论宋朝对西北边区民族的统治体制

论宋朝对西北边区民族的统治体制安国楼中国历史上聚居于边疆地区的少数民族或部族，由于其经济与文化习俗等方面与中原地区的汉民族存在差异，因而历代封建王朝对这些民族或部族地区所采取的统治方式和政策，与内地汉区相比，也有所区别。这种区别就集中体现在政治体制的...     

支持黄巢义军的桂州“溪洞蛮”族属小考

唐末,黄巢统帅的农民起义军,在进行恒古未有的流动战中,于唐僖宗乾符六年(公元879年)到达岭南僚人地区,从而促使了僚人的反唐武装力量与农民起义军队伍结合起来,共同进行反对阶级压迫和民族压迫的斗争,成为亡唐的重要力量之一。这一重要历史事件,在     

论杜文秀义军的民族团结政策

咸同年间,杜文秀领导的云南各族人民反清大起义,坚持斗争18年,给清王朝在云南的统治以沉重打击。这次起义虽然以失败告终,但留给了各族人民许多宝贵的革命斗争经验教训。其中最为珍贵的是:民族团结政策。 在阶级社会中,阶级矛盾是社会的基本矛盾,它支配和决定着其它的矛盾。一个国家,往往由若干个民族组成。各民族之间既有一致,也有矛盾。在一定的条件下,民族矛盾会激化,暂时呈现为社会的主要矛盾,但各民族内部和各民族之间始终存在着不可调和的阶级矛盾,尖锐的民族矛盾终必为尖锐的阶级矛盾所代替。中国几千年阶级社会的历史表明,统治阶级为了维护和巩固其统治地位,既要压迫剥削本民族的人民,又要压迫剥削其它民族的人民。排挤、歧视被统治的民族和挑拨离间各民族之间的关系,以民族矛盾掩盖阶级矛盾,转     

宋朝的玉津园宴射

宋朝汴梁的玉津园,是皇家的游赏之所,也是朝廷的射圃。宋朝经常在这里举行与契丹使者之间的比射活动,称为“宴射”。宴射有相互夸示武力的用意,但大多数情况下成了一种友好比赛,是古代民族国家间以射箭为主项的运动会,其文化意义值得研究。     

发展边区贸易 繁荣民族经济——江华瑶族自治县码市边区贸易试验区的调查

<正> (一) 码市是湖南省江华瑶族自治县十一个区(镇)之一,辖五乡一镇。全区总面积656平方公里,人口3.2万人,其中瑶族1.5万人,占全区总人口的47％左右。码市地处江华瑶族自治县东部,离县城沱江一百余公里。东与广东省交界,南与广西壮族自治区接壤,是湘粤桂三省(区)交界之地。改革开放以来成为零陵地区面向两广开放搞活的前沿窗口,是以木材、农林副特产等交换为主要特征的湘粤桂边境贸易重镇。 (一)丰富的自然资源。码市境内现有耕地面积2.44万亩,其中水田2.23万亩,宜林地72.67万亩。农业以种植水稻为主,玉米、红薯次之。林业以杉、松为主,竹、果、油茶、茶次之。全区有林木种类700余种,以优质杉木闻名,樟、梓、楠、银杏、铁坚杉、樱桃木     

宋朝对湖南少数民族地区的统治

<正> 宋代承袭唐代对“蛮夷”之地的羁縻政策,“即其部落列置州县”,由部落酋长担任都督、刺史,世代相继,号称羁縻州,并进一步完善和发展。宋朝在湖南少数民族地区的统治,大体而言,采取任用土官、以本土之法治本土的羁縻政策,强化对这些地区的统治;运用行政的、经济的手段,恢拓梅山、南江等地区,促进了这些地区“蛮”族的封建化进程和     

试论南汉宋朝时期岭南的开发

南汉统治的时间虽短,但对岭南地区的开发仍有影响.两宋北边不靖,统治中心南移,使岭南的开发得以明显加快.     

犹太历史和赛法尔丁犹太人

在以色列,近几年随着赛法尔丁人(Sephardim)在以色列人的生活中上升到多数地位,出现了一种新的政治形势。赛法尔丁人是指来自地中海沿岸国家和中东,其中包括穆斯林国家的犹太人。这种新的政治形势的发展已成为不少新闻报道的题材。不过,诚如丹尼尔·埃拉扎尔在《评论》杂志1983年3月号《以色列新的多数》一文中指出的那样,这类报道多半是失实的,或者带有倾向性。埃拉扎尔写道,有人编造了一种奇谈怪论,其大意是说,阿希肯纳兹人(Ashkenazim,即来自东欧和西方的犹太人)是开明的,有文化教养的,而赛法尔     

崛起在边区土地上的名牌医院

~~崛起在边区土地上的名牌医院@石献斌     

伊斯兰玻璃制品对宋朝经济生活的影响

伊斯兰玻璃制品在宋代不仅是珍贵的宗教器物,而且随着人们物质文化消费方式的愈益多元化和生活境界的不断提高,该制品以其独特的文化魅力而逐渐走进了宋代市民的日常生活里.成为指点宋代经济和文化繁荣发展的一个客观标识.同时,作为一种精美的阿拉伯传统艺术,伊斯兰玻璃制品既有视觉造型之美,又有清心静性之功,所以被宋代士大夫赋予多种美德而成为高洁的人格化身,更成为召唤"君子以自强不息"这种时代精神的一个非常重要的力量源泉.     

论唐代东北和西南民族的内迁

在唐代从西北、东北和西南等地有大量的民族内迁,这些民族的内迁有其各自的原因和特点。本文分析和论述了唐代东北和西南民族内迁的情况、原因及其特点,这些民族的内迁从一个重要侧面反映了唐政府和东北、西南地区民族的关系以及唐代在不同时期的民族政策。     

试论北宋西北边区的蕃官行政法制

为了通过"以夷制夷"达到对西北蕃部的有效统治,北宋王朝在西北边区任命了众多的蕃官,并制定了与之相适应的蕃官除授、承继、升迁和地位法制,对其行政权限、政绩考课等方面做出相应规定,由此形成了一套较为完善的蕃官行政法制。与此同时,北宋政府还针对边区一些蕃官酋首滋事扰边、失职渎职等违法犯罪的行为,依其情节轻重给予法律处罚。     

沈括的边防筹策与他的边区木版立体图

沈括是北宋一位出色的爱国者.他立足于"知己知彼,百战不殆"的军事古训,实地考察了党项、契丹的风土人情和"胡人"的城寨兵器,有针对性地解决了北宋国防战略中存在的具体问题.他创制出的木版立体图,鲜明逼真地展现出山川道路的自然形态和堡寨村落的位置,对西北战局的发展产生了极大的影响.     

西南少数民族的竹崇拜

西南少数民族的竹崇拜望平作者与“竹”竹崇拜是一种以竹为表现内容的文化心理。竹崇拜也是我国西南少数民族的一大土著文化，源远流长，绵延至今。竹崇拜探源“图腾”（ｔｏｔｅｎ）源于印第安语，意为“他的亲族”。原始人认为某图腾似与本氏族、部落有着亲属关系或其他...     

论北宋前期对西北边区蕃民犯罪的处罚

在“恩信慰怀”的民族政策和“蕃汉各为一法”的法律处罚依据下,神宗开边之前,北宋对西北边区蕃民违法犯罪的处罚,因时而宜、因地制宜且呈现“宽轻”特征。与内地“重法地”法相比,西北边区法律惩治体系反映了一种民族地区特别的刑罚模式,形成具有鲜明地域特色的“特别法地”即“轻法地”刑罚理论并付诸实践,为稳定边地社会起到了重要作用。     

湘鄂渝黔边区红色旅游整合与协同发展的对策

湘鄂渝黔边区红色旅游发展应在认真领会党中央、国务院发展红色旅游重要性精神的基础上,结合边区实际情况,充分发挥自身红色旅游资源的优势,加大区域红色旅游整合力度,走区域红色旅游协同发展的道路。     

1935-1947年间四川省的边区治理情况研究

民国时期四川省的边区治理是随着抗战前国民政府逐步控制川政而开展和实施的。因而1935年后四川省边区治理的理念、策略和措置均深受国民政府西南边疆政策的影响。“边民”“夷务”等内涵的界定表明川省政府有意模糊边区各族之间的差异性。但是边政措施的制定和实施则总体上并不成功,显得被动和游移,缺乏主动性。这些均反映出南京国民政府与地方政府相互影响下四川省边区治理的时代特征。