试论媒介企业作为“企业公民”的身份

立足我国新闻出版传媒＂转企改制＂与产业化发展的背景,提出媒体应该具有＂企业公民＂的身份意识。＂企业公民＂的身份意味着需要充分考虑媒体的企业特性,同时,媒体作为＂企业公民＂,不单纯体现在它作为企业对社会应尽的责任,还体现在它独具的对公民社会的建构责任。媒体具有＂企业公民＂的身份意识,既是适应新兴市场经济条件下为公民—消费者受众服务的需要,也是更好地承担社会责任、维护民主社会共同体的需要,有助于推动我国媒体的可持续、良性、健康发展,促进传媒产业的改革与发展。     

新闻报道伪人文关怀规避

新闻报道人文关怀早已不是什么新鲜话题。但一些媒体在报道中没有把握好人文关怀的＂度＂,造成了新闻报道的＂伪人文关怀＂。＂伪人文关怀＂会增加媒体与受众的隔膜,如任其发展,会加深社会矛盾,最终使受众和媒体走向两个对立面,甚至受众不再信任媒体,抛弃媒体。鉴于＂伪人文关怀＂的危害性,本文拟从当今社会对媒体的要求解析＂伪人文关怀＂的原因,并探究新闻报道如何把握人文关怀中＂度＂的问题。     

新加坡组屋建设研究

公共住房是公益性和福利性住房,成为维护社会稳定和服务民生保障的重要基础。在新型城镇化时期,公共住房研究焦点已经不是“建与不建”和“建多建少”的问题,而是“怎么建好”和“怎么用好”的问题。通过详细分析公共住房申请者和使用受众对使用前后的评价,汇总出公共住房在建设过程中存在的问题,明确公共住房受众的居住需求。基于规划布局、功能设计和服务能力角度,提出完善我国公共住房建设质量的具体措施,更好地实现以人为核心的新型城镇化目标。     

和谐社会视角下服务型政府建设路径探析

建设服务型政府是社会转型时期政府改革的发展方向,是民族地区构建和谐社会的重要举措。当前,民族地区建设服务型政府必须进一步更新思想观念,把＂以人为本＂的服务理念落到实处,树立顾客至上、有限政府的职能理念;转变政府职能,解决好政府的＂越位＂、＂错位＂、＂缺位＂问题;做好全方位的制度规划,完善服务质量绩效考评等配套措施;创新政府运行机制,构建竞争、合作、申诉、责任追究的完整体系;提高公职人员素质,展示政府良好形象;改进政府服务方式,切实提高政府服务质量与水平。     

关于制定学校"十二五"师资队伍建设规划的思考——以重庆文理学院为例

师资队伍建设规划对于支撑和实施学校＂十二五＂发展战略具有重要意义,要从宏观、中观、微观三个层面构建＂十二五＂师资队伍建设规划的基础;把提升师资队伍实践能力与创新能力作为核心,把实施＂双百工程＂和建设＂双能型＂队伍作为关键,把争取和开发各级各类人才项目作为平台;通过开展人才战略研究,研究成果转化,完善体制机制,保障＂十二五＂师资队伍建设规划的实施。     

撒向人间都是爱——义诊25年的离休干部赵海明

赵海明老人是太原市中心医院的离休干部。1988年,他离休后,凭着高超的中医、针灸术,义务为人们治病。他总是说：＂受了党多年的教育,每个月领着几千元的离休金,无忧无虑的,身体又好,不服务社会不服务人民,能说的过去吗？＂他把＂活着干,死了算,决心献身救死扶伤第一线＂作为自己的座右铭,时刻提醒自己要为人们的健康作出自己的贡献。     

运用马克思恩格斯人与自然关系的理论指导“两型”社会建设的实践

党的十七届五中全提出,把加快建设资源节约型、环境友好型社会作为贯彻落实＂十二五＂规划的重要着力点。马克思、恩格斯关于人与自然界关系的理论,是指导＂两型＂社会建设的真正理论基础。人与自然界关系的本质是既对立又统一,正确认识和处理这种关系,是解决当今资源、生态环境问题的根本前提,是建设＂两型＂社会的哲学根据。以人为本是科学发展观的核心,也是＂两型＂社会建设的出发点和归宿。对人类未来应充满信心。     

受众细分应该成为节目创新的基本理念

受众细分的理念最初是从市场营销学中借鉴过来的,并在文化传播的实践中与接受美学的理论发生了相当深刻的内在联系。广播电视节目作为当代大众传播的重要形式,同样必须通过受众细分才能获得社会特定层次的接收者的认同。这就要求节目在内容和形式上具有某种针对性,有的放矢地为特定的接收群体服务,只有这样才能使节目真正打动人心。受众细分可以说是节目创新得以成功的基本前提。     

语言规划发展及微观语言规划

上世纪五六十年代,语言规划随着新兴国家的独立而发展成为一门相对独立的学科。新兴国家早期语言规划的目标跟国家总目标相关联,效仿西方国家的模式,坚持＂一个民族、一个国家、一种语言、一种文化＂的理念。上世纪90年代以来,奉行后现代主义,把语言作为资源,关注语言濒危、语言消亡和语言人权问题,强调语言规划的生态环境。非国家层面如销售服务、制造业、行政管理、学校、家庭、社区等的语言规划是微观语言规划,中介在微观语言规划中非常重要。     

《法兰西内战》社会公仆的基本思想及其启示

马克思在《法兰西内战》一文中全面总结了巴黎公社的经验,明确提出了无产阶级政权作为社会公仆＂应当为组织在公社里的人民服务＂的重要思想。这一思想的提出和深刻阐述,对于我国大力推进社会主义民主政治建设具有重要的指导意义。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。     

"是"与"在"

自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里.     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.