一场大辩论

在整社当中,討論到有关公社的生产方針时,我們掀起了一場激烈的爭論。問題是这样引起的: 我們这里是半农半牧、蒙汉各族杂居的地区,有肥沃的田园和丰美的草原。人民公社成立后,虽然可以充分地利用这些自然条件,使农、林、牧、副、漁得到全面發展,但是我区的許多干部和群众都沒有充分注意到公社成立后的新的条件,眼光仍停留在小社小戶上面。因此,对多种經营、全面發展的方針在实际行动中仍貫徹得不够,突出的表現就是“重农輕牧”的思想。这种思     

猪、肥、粮、錢四多的遂意人民公社

广西僮族自治区忻城县遂意人民公社,早就是养猪先进單位,去年三月曾获得国务院頒發的养猪先进單位的奖状和自治区的两台十五匹馬力抽水机的奖品。公社成立以来,养猪事业更获得高速度發展,到1959年底,全社已共有存栏猪一万一千五百七十二头,实現了每人一点零九头猪,一亩地一点零一头猪。遂意公社的养猪事业,在短短的一年多来,为什么發展得这样快呢? 遂意在紅水河左岸的高山峻岭中,居住着二千三百零六户僮、瑤两族人民,一万零六百一十三人,耕种着一万一千四百二十亩土地。当     

人民公社巩固和发展了新的民族关系

人民公社在內蒙古广大的农村和牧区出現之后,虽然还只有半年的时間,这个象初升的太阳似的新的社会組織,已大大地巩固和發展了社会主义的民族关系,出现了民族之間大团結、大协作、学先进、赶先进、共同劳动、共同生活、共同發展、共同繁荣的全新局面。人民公社由于工农商学兵合而为一,农林牧副漁全面發展,由于在更大規模和更大范圍內統一領导,統一规划,統筹安排,这就为發展民族間政治上的团結和經济上的协作,提供了空前充分而广闊的前提。在生产合作社时期时常發生的一些問题,例如某些交界地区农牧矛盾、林牧矛盾而影响民族关系的問题,隨着人民公社的普遍建立,就迎刃而解了。农业区和半农半牧区实現人民公社化以后,还解决了生产合作社时期未曾徹底解决的各少数民族农民土地多劳动力少,汉族农民劳动力多土地少的矛盾問题。布特哈旗原光明农业社都是朝鮮族社員,善于种植水稻,但只有十六个全劳动力,以往种水稻面积不大,农忙时还感困难,公社化以后,他們同四个汉族和达斡尔族农     

少数民族地区畜牧業的社会主义改造

过去几年少数民族牧業区畜牧業生产互助合作运动已有了相当的發展。在1956年全国社会主义革命高潮的影响和推动下,内蒙古、新疆、青海、甘肃等地区的畜牧業生产互助合作运动又进入了一个新的發展阶段,井开始試办对牧主經济的社会主义改造。据1957年11月底的統計,上述四个地区已建立牧業生产合作社1,763个,入社牧户66,415户,占牧業区总户数的23.38％,入社牲畜3,263,426头(只),占牧業区牧民总牲畜的10.07％。各种类型的互助組有9,469个,人組牧户82,374户,占牧業区总牧户的28.99％。     

下放干部,加强基层,掀起春耕生产高潮

(一) 农村的全面大跃进,特別是去年下半年以来的人民公社化运动,使农村形势在一日千里的發展,农业生产和各項工作任务越来越多,要求也越来越高,从而就出現了較長期的任务多、时間紧、劳力不足的矛盾。加之,由于人民公社这一新的社会組織剛成立不久,县屬各机关和公社的干部对如何組織公社生产缺乏經驗,特別是对于加强基層管理缺乏經驗和了解,因而,不少地区出現了顧此失彼、工作脫节和工效不高的現象。有的干部还感到“老”方法不适用于“新”工作。阳朝公社最近召开的生产队長訓練班,人人反映“我們只当得老队長,当不来新队長了。”該社党委書記宋官林同志也这样說过:“莫說他們,就是我們也感到恼火。”总之,如何發揚干部参加劳动鍛     

云南边疆民族工作的一条基本经验

云南边疆居住着十八个处于不同的社会發展水平的少数民族,共有二百余万人口,分布在三十二个县內。几年来,这里的各民族人民,在党的領导下,根据民族特点,采取不同的具体政策,胜利地进行了民主改革和社会主义革命。1958年,在社会主义建設总路綫照耀下,这些地区实現了工农业生产和文化建設事业的大跃进,仅去年一年中兴修的水利和增辟水田即达二百余万亩,超过解放前全部历史时期兴修水利总和的五倍。許多地区的群众由不会施肥到大量施肥,改变了世世代代的原始耕作方法,提高了生产技术,粮食产量成倍地增加。大小厂矿兴办了三千多个,乡乡社社大办工业,少数民族中的工人队伍已开始大量生長。除四害、扫盲和普及教育工作也有相应的發展。由于广大群众政治覺悟的提高和共产主义風格的發揚,大大促进了社会主义民族关系的發展。云南边疆民族地区能够在短短的时期內,跨越一     

两面红旗

我到中寨安布卡高級社那天,正赶上他們召开春播誓师和發奖大会。在这个会上,党支部書記程宗荣把一面“竞賽第一”的紅旗奖給了哈滿生产队,把另一面“互助模范”的紅旗奖給了容斯姆生产队。当容斯姆上前領旗时,会場上掌声雷动,小伙子和姑娘們都站了起来,有的甚至在高声欢呼。“为什么大家对容斯姆这样欢迎呢?”会后我問程書記。程書記笑了笑說:“这个故事很長呢,我簡單地講一講吧。“我們社为了爭取今年更大的丰收,实現阿壩藏族自治州委提出的‘苦战三年,改变我州面貌’的     

公社党委办公室速记

1月下旬的一天上午,我們为了組織几篇关于整社的稿子,从北京来到内蒙古科尔沁右翼前旗的大石寨人民公社。这个公社位于白(城子)阿(尔山)鉄路的中段,縱橫在七百五十华里的半农半牧区里,居住着蒙古、汉、滿、回、朝鮮、达斡尔等六个民族的人民。公社的党委办公室,設在大石寨街西南土高爐群旁边的一所土房里。在这个簡單、朴素的办公室里,洋溢着紧張、严肃而愉快的气息。这里挤滿了由各作业区来办事、談問題的人:他們有的坐在炕上,有的坐     

在毛泽东同志教育思想指导下大办业余教育

毛澤东同志的教育思想,是馬克思列宁主义的教育原理与中国实踐的正确結合和新的發展。我們党的教育方針,就是根据毛澤东同志的教育思想制定的。教育必須为无产阶級的政治服务,教育必須与生产劳动相結合,教育必須由共产党来領导,教育必須貫徹群众路綫,这是党的教育方針,也是毛澤东同志教育思想的根本原則。毛澤东同志的教育思想是少数民族地区迅速發展文化教育事业所必須高举的一面光輝的、胜利的紅旗。毛澤东同志早在1949年就說过:“随着經济建設的高潮的到来,不可避免地将要出現一个文化建設的高潮。”延边教育事业的發展和全国     

养猪场长罗秀仙

在田阳县田州公社隆平大队养猪場里,有一位年近三十的中年妇女,她就是这个养猪場的場長罗秀仙。每天,罗秀仙总是那样忙碌着,她一会兒用双手撫摸着一只只剛出生的小猪,一会兒又跑到母猪群里,仔細地檢查着母猪有沒有發情,或者跑去帮助飼养員煮猪食、扫猪圈、制土藥防治猪病……。在她的領导下,两年內生猪增加了十五倍,同时,为国家节約了二十二万三千多斤粮食,打破了沒有粮食无法养猪的陈旧观念。因此,社員中流傳着她的許多动人故事。她曾多次被評为县和專区的养猪模范,1958年,并出席了广西僮族自治区的和全国的妇女社会主义建設积極分子大会。穷办法养猪只只肥又壮 1957年4月,罗秀仙接受了党支部分配的任务来到养猪場。那时     

认真贯彻畜牧业“八字”增产措施——学习乌兰夫同志的“高速度发展畜牧业”

紅旗杂志1959年第5期發表了烏兰夫同志关于“高速度發展畜牧业”的文章,我讀了許多遍,收益很大。这里仅就“八字”增产措施来談点个人的体会和認識。 烏兰夫同志的文章中,詳細的分析了高速度發展畜牧业的有关的重要問題。文章从多方面說明了發展畜牧业的重要意义,指出了發展畜牧业与农业、輕工业生产以及人民生活的密切的关系。文章中对内蒙古發展畜牧业的优越条件和發展畜牧业的方針,政策、各項措施,以及当前正在进行的各項工作都作了詳細的論述,并且提出和闡述了畜牧业的“八字”增产措施。这个“八字”增产措施就是:水(水利)、草(飼草飼料)、繁(繁殖率和     

改革民族风俗习惯应该坚持群众自愿原则

在全国社会主义革命深入开展和社会主义建設事业的大跃进中,許多少数民族的人民群众,对于历史上遺留下来的不良風俗習慣,进行了广泛的改革。这种改革,在各有关地区党委的正确領导下,已經收到了很大的成績。各地情况証明,改革的效果是良好的。經过改革,许多不利于生产發展的迷信、禁忌取消了;許多不利于生产建設和人民健康的不良習俗革除了;过去迷信鬼神、不信医藥的風气改变了;一些民族中,过去不参加田間劳动的妇女,現在也同男人一起在田間劳动了。与此同时,許多有利于生产建設、有利于民族發展的風俗習惯,也得到了进一步地發展,許多新的社会風尚也正在逐步地树立起来。这是我国社会主义革命和社会主义建設大跃进所引起的必然結果。     

瓢里人民公社农林牧副渔全面跃进

在农业战綫上,粮帅已經斬将过关,林、牧、副、漁各路将軍怎样跟上去呢?这是龙胜瓢里人民公社成立后面临的新形势和新問題。瓢里人民公社,是一个侗、僮、汉、苗、瑤族的多民族公社,也是一个富饒美丽的山区。打开这个公社的平面圖,就可以看到,这个公社縱橫在一百二十华里的丛山峻岭間,其中耕地面积只有三万零四百八十六亩,其余是成片的青竹、翠松,滿山遍岭的藥材、野生植物,和蜿蜒在群峰中的游着魚群的河流。真是“山青水秀好田庄,白云深处百花香,金山銀山到处有,个个山头有宝藏。”但是,在成立人民公社以前,这里散布着二十九个小社,大的不过二百七、八十戶,小的只有十多家,人單势孤,力量分散,沒有办法把这些宝藏很好地开發和利用起来。比如,在河边上的僮族和汉族聚居的六漫社,平均每人有田八亩之多,另外还拥有七     

列宁主义和现代修正主义

被偉大的列宁所闡明的馬克思主义的基本革命原理,作为馬克思主义發展新阶段的列宁主义,目前空前厉害地遭受現代修正主义者的攻击、歪曲和糟蹋。列宁主义的主要点,就在于繼續發展馬克思恩格斯的学說,科学地分析資本主义發展到帝国主义阶段的各种加剧了的矛盾,进一步丰富馬克思主义关于无产阶級革命和无产阶級專政的理論和策略。在列宁的直接領导下,偉大十月革命取得了胜利。中国和其他許多国家的     

郑成功与高山族——纪念郑成功收复台湾三百周年

在1661年4月29日(明永历十五年四月初一日),祖国著名民族英雄郑成功率軍登陆台湾,經过十个月的战斗,卒将荷兰侵略者驱逐出台湾,解放了台湾的汉族和高山族人民。郑成功的收复台湾,不但維护了祖国领土权的独立完整,同时对台湾的少数民族——高山族的社会經济發展,也起了很大的推进作用。高山族是台湾的先住民族,是我国多民族统一大家庭中不可分离之一員。根据考古     

开展少数民族群众文化工作

自全国解放以来.特別是自去年大跃进和人民公社化运动以来,我国各少数民族,在党的社会主义建設总路綫和民族政策的光輝照耀下,无論在政治上和經济上都有很大的發展,随着人民的政治思想覺悟的提高和工农业生产的大跃进,少数民族的群众文化工作也蓬蓬勃勃地开展起来。群众性的文化艺术活动,已空前地活跃繁荣。这主要地表現在以下几个方面: (一)群众     

毛主席是幸福的引路人

我們黔东南各族人民把自己从解放到發展的全部經驗归結为这样四句話:共产党是幸福的根,人民公社是幸福的藤,大跃进是幸福的果,毛主席是幸福的引路人。而归根到底,我們的一切胜利,都是毛澤东思想的偉大胜利。 1949年黔东南解放后,这里的各族人民就根据党中央和毛主席指示的道路,进行了一系列的民主改革和社会主义改造,1956年实現了农业合作化,同年七月建立了自治州,各族人民实現了当家作主的权利。我州的政治、經济、文化得到不断的發展,特別是1958年以来,在党的社会主义建設总路綫的光輝照耀下,实現了大跃进的發展速度和人民公社化,各     

火热的心肠 感人的艺术——全国乌兰牧骑式演出队文艺会演述评

金秋季节,文化部、国家民委,在首都举行了一次闪烁着特殊光彩的乌兰牧骑式演出队文艺会演。会演以它多姿的艺术赢得了广大观众的赞誉。来自十五个省、自治区的十六个演出队,四百多位专业及部分业余文艺工作者,是战斗在边远地区、农村、工矿第一线的文艺大军的代表。演出的十六台节目,是他们历年来积累的千百台中的一部分。演员和上演节目的数量虽有限,但也可以窥见这支文艺队伍的整个思想风貌和艺术特色。     

回忆延安民族学院

新中国建立以来,在短短的八年内,民族工作方面已經取得了偉大的成就。我国的各民族業已走上了繁荣和發展的道路。在全国范圍内成立了許多的大大小小的民族自治地方。同时也培养了成千上万的民族干部。这一切并不是偶然的,除了由于解放后中国共产党的正确領导和各族人民的努力外,还有历史的因素,那就是远在多年以前中国共产党就做了不少的准备工作,其中之一就是培养各民族干部的工作。在有名的革命聖地延安,中国共产公曾經建立了一所史無前例的民族学院。它成立于1941年的9月18日。     

谈内蒙古自治区的文化工作

解放以来,內蒙古自治区的文化艺术工作,在党的領导和关怀下,在党的民族政策和文艺方針的指导下,随着經济建設的發展,取得了很大的成就。在文学和艺术方面,这些年来已逐漸形成了自己的队伍,这支队伍虽然年青,但生命力很强,創作积極性很高,成就很大。自治区建立以来举行过各种文艺作品評奖三次,艺术团体会演五次。每次参加評奖的作品均达数千件以上。其中有許多作品,如小說、詩歌、剧本、繪画、歌曲和舞蹈,不但在自治区人民群众中得到好評,并且受到全国許多地区人們的称贊。解放以前,內蒙古地区只有八个临时性的殘缺不全的戏曲班社,而今天,全区艺术剧团已發展到五十七个之多,用蒙語演出的戏剧也逐漸形成,并得到了發展。