着网络空间社会关系的实在本质和存在机制发生了变化,即虚拟空间演化为人类生活世界。网络空间存在机制的变更要求对虚拟社会的认识也要发生转化,从而形成虚拟社会理论的转向。具体而言,虚拟社会理论要从虚拟实在回归本体实在,要重新定义主体间性,要丢掉绝对自由的幻想。     

试论网络游戏虚拟财产的征税问题

本文论证网络游戏虚拟财产的征税问题, 探讨如何使网络游戏虚拟财产的征税具有合理性、合法性以及可行性.在坚持三个前提的基础上, 即网络游戏虚拟财产的合法化、交易现实的合法性、交易模式的限定, 主张将网络游戏虚拟财产纳入税法的监管范围, 以此明确网络游戏虚拟财产征税的三个基本问题, 即征税依据或税种税目、纳税主体、应纳税额.     

论人的生存与构建和谐社会

人怎样生存,社会发展与人的生存有什么关系,人的生存是能动的,还是消极被动的?这既是人学理论研究中值得思考的一个问题,也是构建社会主义和谐社会中的一个重要问题。在当代中国协调好人与自然、人与社会,人与人的生存关系,是中国共产党长期执政的历史重任。     

宗教在我国社会存在与影响的特点

＂宗教无小事＂。宗教一直同复杂的社会政治斗争和民族关系交织在一起,宗教往往使一个民族具有特殊的凝聚力,但宗教往往同国与国、民族与民族的矛盾和冲突相交织,对国际关系和世界政治产生重要影响。宗教在我国社会的存在与影响有着鲜明的特点,主要可以归纳为：长期性、群众性、民族性、国际性和复杂性。     

人的全面而自由发展与市民社会

人的全面而自由发展是马克思在研究和批判市民社会中提出的,本质上属于政治哲学理论。这一理论包括两个层面的内容:其一是哲学理念层面的内容,主要探讨现代社会自由人性的建构问题;其二是社会制度层面的内容,主要探讨市民社会的发展与文明制度的变革问题。在第一个层面上,马克思否定了经济社会的异化现象,倡导个体的人格自由,从而把自由看做是现代社会的自由人性的建构,是一个充满矛盾的过程。在第二个层面上,马克思深入剖析了市民社会的内在结构,揭示了实现人的全面而自由发展的现实基础,指出市民社会的形式对人的全面而自由发展所起的最重要作用,就是为人的全面而自由发展创造了外环境和内环境。这两个方面的内容表明,在马克思那里,人的全面而自由发展是一场与制度的深刻变革相联系的伟大历史运动。所以,人的全面而自由发展不仅是一个物质文明和精神文明建设的问题,更是制度文明建设的问题。     

“人的全面而自由的发展”是科学社会主义的轴心

“人的全面而自由的发展”是科学社会主义理论的轴心概念 ,科学社会主义的基本原则、基本特征、价值目标和实现目标的手段都是围绕这一概念建构的。从人的全面发展角度解读经典作家的社会主义理论 ,目的在于坚持和发展科学社会主义理论 ,为我国改革开放和社会主义现代化建设提供理论指南。