唯心主义在历史上对自然科学的影响

科学史上,一些做出创造性贡献的自然科学家,几乎都很重视哲学。有些自然科学家在自己的专著中表述了丰富的哲学思想,对自然科学和哲学发生了深刻的影响。例如:牛顿的《自然哲学的数学原理》不仅奠定了古典力学的基础,而且使形而上学唯物主义的世界观在自然科学领域中占了统治的地位;康德的《宇宙发展概论》问世,提出了星云的凝聚形成太阳和行星的假说,在“僵化的自然观上打开第一个缺口”①,道尔顿的《化学哲学的新系统》,既总结了他自己对原子论的新贡献,又恢复了古代原子论在自然科学中的巨大影响;拉马克的《动物哲学》是达尔文进化论的先驱,给统治生物学界的“突变论”以有力的冲击;马赫的《力学史》对相对论和量子力学的建立起了启迪的作用;海森堡的《物理学与哲学》深刻提示了微观世界的内部矛盾,从认识方面给近代自然科学提出了不少问题。总     

不可知论实质上就是唯心主义吗?

在谈到不可知论的哲学性质时,哲学界总是将其归之于唯心主义行列。以前出版的哲学书上如此,近年出版的一些哲学辞典上仍然毫无例外地称不可知论是“一种唯心主义哲学理论。”我们认为,简单地把不可知论等同于唯心主义是不妥当的,有必要提出来商榷。 众所周知,不可知论是一种否认世界可知性或者至少是否认彻底认识世界可能性的一种哲学理论,它割裂思维与存在、物质与意识的辩证关系,否认思维与存在之间具有同一性。列宁说:“不可知论者路线的本质是什么呢?就是他不超出感觉,他停留在现象此岸,不承认在感觉的界限之外有任何‘确实可靠’的东西。关于这些物本身(就是自在之物、‘自在客     

陆象山没有唯心主义认识论

中国哲人在哲学的内容上是把自然界和人本身作为人伦价值来思考,这种思维不属于对象论;在方法论上陆学的“发明本心”和学而“知至”仅仅是涉及修养方法问题,而不是对客观世界的认识理论。     

论加尔文对现代自然科学的积极影响

加尔文并不反对科学研究 ,相反 ,他的思想对科学发展产生了积极影响。他不但大力提倡研究自然科学 ,而且在某种程度上为它的发展扫除了障碍。     

论唯心主义对唯物主义的影响

哲学产生以来,就有了唯物主义和唯心主义这个“对子”,它们相比较而存在、相斗争而发展。一部哲学史,最终可归结为唯物主义和唯心主义相互斗争的历史,因此弄清唯物主义和唯心主义之间的关系,弄清唯心主义怎样影响和为什么能影响唯物主义,是非常必要的。唯物主义和唯心主义的存在及其相互影响,是人类认识的必然,是哲学史所证实了的,只要人类的认识活动还在进行,它们就不会消失。当然它们之间有着本质区别,但那种简单地、粗暴地把唯心主义斥之为一派胡言,而全盘否定的作法,则不是马克思主义者应具有的态度。     

社会主义社会没有高级赢利吗?

剩余产品是社会生产力发展到一定阶段出现的。但是,剩余产品在不同的社会形态下却采取不同的形式,反映着不同的社会关系,具有根本不同的性质。在社会主义条件下,劳动者为社会创造的剩余产品的货币表现,称为社会主义赢利,它被用于社会主义扩大再生产和增进人民生活福利。正如列宁所说的,社会主义的“利润也是满足‘社会’需要的。应该说:在这种条件下,剩余产品不归私有者阶级,而归全体劳动者,而且只归他们。”(《对布哈林<过渡时期经济>一书的评论》第20页) 社会主义赢利是社会主义积累的主要源泉,它也是评价和衡量企业经济效果很重要的指标。但是在“四人帮”横行时,混淆社会主义利润和资本主义利润的根本区别,对赢利较多、贡献较大的企业,乱扣帽子,横加指责,在理论上、思想上造成极大混乱,在实践上造     

毕达哥拉斯的“数”的宇宙观是唯心主义的吗?

毕达哥拉斯是古希腊的数学家和哲学家。他在长期的数学研究和社会实践中观察到了各种事物都具有数量关系,因而在讨论宇宙万物的本原时,就提出了以“数”为万物始基的哲学思想。长期来,我国哲学史界把毕达哥拉斯的这一哲学思想看成西方哲学史上最早的唯心主义,认为毕达哥拉斯的作为万物始基的“数”是一种抽象的、非物质的东西;他把数和具体事物割裂开来,抽掉了数的物质基础,使数成了先于事物而独立存在的精神实体和世界本原。这种说法是缺乏根据的,歪曲了毕达哥拉斯关于数的原意,把我们现在对数的理解强加在古人头上了。我认为毕达哥拉斯以“数”为万物始基的宇宙观不是唯心主义,而是唯物主义的;他对世界本原的认识是在米利都学派的基础上更前进了一步。     

列宁与自然科学中唯心主义和形而上学的斗争

在列宁的哲学笔记中,解决了许多对自然科学发展有直接意义的哲学问题。在不同的时期中(1904年—1916年),列宁研究和摘录了许多有关自然科学哲学问题的著作。列宁对所摘录的著作作了极其准确的评价,并对其中经过透彻研究的问题给予了深刻的评论。     

关于世界新秩序的梦想没有应验吗?

柏林墙倒塌已过去了10年,“世界新秩序”的预见没有得到证实,世界似乎正在进入新的持续冲突时期。“冷战”结束打开了民族分离主义的大门,未来不是带来“世界新秩序”,而是日益加强的冲突和不稳定。在这种形势下,主张复活“冷战”精神的就大有人在。     

三大发现是马克思主义哲学产生的自然科学前提吗?

<正> 三大发现,即十九世纪30—40年代的细胞学说、能量守恒和转化定律、50年代末达尔文的生物进化论,历来被看作是马克思主义哲学产生的自然科学前提。当有文章指出达尔文阐述进化论的著作《物种起源》发表于1859年这一事实后,有的教科书仍认为“这三大科学发现中的前两项,成为马克思主义哲学产生的重要的自然科学前提”。我认为这不符合实际情况。对于马克思主义哲学的产生和包括三大发现在内的自然科学成果之间的关系问题,必须从历史事实出发加以考察,才能得出符合实际的结论。首先,我们必须确定马克思主义哲学创立的年代界限。现在一般都认为,马克思主义哲学的创立过程在1845—1848年之间。马克思说:“当1845年春他(恩格斯—引者注)也住在布鲁塞尔时,我们决定共同钻研我们的见解与德国哲学思想体系的见解之间的对立,实际上是把我们从前的哲学信仰清算一下。”(《马恩选集》第2卷第83-84页)。列宁认为:“马克思恩格斯合著的于1848年问世的《共产党宣言》,已对这个学说作了完整的、系统的、至今仍然是最好的阐述。”(《列宁选集》第2卷第437页)因此,我们     

三大发现是马克思主义哲学产生的自然科学基础吗?

长期以来,我国哲学界认为,马克思主义哲学产生的自然科学基础是三大发现——细胞学说、能量守恒与转化定律和达尔文进化论。我们认为,这种观点是值得商榷的。 (一) 一般地说,某一科学发现成为某一科学理论产生的基础,必须具备两个条件:其一,它问世的时间必须早于科学理论的产生;其二,它必须在科学理论创立时为科学理论创立者研究和运用。三大发现是否具备这些条件呢?我们的回答是否定的。首先,作为三大发现之一的达尔文进化论创立于1859年,比马克思主义哲学创立的时间晚十多年。此外,马克思、恩格斯在达尔文的《物种起源》问世之前也没有获悉达尔文的科     

中国古代哲学超越了唯物主义和唯心主义吗?——与尚志英先生商榷

中西哲学的比较研究,近年来日益受到学术界的重视,并取得了一些成果。但也存在一些问题,最为突出的是在中西哲学的同与异两方面往往走向极端。近读尚志英先生《超越唯物主义和唯心主义》(以下简称尚文)一文,颇受启发,但对该文所持“中国古代哲学家探讨世界本体时从未将物质和精神、客体和主体分离开来,从未在本体上提出何者第一的问题,因此,在中国哲学史上也就根本不存在什么唯物主义和唯心主义”,甚至“西方近代以前的古希腊和中世纪”也“并不存在严格意义的唯物主义和唯心主义”这一     

论摩尔对唯心主义的批判

本文论述了现代英国哲学家摩尔对当时在英国占统治地位的绝对唯心主义的批判,并指出了其批判的得失,特别是得出如下结论:唯心主义批判唯心主义有利于唯物主义,但要真正驳倒唯心主义还得依靠科学的唯物主义.     

孙子在校被同学伤害,学校没有责任吗?

编辑同志: 我 的 孙 子 今 年 10 岁 。 2004 年 11 月,他和同学李某(也是 10 岁)在课间休息时玩耍打 闹, 被李 某 从 楼梯 上 推倒摔 成骨 折 , 住 院 治疗 花 费6　000 元人民币。现在的问题是学 校认 为伤 害 我 孙子 的 是李某 ,应 当由 李 某 的家 长 赔付所 有费 用 。     

马克思主义哲学没有阶级性吗?——与安文同学商榷

学报1980年第一期登载的安文同学的《马克思主义哲学没有阶级性》一文,把真理有没有阶级性的讨论,引伸到马克思主义哲学上来,认为马克思主义哲学也没有阶级性。对此,我们提出一些不同看法,以就教于安文同学。     

“人性”论对中国古代唯心主义哲学的影响

“人性”的问题,是中国哲学史上长期争论的基本问题之一,所以有些哲学家,对于人性的问题便做了专门的阐发,并成为自己的政治观和伦理观的基础,特别是唯心主义哲学家,更是把它做为自己哲学的基础,从而建立起具有中国特点的唯心主义哲学体系。“人性”,在中国古代哲学家那里,最初只是指人的自然属性而言的。最早把“性”做为人的自然属性或伦理范畴提出来的,就是孔子。他说:“性相近,习相远。”(《论语·阳货》)即是说在人初生之时,其性相近,以后由于环境和习俗的影响,才有了差异,这就明确地指出了,人的后天习俗行为,对人性的影响作用。孔子把“性”作为一个与伦理规范相联系的命题提出来,说明了人类认识领域的扩大与加深。它标志着人类认识自身问题的开始。从天命观发展的角度看,这也标志着由客观唯心主义向主观唯心主义转化的开始。     

试论哲学思想对自然科学的影响

自然科学工作者正确地认识哲学和运用哲学中原则进行思维 ,学会正确运用哲学 ,运用逻辑进行思维 ,需要认真研究哲学思想。懂得了哲学思想 ,掌握了逻辑思维 ,才能更好、更有效的进行自然科学研究     

试析自然科学对心理学的影响

本文分析了自然科学对心理学产生发展及其研究方法的影响,指出心理学的研究既要注意从自然科学中汲取“营养”,也要注意心理学学科的自身特点,不能简单机械地搬套自然科学的名词、术语、公式和方法。     

王夫之对朱熹唯心主义理学的批判

王夫之是我国历史上一位重要的法家代表人物,是一个著名的唯物主义思想家。他在封建社会后期,代表着进步的社会力量,向变种的孔学——程朱理学,展开了批判,在儒法斗争史上留下了光辉的一页。 北宋以后,随着中国封建社会向后期过渡,反动的孔学逐步演变为一套极端唯心论的理学。理学的创始人是北宋时期顽固坚持反动立场,恶毒攻击王安石变法的程氏兄弟(程颢、程颐),而集其大成者则是那个口称“天不生仲尼,万古长如夜”的朱熹。在封建社会危机日趋严重的情况下,朱熹适应大地主阶级维护反动统治的需要,继承其祖师爷孔老二的天命论,并加以梳妆打扮,精雕细刻,建立一个庞大的唯心主义哲学体系。朱熹讲理学玄而又