邓小平的改革动力论是对马克思主义动力理论的新发展

社会主义的基本任务是发展生产力，这是马克思主义的一个基本观点。但是在社会主义条件下怎样才能使生产力持续地向前发展，这是科学社会主义需要认真解决但又没有解决好的问题。邓小平同志在新的历史条件下，继承了马克思主义动力理论的科学内容，纠正了把阶级斗争看成是社会主义社会发展动力的左的错误，正确地解决了社会主义社会的发展动力问题，把马克思主义的动力理论发展到一个新的阶段。一、马克思主义动力理论的发展过程马克思、恩格斯在社会发展动力问题上的最大的贡献是创立了唯物史观，揭示了人类社会发展的基本矛盾及其一般规律…     

科学、知识、知识分子:后马克思主义的社会发展动力论“痕迹”

后马克思主义因其反宏大叙事的理论立场,而对唯物史观核心理论之一的社会发展动力论不屑一顾。然而,后马克思主义既认为科学无能又承认其对社会、文化的影响力,通过承认知识作为文化发展的动力而对社会发展产生动力作用,肯定知识分子作为文化生产力承担者的角色。这些都表露出它对社会发展动力论隐晦而间接的认可,表明西方马克思主义对唯物史观传统的社会发展动力论的理解,已随西方后现代社会的推进而有着更为多元的内容。     

唯物史观与党的执政理论的新发展

唯物史观是党的执政理论建设的理论基石。作为系统考察人类社会运动发展过程的科学原理,唯物史观全面揭示出社会政治运作的动力机制,深刻预见了人类社会历史发展的总趋势,详细阐述了政党政治活动在社会历史发展中的角色和作用,为党在新时期新阶段把握执政规律、提高执政能力提供了先进的理论指导,为深化和发展党的执政理论体系提供了坚实的理论基础。     

论科学发展观对唯物史观的创新与发展

作为一种全新发展理念与发展战略的科学发展观,其深厚的哲学基础是唯物史观。在唯物史观基本原理的基础上,科学发展观又进一步补充和完善了社会发展的科学性,充分彰显了中国社会发展的价值性,全面确立了一种全新的、真正集科学原则与价值原则相统一的关于社会发展的世界观和方法论。因此,科学发展观的提出将唯物史观的社会发展理论提升到一个新境界,是对唯物史观在新的时代水平上的一次创新与发展。     

科学发展观的社会发展新视野

以人为本,全面、协调、可持续的科学发展观,基于马克思主义唯物史观的理论与方法,是对当代社会发展观的一次深刻变革,是从社会发展动力、社会发展形态等多个方面对马克思主义社会发展理论创造性的运用和发展,是当代马克思理论中国化的重大理论创新成果。     

西方新制度经济学对唯物史观的启示

唯物史观与新制度经济学的某种渊源关系表明,两种理论尽管存在着较大的差异,但在一定层面上又是相吻合的,可以相互补充。文章在系统分析西方新制度经济学与唯物史观在社会发展动力论、人的本质理论、意识形态理论等主要理论问题上的差异和分歧的基础上,进一步认为,西方新制度经济学在上述理论问题上的一些观点,对深化和发展马克思的唯物史观具有重要的借鉴意义。     

论习近平系列重要讲话对历史唯物主义的坚持和创新

党的十八大以来,习近平总书记发表了一系列重要讲话,提出了诸多新思想、新观点、新论断。这些重要讲话对人类社会基本矛盾、社会发展规律、群众观点、交往理论等唯物史观的基本内容进行了新的运用和发展,贯穿着马克思主义的观点和原则,闪耀着历史唯物主义的理论光芒,体现了在实践基础上对马克思主义唯物史观的传承与创新,为我们在实践中坚持和发展马克思主义提供了有益借鉴和基本遵循。     

吉登斯社会历史观研究--一种批判性的解析

吉登斯结构化理论不仅是一种社会学理论,而且是一种历史观。吉登斯从人类实践活动的理论向度出发,对于社会的构成、社会的类型和社会的变迁做出了新的分析和说明,从而实现了当代西方社会历史观的重建。虽然吉登斯历史观受马克思唯物史观的巨大影响,批判吸取了当代社会科学发展的诸多理论成果,并且做出了许多富于启发性和独创性的见解,但是,吉登斯误解了马克思唯物史观的理论体系,否认了人类社会发展的必然性和规律性,其历史观本质上是一种唯心史观。     

梅格纳德·德赛历史语境中的市场动力理论

西方主流经济学对市场的观察并未包含历史维度,导致其形成了一种静态和机械式的市场动力理论。英国新马克思主义经济学家梅格纳德·德赛在唯物史观的基础上重新将市场放入历史语境中,以探索资本主义社会的发展命运为最终目的,从而形成了独特的市场动力理论。     

论社会主义社会发展的直接动力

邓小平理论是当代中国的马克思主义 ,他继承和发展了马列主义、毛泽东思想 ,他提出的社会主义社会的发展动力理论对马克思主义社会发展理论作出了卓越的贡献。本文拟对邓小平的社会主义社会发展的直接动力学说作一探讨。一唯物史观认为 ,社会基本矛盾是社会发展的根本动力。但在不同的社会 ,其表现形式是不一样的。在以私有制为基础的阶级对立社会中 ,社会基本矛盾主要表现为阶级斗争 ,阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。到了社会主义社会 ,社会基本矛盾仍然是推动社会前进的根本动力。但是 ,由于在社会主义社会中 ,剥削制度以及作为阶级的…     

从唯物史观的视角看待中国的改革开放

系统总结中国改革开放的伟大历程,必须以唯物史观作为根本的分析方法,时刻牢记唯物史观的理论先导作用,在新的历史起点上坚定不移地推进改革开放,也必须坚持以唯物史观为科学的理论指南,不懈推进唯物史观的理论创新和发展,用发展着的唯物史观指导改革开放的新征程。     

科学发展观是唯物史观的最新理论成果

科学发展观创新了社会发展的客观物质力量、社会发展的主体力量和社会发展系统力量的新内容,是指导社会发展的世界观、方法论和价值观,它丰富和发展了唯物史观在当代的新形态,是唯物史观发展的最新理论成果。     

从生产力到生活实践：一种广义唯物史观

西方一些学者将马克思主义的生产力学说斥之为“经济决定论”、“唯生产力论”,进而否定唯物史观。这实际上是对马克思主义生产力学说的误解。马克思与恩格斯在肯定生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的同时,从未否认过上层建筑及意识形态的相对独立性及其对经济基础的反作用。生产力无疑是社会发展的根本动力,然而,这并不意味着我们对社会发展的理解、对唯物史观的理解就应止于生产力。生产力源于人类的实践活动,实践是人本质的存在方式,是人类社会历史存在与发展的逻辑起点和内在动力。从生活实践出发去理解社会历史就形成了广义唯物史观,广义唯物史观对于现代社会的发展更具现实意义。     

可持续发展思想与马克思主义唯物史观关系探微

可持续发展思想作为一种科学的社会发展观,它的理论立场与马克思主义唯物史观有许多相似甚至相同之处。马克思主义唯物史观是关于人类社会发展的科学理论,它为可持续发展思想的建立提供了坚实的历史唯物主义基础,并揭示了可持续发展思想的深层动因。可持续发展思想的提出也丰富了马克思主义唯物史观,有利于马克思主义唯物史观的进一步发展。     

论唯物史观历史使命的改变和研究重点的转移

一、唯物史观历史使命的改变唯物史观,作为唯一正确而科学的历史观,作为无产阶级和广大劳动人民认识世界和改造世界的强大思想武器,需要紧紧把握时代发展的脉搏,跟上时代发展的步伐,反映和解决时代发展所提出的重大理论问题,并对时代的发展方向和趋势作出理论的说明和预见。唯物史观产生和发展的历史就说明了这一点。马克思和恩格斯所处的时代是这样的时代,资本主义社会在经历了一个多世纪的迅速发展之后,已开始走向没落。资本主义的生产关系已经越来越容纳不了已经高度发展起来的社会化的生产力了,因而已由生产力发展的动力变为生产力发展的桎梏,生产力的发展受到生产关系的严重     

唯物史观与中国史学发展

唯物史观的传入使中国20世纪的历史学发生了深刻的变化。中国马克思主义史学在20世纪取得了丰硕成果,端赖唯物史观的理论指导。迈入21世纪,在新的社会历史条件下,唯物史观面临新的发展机遇,也受到各种社会文化思潮的挑战。史学工作者如何坚持和发展唯物史观,是一个值得深思并已引起史学界关注的问题,本刊刊出这期笔谈,意在将对这一问题的讨论引向深入。     

以人为本与唯物史观

以人为本是唯物史观的应有之义。因为唯物史观本身就是关于人类社会历史的动态结构(包括建构)及其变化发展(包括发展动力)规律的基本理论观点。这种观点正是从现实的活生生的人出发,以他们的存在、以他们的现实生活和生产活动为前提的。而这种前提又必然从始至终贯穿在系统之中,贯穿在过程之中。以人为本与唯物史观是否相容、是否具有统一性,问题在于如何理解人。     

现实的深层追问:整体视野中的唯物史观

只有从理论的整体视野入手,才能全面地理解唯物史观。从理论的整体视野看,唯物史观就不能仅仅着眼于社会基本矛盾理论,还应注重理论的理论前提部分。这种整体视野中的唯物史观,既是对社会发展现实挑战的应对,也是唯物史观的原本之义,更是唯物史观继续取得现实解释力的生长点。也只有这种整体视野中的唯物史观,才更加具有现实指导意义。     

历史唯物主义社会发展理论中的人文关怀取向

从人类生存处境和命运发展的角度审视社会发展问题是马克思主义唯物史观社会发现理论表现的基本取向。首先 ,立足于人的生存方式及其交往活动 ,揭示社会有机体的生成 ;其次 ,从人的实践活动的内在构成中把握社会历史的必然性及其发展动力 ;再次 ,以社会主体即人的发展程度作为衡量社会进步的基本标准     

"三个代表"与唯物史观

江泽民同志在世纪之交提出的“三个代表”重要思想,是运用历史唯物主义的科学观点和方法,从哲学的高度对马克思主义党建理论的高度概括和新的发展。“三个代表”既以唯物史观为科学的理论基础,又为唯物史观的发展开拓了新的理论空间。一、唯物史观是“三个代表”的理论基础中国共产党要按照江总书记的要求,自觉做到代表中国先进生产力的发展要求,代表先进文化的前进方向,代表广大人民群众的根本利益,就必须牢固树立马克思主义唯物史观。因为“三个代表”的关键在于能否“代表”,而能否“代表”的关键又在于是否真正自觉地树立了唯物…