绿色农业与西部农业开发

所谓“绿色农业”有广义和狭义两种理解．狭义上的绿色农业是指绿色食品的生产和开发;广义上的绿色农业是以绿色生态为基础,以绿色生产经营为特征,内涵绿色养殖业、绿色种植业、绿色土特产业、绿色旅游产业,它是一种优质高效的农业生产经营模式．在跨世纪的西部农业大开发中,应把绿色农业作为战略主攻方向．     

正确认识和对待我国农民阶级

农民阶级是指和土地等农业生产资料结合起来并从事农业生产经营活动的劳动者。通常又有广义和狭义之分。广义的农民阶级,是指和土地等农业生产资料结合起来从事农、林、牧、渔各项生产经营活动的劳动者。狭义的农民阶级,是指和土地等农业生产资料结合起来只从事农业生产经营活动的劳动者。二者的区别仅仅在于从事农业生产经营的范围有所不同,其他内容则是相同的。农民和农村居民是两个既有联系又有区别的概念。农民既是一个阶级概念,又是一个职业概念,是二者的统一和综合。农村居民则主要是一个户籍概念和居住社区概念,是指户口在农村,吃自产粮的人群,其中也包括了一部分已经转到非农产业,但户口仍在农村,仍吃自产粮的非农业劳动者,它是和城市居民相区别而言的。可见,农民阶级概念和农村居民概念相比要狭窄一些,农民只是农村居民的一部分,是农村居民的主体。通常所说的我国总人口有80%是农民,实际上是指农村居民,即“农业人口”,而并非单指农民阶级。     

论旅游业的概念、范围与层次

主要探讨了旅游业及其认识的相关问题。首先论证了旅游业的产业性质,解决了旅游业产业研究的前提条件;其次,提出以官方统计的旅游者定义避开旅游概念界定的难题,解决了旅游业产业研究的现实基础;再次对旅游业的范围和层次划分作了探讨,指出旅游业广义认识和狭义认识的不同、供方分析和需方分析的不同。     

"毛泽东思想"概念的科学内涵刍议

正确把握毛泽东思想的概念必须从广义和狭义的两个层面进行 ,传统的毛泽东思想的定义乃是从广义上讲的 ,包括邓小平理论 (社会主义建设理论 )在内 ,而狭义的毛泽东思想概念则专指中国革命的理论。在此基础上 ,三代领导集体的理论贡献可以有较为明晰的区分和联系。     

关于农业再生产理论的几个问题

经济再生产和自然再生产经济再生产和自然再生产相结合是农业生产最根本的特点,这一特点是和农业生产的内容密切相联系的。由于在经济学上最广义的农业和广义的农业中,还包括一些实际是开采业性质或其它工业性的劳动,所以,这里将主要以纯粹农业或狭义农业为对象,来探讨农业再生产的特点,但在必要时也涉及广义的农业或经济学上最广义的农业所包含的一些内容。纯粹农业所包含的两个最主要的部门,种植业和畜牧业(或称养殖业),都是以有生     

乡村旅游概念体系的新思考

乡村旅游的概念界定,至今尚未统一。归纳起来有从乡村旅游的特点、乡村旅游的资源和多角度界定三种类型。本文提出了乡村旅游的概念体系由主体模块、客体模块和目标模块构成的观点,它与农业旅游、生态旅游关系密切。     

基于文化创意视角的都市郊区型乡村旅游转型升级模式及途径研究

文化创意与乡村旅游融合发展是近年来旅游业发展的一大趋势。本研究从文化创意的视角探讨了都市郊区型乡村旅游转型升级的模式,即通过文化创意推动都市郊区型乡村旅游地区朝着特色乡村旅游聚集区的模式转变,并提出了发展特色乡村旅游聚集区的五大路径,为都市旅游者提供近距离的、文化内涵丰富、体验性强的乡村旅游产品。     

两种意义上的历史概念与两种意义上的历史唯物主义

本文提出可对“历史唯物主义”作狭义和广义的两种理解,其前提是对“历史”概念的狭义和广义的理解。广义的“历史”是指人类社会的历史,人的精神活动和物质活动构成历史的两个方面。狭义的“历史”是指人们的历史存在。即人们的物质活动,社会存在。马克思曾在两种不同的意义上使用过“历史”概念。“历史唯物主义”中的“历史”如果是广义的,“历史唯物主义”就是狭义的,是指对社会历史的唯物主义理解,是马克思主义哲学的一部分。“历史唯物主义”中的“历史”如果是狭义的,“历史唯物主义”就是广义的,是指从人们的历史存在出发来解释人们的思想观念的唯物主义哲学,它是马克思主义哲学的整体。本文认为,只有把马克思创立的新哲学理解为广义的历史唯物主义,才能深刻理解马克思在哲学上变苹的实质。     

浅谈人的感觉能动性

感觉有广义与狭义之分。广义的感觉与知觉是一个同等概念,有时总称为感知。狭义的感觉则是指感性认识中依次发生的感觉、知觉、表象三个阶段中的前一个阶段。我们现在这个意义上讨论人的感觉的能动性,因为这种感觉往往被理解为消极的被动的与动物感觉无差别的过程。     

“市民社会”,“公民社会”,还是“城市社会”?——生活哲学视野中的“城市社会”理论

马克思的市民社会理论有其广义和狭义。广义的市民社会其实应当称作"城市社会",它既包括狭义的市民社会,即近代市民社会;也包括古代公民社会和近代政治国家。相比之下,马克思所谈论的"自然形成的社会"本质上是乡村社会,而未来的"人类社会"则是超越了城乡对立的自由人联合体。这样,乡村社会、城市社会、自由人社会,就成为他的三大社会形态理论,而人们通常所理解的三大社会形态理论,即人的依赖性社会、以物的依赖性为基础的人的独立性、自由个性,其实是与此对应的人的发展的三阶段理论。     

法国1789年大革命起止时间新见

本文与传统观点不同,认为1789年6月17日国民议会宣布成立,标志着法国大革命的开始。而法国大革命止于何时,则应该从狭义和广义两个方面来理解。从狭义上讲,1789年8月26日《人权宣言》的通过标志着这次革命的结束;从广义上来说,1830年7月革命则结束了这场资产阶级革命。     

试论构建我国乡村旅游的体验营销模式

乡村旅游是以农业的自然和社会资源作为吸引物,以都市居民为客源市场,针对他们回归自然的旅游需求,满足旅客观光、务农娱乐、休闲度假、购物等多种需求而开展的参与性强、文化内涵深厚、乡土趣味浓郁的新兴旅游活动。乡村旅游迎合了21世纪全球人居与旅游回归自然的生活质量意识。在新的时代,在以全新的视角审视传统的乡村旅游的同时,只有构建新的营销模式,才能更好地发挥乡村旅游的作用,更深地融入体验经济。     

文化产业与创意产业概念的外延与内涵比较研究

文化自人类产生就已出现,但文化产业的概念在最近二十多年才被正式提出来,文化产业有广义的文化产业与狭义的文化产业,狭义的文化产业仅指与商业有关的文化活动,广义的文化产业则包括非商业性的文化活动.创意产业一词是上个世纪90年代新创造出的名词,在英联邦国家意思为创造性艺术产业,但在其他地区争议较大,并无一个统一的定义.     

基于需求推动视角的美丽乡村建设研究——以广州黄埔古港为例

广东增城、花都、从化等市县明确于2011年开展乡村建设工作,历经几年努力,初步建成红山村、白山村等美丽乡村。需求是推动乡村发展的核心动力,都市旅游者增长的近郊旅游消费需求为美丽乡村的发展提供了广阔的市场前景。文章基于旅游者的问卷调查,从都市旅游者对近郊旅游的需求进行分析,在不同类型的近郊旅游中找出需求共性。结果显示,都市旅游者对近郊旅游需求很大,且近郊旅游需求呈多样化、休闲、娱乐、体验的趋势,并且对近郊旅游的发展有着很大的期待。基于巨大的旅游需求,黄埔古港美丽乡村建设与之契合,成为了广州美丽乡村建设的可借鉴的案例。     

怎样衡量农业的“长”“短”

说农业“腿短”,是个很形象的比喻。讨论这个问题应该首先弄清两点;第一,这里所说的农业是指哪个概念的农业?第二,怎样衡量农业这条腿的长短?众所周知,人们从不同的角度去理解农业,因而对农业的认识也多种多样。比如狭义农业、广义农业、大十字型农业、绿三角农业、飞乌型农业、三维农业,……如果搞不清楚我们研究的农业这条腿是指的哪个概念的农业,势必会产生实践上的混乱。就一     

上海都市旅游屏蔽下的崇明乡村旅游发展探索

近年来,崇明乡村旅游取得了一定的发展,但在整个上海旅游业中,贡献较少,地位不高,战略意义不强.究其原因,根本上是上海的都市旅游对崇明乡村旅游产生了一定的屏蔽作用.作为被动地位的崇明旅游,其突破发展一方面需要对上海都市旅游形象进行重新塑造,另一方面也需要自身树立高品味的岛屿旅游形象与其相适配.此外,崇明乡村旅游的发展,还需要积极扩展营销方式,拓宽营销渠道,开发高档次旅游项目.     

论思想政治教育中的"政治"

思想政治教育实践中出现泛政治化和非政治化的错误倾向,认识上主要是因为对思想政治教育中的"政治"理解的偏差.对"政治"的正确理解具有理论和实践意义;政治含义有广义和狭义之分,我们的思想政治教育中的"政治"涵义是以狭义为核心的广义概念.进行思想政治教育要以政治思想教育为核心.     

现代民主文化论纲

文化,是一个具有双重含义的概念:从广义上说,人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富,都可统称为文化;从狭义上说,则是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。民主文化,则相应地也具有两重含义:从广义上说,人类社会在长期发展过程中所创造的不断发展着的民主概念、民主理论、民主制度、民主体制以及民主的社会生活方式,都属于民主文化;由此可以说,在人类社会发展史上,已经依次出现了四种大的     

建设和谐社会的关键环节：繁荣以哲学社会科学为核心的先进文化

文化是一个众说纷纭、莫衷一是的概念，中国传统文化观讲究人文化成（“观乎人文，以化成天下”《易》），一般地讲，文化的内涵可以从广义和狭义两个层面把握：广义上，文化是人类创造的一切物质成果和精神成果；狭义上，文化指一个群体或社会所共同具有的价值观和意义体系，是其理想信念、价值取向、生活习惯、行为方式等的总和。当代中国的先进文化，则是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导的，面向世界、面向未来、     

乡村文化振兴的空间与进路——兼谈文旅乡建

中国是根植于乡村的中国,是从乡村发展出来的中国。相对于村落、农村而言,乡村的概念具有多样性、丰沛性、融合性与整体性,是一个更为独立且开放的社会单元、文化单元,这是认识乡村价值、把握乡村文化,推动乡村文化振兴的认知前提。在理解乡村的基础上,以J村文旅兴村的实践为例,探讨乡村文化振兴的空间与进路,思考乡村文化旅游的当代价值。文章认为乡村文化振兴要坚持融合、开放与共享的理念,既要理解、尊重和认同乡土文化,也要融合都市与乡野、传统与现代,促进文化的多元共生,以文化悦民、文化惠民来实现文化聚民。与此同时,新时代共同富裕目标的实现,短板在乡村,弱项在乡村文化。乡村文化旅游作为一种有益尝试,通过乡村旅游与乡村文化资源的关联互动和创新发展,将有效推动乡村文化振兴进而助力乡村振兴。