中国传统经济与政治制度及思想文化的辩证关系

中国封建社会的农业手工业市场经济,可以称为"前市场经济"或者"不发达的市场经济",这是市场经济的第一阶段;近现代的大工业商品市场经济是第二个阶段;"现代化以后"的金融市场经济是第三阶段。中国真正建立起工业化体系是在1949年以后,因此经济转型有三个特点:第一个转型是20世纪初,从传统的农业手工业经济转向现代工业经济,到20世纪80年代已经初步形成了现代工业体系,而90年代世界上的先进国家已经开始了"后现代化"——"新经济"。因此,当我国从传统的农业手工业经济向现代工业经济的转型还没有完成,第二个转型也已开始了,要从还没有完成的工业经济向新经济转型,这是两个转型的重叠,也是当前世界经济一体化的要求,这就是中国社会经济的特殊性。与此相适应,中国的思维方式也要改变,以适应现代化的发展。     

医疗救助的绩效管理研究

建设责任政府的浪潮使中国政府对医疗救助实施绩效管理成为必然。用包括"经济"(Economy)、"效率"(Efficiency)、"效果"(Effectiveness)和"公平"(Equity)在内的"4Es"指标体系考察中国医疗救助的绩效,将产生积极影响。基于"4Es"指标体系,中国政府应对医疗救助的绩效提升作以改进。     

关于社会主义社会发展私有制经济成分的理论思考

为了提高社会主义社会的生产效率,必须发展社会主义市场经济,而发展社会主义市场经济必然要发展社会主义社会中的私有制经济成分.为此,在冲破社会主义和市场经济不相容的第一个思想牢笼之后,需要冲破社会主义和私有制经济不相容的第二个思想牢笼.首先,在新的历史条件下,代表社会整体利益的国家运用国民收入再分配的政策手段介入市场经济的运行,使得私有制经济成分的生产方式已不能对分配方式起最终决定作用,从而能够保证效率和公平的兼容,使私有制经济成分服务于社会主义社会.其次,应该与时俱进、实事求是地超越"劳动价值论"的观念,认识到各种生产要素共同参与创造价值和剩余价值,从而为在中国名正言顺地发展民营私有企业,促进社会财富的增长创造条件.     

法治经济:我国市场经济的法治化道路探究

党的十一届三中全会作出以经济建设为中心的伟大决定,拉开了改革开放的序幕,我国逐步建立并发展起一套具有中国特色的社会主义市场经济体系。贫穷不是社会主义,发展市场经济是快速提高生产力、改善人民生活水平的必由之路。四十年来,中国特色社会主义市场经济理论与实践取得了令世人瞩目的成就,而这在很大程度上受益于法治对经济建设的正面作用,做到了市场经济理论与法治思想的内在统一。发展并完善市场经济是建设中国特色社会主义的重要手段,而良好的法治环境将为市场经济的健康有序发展提供支持。研究清楚市场经济与依法治国两者之间的关系,对于中国特色社会主义市场经济理论以及市场经济法律制度的进一步发展与完善均具有重大意义。     

市场经济向何处去

对市场经济提出过挑战的思想主要来自于两个理论模式：一是马克思的“生产力决定生产关系”模式;二是以罗马俱乐部为代表的“增长极限”模式,两种模式引起了人们不同的思考。伴随着当代生产力的迅猛发展,人类的生存方式、交往方式,人与人之间的经济关系和社会关系也在发生着变化,这些变化使我们要认真对待市场经济的走向问题。     

中国市场经济的成就与新自由主义经济理论的尴尬

中国自1978年改革开放以来,尤其是1992年中共十四大明确经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制以来,以公有制经济为主体、多种所有制经济成分共同发展的中国社会主义市场经济模式,经过15年的实践和探索,已获得了巨大的成功.中国市场经济的成就,既有非公有制经济的贡献,也有国有经济的贡献,两者都功不可没.不论是公有制为主体还是私有制为主体,都可以实行市场经济.中国以公有制为主体的社会主义市场经济的实践与成功充分证明了这一点.     

论“耻”的文化向度与价值呈现

"耻"是人类认识自己的重要范畴和重要方式。在古今中外不同的文化向度里,耻的哲学建构方式和价值存在方式、伦理约束方式不尽相同。耻在儒家那里不仅被建构为人之本体性存在之伦理性情(内部世界),而且贯穿于整个社会生活的全部,它将意义世界(内部世界)与生活世界(外部世界)联结了起来,体现一种"内外"相通的伦理精神。而在西方罪感文化视界里,"耻"之自我评价方式深深地打上了宗教的烙印,"耻"之存在价值纠缠于人、生物、神与人自身的身体等复杂关系中,以神秘的"身体——心理"的经验描述方式将其伦理价值阐述为"人之生存方式"。在西方宪政文明里,耻经历了身份伦理到理性契约伦理的转换,成为对"制度正义的自我支持的道德态度",以适合政治自由主义的需要。当前中国的社会无耻现状,应从"耻"的文化向度与价值呈现方式上寻找原因,并从"点睛"(社会主义制度)、"荣辱的初始条件"(市场、货币、资本)与"文化传统"(中国传统耻感文化)之间寻找张力和契合点,重建既符合现代市场经济的实际,又符合中国社会主义制度的社会主义荣辱观。     

从发现市场的逻辑到构建制度基础

本文沿着张维迎新著<市场的逻辑>一书的分析理路,对当前中国社会经济发展与经济理论的一些重大问题作了分析.提出在中国改革开放三十多年后的今天,市场经济是人类社会迄今所发现的最有效率的资源配置方式,张维迎所说的"一个真正的经济学家一定是市场经济的坚定捍卫者"这一见解是有道理的,应该成为中国经济学界的共识.根据过去三十多年当代中国经济改革"特征化事实",出现"中国经济奇迹"并非如张五常等经济学家所说"地方政府竞争是中国经济高速增长的主要原因",而是由于引入了市场机制.值得警惕是,过去导致中国三十多年经济增长的一些贡献因素,可能会逐渐变成中国未来经济增长的障碍.     

评美国“学院左派”奥尔曼否定市场经济的观点 ——兼论市场经济的社会历史地位

美国"学院左派"学者伯特尔·奥尔曼关于市场是绞肉机、任何类型的市场都是和社会主义格格不入的观点,在理论和实践上都是站不住脚的.20世纪,发达资本主义国家通过改良和完善市场机制,使其保持生机和活力,在经济与科技等方面有新的很大发展;现实社会主义搞计划经济,最终陷入严重困境;20世纪70年代末以来,中国实行改革开放,发展社会主义市场经济,推动经济快速增长,人民生活不断提高的事实,都证明市场经济是最有效的资源配置手段和经济运行方式,也是社会主义发展的必由之路和强大动力;中国共产党关于社会主义市场经济的理论是对马克思主义市场经济理论的坚持、发展和创新.     

论生态市场经济与社会主义制度的契合

相对于传统市场经济而言,生态市场经济作为一种新的经济体制代表了当代市场经济的发展方向.尽管资本主义国家最先提出"生态市场经济"一词,但从根本上说资本主义制度与生态市场经济是不相容的,资本主义制度所具有的自私本性决定其并不能体现生态市场经济的内在理念,相反,只有社会主义制度才能实现与生态市场经济的真正融合.鉴于我国经济发展中一系列生态问题的加剧,借鉴西方国家的经验.建立我国的生态市场经济,以实现经济、社会和生态的协调发展已迫在眉睫.