中国当前的婚姻态势及变化趋势

本文通过对2005年1%人口抽样调查数据的分析发现:中国内地人口粗离婚率逐年升高,这既有人们婚姻观念的变化的因素,也受到中国婚龄人口供给的影响。中国每年登记结婚的对数在逐步减少,离婚率在迅速上升。在地区分布上,东北三省离婚和再婚率比较高,但浙江、江苏、广东等省却不明显。人们的初婚年龄进一步推迟,未婚人口所占百分比越来越高。农村老人的丧偶问题重于城市。青少年人口性别比失衡,未来男性"婚荒"问题将会很严重。     

《诗经》中的贵族婚姻形态

研究《诗经》中贵族的婚姻形态,是我们了解周代上层婚姻状况的重要手段,也有助于我们了解由此产生的文化特征及意义。蚕婚制在《诗经》时代只是一种残余式婚姻形态,已不被当时社会所接受。媵婚制是一种正在消亡的婚姻形态。聘婚制是《诗经》时代主流的婚姻方式,并且来得比以前更加严格和规范。     

离婚现象的理性思考——辩证统一的社会观

离婚率的增长,离婚现象的增多,是中国婚姻家庭领域的突出现象.社会调查的实证资料表明,婚姻的自由度越高离婚率越高,越是追求爱情离婚率越高,夫妻之间越是讲求个性、不注重合作离婚率越高,女性在家庭和社会中地位越高离婚率越高.这些规律进一步证明了婚姻现象是个人行为与社会行为的辩证统一.现代社会既要保证婚姻自由,提高婚姻质量,又要控制离婚现象,实现婚姻与家庭的相对稳定,实现婚姻家庭中个人行为与社会行为的矛盾统一.     

基于四种婚姻态势的当代中国大陆地区婚姻量化研究

进入21世纪以来,我国人口的婚姻状况呈现出新情况、新变化。最显著的特征是结婚率与离婚率出现大幅上升。同时,通过观察未婚、已婚有配偶、离婚、丧偶四种婚姻态势可以发现:人们的平均初婚年龄向后推延,大龄未婚人口现象日益凸显;处于适婚年龄的青年人已婚人口数降幅明显,而中老年人再婚率却逐渐上升;女性离婚人口比重不断增加,中年人成为离婚的高发群体;丧偶人口比重总体呈现下降趋势,但随着年龄增长老年人丧偶的风险也在增加。四种婚姻态势集中反映出四个突出问题,即大龄未婚人口问题、中老年人再婚问题、中年婚姻危机问题和老年人丧偶问题。要正确处理好这些问题,需要政府、社会和个人的共同努力,采取切实可行的应对措施妥善加以解决。     

甘肃人口性别结构演变及对婚姻家庭的影响

性别是人口最基本的自然属性。性别构成是人口的基本构成之一。人口统计学中常用性别比这一指标(即100个女性所对的男子人数),来表示一定时期在一定区域内所居住的常住人口男女两性之间的数量关系。性别比例的高低,直接影响婚姻、生育,影响人口出生率和再生率速度。从而也对社会、经济的发展产生重要影响。本文试图通过对甘肃省人口性别比例的演变、现状及其特点的分析,找出影响本省婚配活动的人口性别比例因素,以求对我省人口性别比问题有一个新的了解和认识。     

男女平等与和谐社会——从人口性别比失衡谈起

目前我国人口发展中性别比例失衡,可能导致未来社会产生因婚姻挤压而引起婚外恋泛滥、离婚率升高、非婚生育、性犯罪和家庭不稳定等社会问题.同时分析了造成我国人口性别比例失调的原因,不单纯是"男尊女卑"传统观念的影响,更重要的是现实社会中存在着男女在经济收入、劳动就业、参政议政等经济社会活动中的若干不平等的事实.提出男女平等是社会和谐的体现,也是社会和谐的基础,因此在贯彻男女平等基本国策的过程中,应该采用性别视角分析各类社会现象和社会问题,将男女平等原则纳入立法程序、制度建设和政策主流.     

婚书所见民国灾荒背景下的山西婚姻（1912—1937）

以民间婚书为媒介,将山西婚俗置于民国多灾的社会背景下进行考察,发现灾荒是影响山西婚俗形态的重要因素之一。经济贫困和男女性别比例严重失衡使山西农村普遍存在娶亲难的问题,而灾荒期间卖妻鬻女的应灾习惯则为山西地区提供了大量的廉价女性,导致童婚、妇女再嫁和妇女买卖等非正常婚娶的比例大大增加。因而灾荒期间除具有"近代意义"的官制婚书以外,亦不乏多数涉及童婚和妇女买卖等内容的民间婚契。其中具备近代标识的官制婚书也大多流于形式,婚姻近代化的色彩并不明显。     

激进主义与乌托邦——艾德里安娜·里奇的女同性恋女性主义思想评析

艾德里安娜·里奇是美国当代著名的诗人兼批评家,也是西方性别理论的开拓者之一.女同性恋女性主义是其核心思想之一,这一思想是其个人际遇、社会历史文化和理论语境合力作用的结果.本文在女性主义批评的经验论和当代性别理论的观照下,结合里奇的一些诗歌文本,分析该思想的蕴涵与缺陷.一方面,里奇挑战父权制和异性恋霸权,质询现存权力结构下性别身份二元对立架构,提倡“女性认同”,思想具有难以掩饰的激进主义锋芒；另一方面,她设想的“女性认同”以及提出的“女同性恋连续统一体”等概念,极力将女性/女同性恋理想化,而将男性/异性主义他者化,落入了女性主义经验论的偏见与悖论之困境,也偏离了当代性别理论注重性别身份复杂性的主旨,实乃乌托邦理想.在当下中国学界对性别身份问题仍然高度关注的背景下,对里奇的思想进行研究具有积极意义.     

东周政治外交婚中的性别差异及其影响

东周时期的政治外交婚于当时是普遍存在的社会现象,在这些政治婚姻中,男女两性的地位、权力有着非常大的差异.虽然婚姻双方都为国家或者宗族利益牺牲了自己的个人情感,但毕竟当时已是男性所主导的社会,男性往往是受益者,而女性甚至沦为"被交换的物品".男、女贵族在政治外交婚中的不同的性别地位与立场,也直接影响着国内政治及国与国之间的关系.     

论建立变性人婚姻家庭之特别制度

一、变性人婚姻特别规范之立法思考 变性人婚姻,指通过法定程序变更了自己原始性别的自然人的婚姻.变性人婚姻问题的特殊性主要涉及到变性人的结婚能力、身份确认、特别条件、同性婚姻、欺诈婚及重婚等问题的认识与处理.     

把脉“跳婚”现象——婚姻别成“夹生饭”

近日,媒体一则新闻引发一片唏嘘：一对＂90后＂夫妻相识1个月就＂闪婚＂,结婚后第四天又＂闪离＂。中国法学会婚姻家庭法学研究会名誉会长、中国政法大学巫昌祯教授曾感叹：＂你知道如今‘80后＇‘90后＇‘闪婚闪离＇的速度有多快吗？我知道的最快纪录是25分钟。＂＂80后＂＂90后＂这种＂闪婚闪离＂的婚姻现象被人们称为＂跳婚＂。 离婚率居高不下,安徽、江苏、上海等地相继出现＂婚姻家庭辅导室＂＂婚姻治疗室＂＂离婚劝和感情化解室＂等婚姻急救机构。喜人的是,那些＂被急救＂的婚姻成功劝和率高达70%,而＂80后＂＂90后＂夫妻又是这个数据的＂中坚力量＂。     

谁的爱巢难筑?──来自江苏省第四次人口普查的报告

在一夫一妻制社会，处于可婚年龄段的非婚姻状态（未婚、离婚、丧偶）两性人口构成一个所谓的“婚姻市场”．每个处在可婚年龄阶段的非婚姻的人因可以在婚姻市场上选择伴侣而自然地置身于婚姻市场中，又因结婚（初婚、再婚）而退出婚姻市场。对于象中国这样一个终身不婚比例很低国家，处可婚年龄段的人口都要进入婚姻市场，而其中绝大多数又因结婚而迟早要退出婚姻市场，有的人一生中甚至进出好烟市场多次，而与此同时则有极少数人始终在婚姻市场上徘徊（终身不婚），这既有当事人一些诸如对对方的要求过于苛刻，以至于在他（她）周围找不到…     

关于婚姻契约中女性的经济学思考

婚姻是契约,是时间最长成本最高的契约。婚姻契约一但形成,其内在的市场化趋势就逐渐明显。婚姻市场是市场形式的一种。透过经济学的视野,女性在婚姻市场中价值的损失,其原因在于:⑴在任何年龄段,男性的死亡率高于女性;⑵在适婚年龄段,离异男性的再婚速度都比离异女性快;⑶有孩子的离异女性的再婚率比没有孩子的离异女性再婚率低;⑷女性倾向于和年龄比自己大的男性结婚,并且随着结婚年龄的增长,已婚男女年龄差距增大。因此,女性更倾向于寻求长期的婚姻契约的保护。因此,婚姻立法应注重男女实质的平等,以切实保护女性的合法权益。     

1980年以来革命根据地女性婚姻研究述评

婚姻是社会学的经典论题,也是历史学的重要论题。多年前革命根据地婚姻问题就引起学界关注,在研究广度和深度上都有很大突破。梳理并评述1980年以来国内外有关革命根据地女性婚姻研究成果,以期进一步从女性的角度关注和阐释革命根据地妇女婚姻状况,充实和拓展尚且薄弱的女性婚姻研究的视觉和范围。     

新疆少数民族人口的婚姻状况浅析

婚姻是男女之间依照社会风俗或法律规定缔结的较为稳定的两性关系,是建立家庭的开始,也是被社会所允诺的进行合法生育的前提,因此有关婚姆的研究不论是对社会学还是人口学都占有举足轻重的地位,而对少数民族婚姻的研究又是民族学研究的重要组成部分。本文所引用的资料多来自于1987年1％抽样调查以及1990年全国第四次人口普查,希望能通过新疆少数民族与全国以及全国少数民族婚姻状况的比较,新疆几个民族之间婚姻状况的比较,发现其表现在婚姻状况上的共性与特性,研究形成这种状况的婚姻心理及婚姻行为,存在的某些问题。     

1927-1937年北平女性犯罪研究

文章通过对1927-1937年北平①女性犯罪的数量、罪名、职业、教育程度、年龄及婚姻状况等的分析,考察北平下层女性的生存状况.这一时期的北平下层妇女被迫从家庭走向社会,但其参与社会的程度有限,仍遭受社会和经济的双重压迫,其犯罪的主要诱因是贫困和婚姻.     

乡镇婚姻稳定性下降成因及对策思考

经济的发展，人们生活条件越来越好，物质的享受越来越高，可对比物质贫乏的年代，人们对现实生活的满意度越来越不高，尤其是对婚姻的满意度越来越不高。进入新世纪以来，中国的离婚率进入了快车道，乡镇的离婚率也越来越高，为此，在保障公民个人离婚自由权利的同时，我们应当看到社会为离婚自由所付出和将要付出的代价，已经影响到社会的和谐，这应当引起社会的重视。     

论新时期女性小说性别主体的建构

新时期女性作家的性别主体建构是一项复杂的工程,在摆脱文学政治一体化的思维方式禁锢、告别男权同一性暴力之后,还必须对语言、文化诉求和社会想象进行重组,让女性从男权文化中的欲望客体转变成欲望主体;为了重塑女性形象确立女性主体性,新时期女性作家塑造了女同性恋、自恋、恋物主义等各种不同的女性形象,形成了一个谱系,以此彰显女性生命形式和生存方式的丰富多样,并与菲勒斯中心主义关于女性的想象形成对话.     

西夏婚姻制度的特征--兼论女性在西夏婚姻中的地位

本文主要论述了中国北方民族政权西夏党项社会婚姻制度的一些特征.西夏婚姻中姑舅表婚盛行;西夏婚姻制度所反映的女性地位较高,妇女有一定的主婚权,寡妇和战争中被俘者的妻子有改嫁权,西夏婚姻中的妻妾没有中原地区尊卑严格,嫡庶之间的差别也没有中原地区大,地位低下的妇女在西夏的待遇要好一些;西夏婚姻中有对非婚性行为和非婚生子女的相对宽容的特征;西夏婚姻中有女嫁不从夫姓和女子以身先荐国师的现象;西夏婚姻中的择偶标准有其自身的特征,如"姿容"固然是择偶的主要标准,但是妇人内在的美、对丈夫的忠贞更为重要,西夏婚姻观念中对于经济因素也很重视.     

“婚姻法解释三”房产权属条款的法社会学思考

＂婚姻法解释三＂第七条、第十条无意于侵害婚姻的伦理本质,推进或构建所谓的＂契约＂式婚姻;也不是漠视目前中国＂从夫居＂的婚姻现实,忽略性别间事实上的不平等。法律只是行为的底线。婚姻法是私法,人们完全可以通过协议更好地安排自己的生活。＂婚姻法解释三＂对房产权属的配置所直面和要解决的主要问题,毋宁是如何在离婚率增加、房价畸高、判决标准不一的情形下,为离婚时的房产权属争议提供公正、统一的司法判准。